Cláudio Manuel da Costa rodil se je 5. junija 1729 v mestu Mariana v zvezni državi Minas Gerais. Študiral je na Colégio dos Jesuítas v Riu de Janeiru in diplomiral iz kanonov na univerzi v Coimbri na Portugalskem. V Braziliji se je ukvarjal z odvetništvom, kasneje pa so ga obtožili sodelovanja v Inconfidência Mineira.
Pesnik, ki naj bi se 4. julija 1789 ubil v Ouro Pretu, je pomembno ime brazilskega arkadianizma. Napisal epsko pesem bogata vas, poleg poezije, v kateri je mogoče preveriti pastoralizem, idealizirano ljubezen, idealizirano žensko in grško-latinske reference.
Preberite tudi: Parnasizem - literarna šola, ki je predstavila tudi klasične reference
Življenjepis Cláudio Manuel da Costa
Cláudio Manuel da Costa se je rodil 5. junija 1729 v mestu Mariana v Minas Geraisu. Njegov oče - João Gonçalves da Costa - je bil Portugalec, kmet in rudar. V Riu de Janeiru je pri 15 letih pesnik začel študij filozofije na jezuitskem kolegiju. Leta 1747 se je preselil na Portugalsko.
V tej državi študiral kanone na Univerzi v Coimbri in diplomiral leta 1753. Nato se je leta 1754 vrnil v Brazilijo in se naselil v Vili Rica (danes Ouro Preto). V tem mestu se je ukvarjal z odvetništvom in bil tudi rudar. Leta 1762 je začel delati kot sekretar deželne vlade, kar je bil tri leta.
Leta 1768 je ustanovil Arcadia Ultramarina, literarno društvo, v katerem je uporabljal psevdonim Glauceste Saturnius. Med letoma 1769 in 1773 je opravljal funkcijo sodnika za merjenje zemljišč. Leta kasneje, leta 1782, postatiče prijatelj od Tomás Antônio Gonzaga (1744-1810).
kasneje oboje so bili obtoženi sodelovanja v Rudarska nezaupljivost, separatistično gibanje. Tako Cláudio Manuel da Costa je bil aretiran in domnevno storil samomor v Casa dos Contos, v Ouro Preto, 4. julija 1789. Vendar nekateri učenjaki zagovarjajo tezo o umoru.
Čeprav se pesnik ni nikoli poročil, je zapustil pet otrok, kolikor vemo. Torej že več kot 30 let živel je skupaj z nekdanjo zasužnjeno Francisco Arcângelo de Sousa. Vse kaže, da je svojo svobodo dobila, ko je zanosila ali rodila pisateljevega prvega otroka.
Preberite tudi vi: Tiradentes - veliki mučenik Inconfidência Mineira
Značilnosti dela Cláudio Manuel da Costa
Čeprav njegove prve pesmi kažejo sledove Baroko, Cláudio Manuel da Costa je avtor, ki pripada Thebrazilski rakizem. Njegova dela imajo torej naslednje značilnosti:
pastirstvo
Antropocentrizem
idealizirana ljubezen
idealizirana ženska
Grško-latinske reference
bukolizem
pobegnite iz mesta: pobeg iz mesta
povprečnost aurea: zlata povprečnost
Locus amoenus: toplo mesto
okrnjeno neuporabnost: odpraviti neuporabno
Uživaj dan: uživaj v trenutku
Tako je Therkadizem nasprotuje religioznosti in baročnim ekscesom. Poleg tega ceni harmonijo narave. Za arkadne elemente je preprostost vse. Tako je treba opustiti neuporabne presežke mestnega življenja in živeti v prijetnem podeželskem prostoru, kjer sta pastir in pastirica (pesnik in njegova ljubljena) lahko srečna.
Dela Cláudio Manuel da Costa
![Naslovnica knjige "Cláudio Manuel da Costa", avtor Global Editora. [1]](/f/e89daf1d964c189e6659ad699e804f29.jpg)
metrično bogoslužje (1749)
Mišična metrika (1751)
Epizoda v spomin na brata Gasparja da Encarnação (1753)
labirint ljubezni (1753)
Pesniška dela Glaucesteja Saturniusa (1768)
ustrežljiv parnasinpesniška dela (1768)
bogata vas (1773)
ročno napisana poezija (1779)
bogata vas
Arkadijci so v svojih delih rešili teme iz klasične antike. Zaradi tega so proizvajali epike, tako kot stare. Zato delo bogata vas je pesem epskoavtor Cláudio Manuel da Costa. Razdeljen na 10 vogalov z vertikalnimi verzi pripoveduje zgodbo o nastanku Vile Rice:
Pojmo, Musa, prvi temelj
Iz prestolnice Minas, kjer je celotna
Še vedno ga ohranja in spomin še vedno živi
To zgodbo navda z aplavzom Albuquerqueja.
