Okoli 12. stoletja - obdobje, takrat znano kot nizka srednja starost - razvita posebna vrsta "ljubezni" ali ljubečega vedenja. šlo je za vljudna ljubezen. Z vljudno ljubeznijo se razume vrsta ljubezni, ki je ljubljeno osebo idealizirala in jo povzdignila v eterično raven, torej skoraj božansko. Poleg tega je bila v ozračju vljudne ljubezni "ljubezenska igra", ki je bila nameščena od trenutka Tretji gospod se je začel udvarati poročeni gospe, hraniti njen ponos in vzbujati ljubosumje mož.
Številni zgodovinarji se strinjajo, da se je srednjeveška dvorna ljubezen prvič pojavila v regiji Okcitanski, nahaja se med jugom Francije in Španije in da korenine izvirajo iz arabske kulture, ki se je stoletja naselila v tej regiji. Med Arabci je bilo, kot je predlagal portugalski raziskovalec, "nekakšna idealizirajoča povzdignjenost žensk" José Maria Silva Rosa v svojem eseju »Duhovna preobrazba dvorne ljubezni v Bernardo de Claraval ". Iz take vzvišenosti se je rodila ljubeča oblika mističnega tona, to je vrsta "občestva" med dušami zaljubljencev, kakršno je v mističnem "občestvu" religioznega z Bogom.
V tem kontekstu je bil ideal vljudnost. Poskrbljenost je pomenila pokornost in brezpogojno zvesto ženo, ki jo je ljubil s strani srednjeveškega viteza. Čast viteštva in ugled, ki ga je pridobil vitez, mu je omogočil, da se je spustil pred želeno damo. Nekateri zgodovinarji so opazili, da je pri tej gesti prišlo tudi do neke simbolične reprodukcije družbenih odnosov fevdalnega sistema, ki so se odvijali med gospodarji in vazali.
Ko je šlo za "ljubezensko igro", so fevdalci, ki so mladim vitezom dovolili, da naseljujejo njihove sodišče, dovolili so jim tudi, da se potegujejo za njegovo ženo, ne da bi pa dodelili primat konjunkciji telesni. Prešuštvo je bilo grajano, toda igra zapeljevanja je bila dovoljena kot taktika za krepitev zakonskih vezi med ženo in gospodarjem ter lordova oblast nad mlajšimi vitezi.
Eden od poznih srednjih vekov, ki je razmišljal o dvorni ljubezni, je bil Bernardo de Claraval (1090–1153). Claravalov razmislek se je osredotočil na obsesivni vidik želje, ki je bil impliciten v dvorni ljubezni - odstopajoči obliki duše ljubečega Boga. Mistična ljubezen duš do Kristusa bi bila v obliki dvorne ljubezni usmerjena k liku ljubimca in zato po Claravalu vedno je bil razočaran, saj ljubljena oseba nikoli ne bi mogla ustrezati idealizirani popolnosti, saj je bila vsebina popolnosti samo božanski.
Sveti Bernard iz Klaravala je razvil teološko razmišljanje o vljudni ljubezni *
Kot je poudaril prej omenjeni raziskovalec José Maria Silva Rosa, „je z vidika Bernarda de Claravala tragedija vljudne ljubezni in vse človeške ljubezni "je" usmeriti se k enotnosti ljubiteljev, ne pa tudi, da bi jo lahko dosegli ".
V srednjeveški domišljiji so številne priljubljene pesmi, ki