Epika je a pripoved, napisana v verzih in predstavlja junaka. V primeru pesmi bogata vas, O junak je Antônio de Albuquerque Coelho de Carvalho (1655-1725), ki se je končalo z Vojna Emboabas in je bil ustanovitelj Vile Rica. Knjiga tudi pove zgodba o ljubezenskem trikotniku med čudovito in idealizirano indijsko Auroro, avtohtonim Argassom in sertanistko Garcio:
Več jih je bilo pogoščenih
Pri štetju uspeha; in že opazili
Garcia, ki se je uveljavil v Indiji,
Tistega z bolj umirjeno gesto
Pogledal je [svoje oči] vanj; na val
Bolj kot opaža, da ga pozna, ga pozna;
Iz portugalskega jezika se vam zdi
Kdo razume; in še več preganja dobro Garcia
Ko je videl, kako na prstu je držala
Spomin na zlato; ure z dragulji;
Utihni in boljši kot je čas, več rezerve,
Izražanje v gorju, ki ga duša izdihne,
Še več, ki takrat pokopljejo in molčijo.
Tako delo želi povišati kraljevo domeno, ampak tudi iskanje upodabljajo nacionalne elemente države, katere identiteta je bila še v nastajanju. Od tod junaška prisotnost pionirjev v Sao Paulu in njihov odnos z brazilskimi domorodnimi ljudstvi v procesu civilizacije. Vsi predstavljeni kot epski liki, ki so sodelovali pri oblikovanju tudi epskega mesta Vila Rica:
Končno boste zapeli, Vila Rica,
Vaše ime, vtisnjeno v spomine, ostaja;
Imeli boste slavo, da ste dali zibelko
Kdo te prisili, da greš po vesolju.
Glej tudi: Pet pesmi Alphonsusa de Guimaraensa
Pesmi Claudio Manuel da Costa
Poleg tega, da je avtor bogata vas, Cláudio Manuel da Costa je znan po svojem soneti, kot pesem naslednji, naslovljen Epitaf. Tako je v verzih, ki jih ni mogoče zložiti, jaz lirika "sproščenemu pohodniku" pove, da čas mine in mladost se spremeni v "kratko sivo", to pomeni, da je smrt neizogibna.
Lirski jaz trdi, da se je sreča iz zavisti ustavila Saliciovi koraki, ki je v življenju odobraval slavo, to pomeni, da so ga prepoznali in občudovali. Nato si želi postaviti tempelj v spomin na mrtve in izjavi, da če bo pastorju (pesniku) uspelo ujeti nasilno grozo smrti, bo ta groza večna v svoji poeziji:
Tu leži, razvezani sprehajalec,
Od let kmalu sijaj v sivi barvi,
Salício, tista naprava, ki opisuje
V tem kamnu maščevanje njegove usode.
Ob aplavzu naročene slave
Od zavisti do sreče so ga koraki ustavili,
Zdaj naj bo dežela lahka,
In v senci posvečena zaobljuba.
Tempelj je zgrajen z nostalgijo;
Ta trd marmor občutek
Tukaj, vedno ga nežno opazuj.
Nadoknaditi nasilno grozo smrti,
Če je župnik lahko ukradel,
Večno nas bo mučilo.
V naslednjem sonetu, značaj metajezični, pesniški glas pravi, da njegovi verzi prihajajo iz globin njegove duše, vendar so prej posledica pesnikove prizadetosti kot spretnosti. Kljub temu pove sogovorniku, idealizirani ženski ("Beautiful Idol"), da so ji verzi (desetletji) posvečeni.
Lirični jaz govori ljubljeni ženi, da se mora, če opazi pesnikovo trpljenje, potem spomniti, da "Nikoli ni bilo mogoče sprejeti nekaj časa pred tvojimi oltarji / Še ena radostna žrtev." Ker pesniški glas primerja ženo z idolom, je oltar mesto žrtev v čast tega idola, pri čemer je pesnik metaforično žrtvovan:
Te iz upodobljene intimne duše,
V grobem naglasu, metrični stok,
Več o moči porabljene škode
Od artikuliranih domiselnosti,
Komu razen tebi moje skrbi
čudovit idol, predmet čutov,
Ker ste videli, da so jih sami izdelali,
Ali bi jih morali dostojno posvetiti?
Prejeti razpisno glasovanje; in če opazite
V solzah, v želji, v solzah razveljavljenih
Duša, ki je bila središče žalosti,
Ne pozabite, da je od škode zadovoljen
Nikoli nisem mogel nekaj časa na tvojih oltarjih
Še ena srečna žrtev, ki jo je treba sprejeti.
Zasluga za podobo
[1] Globalna uredniška skupina (razmnoževanje)
avtor Warley Souza
Učitelj književnosti
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claudio-manuel-costa.htm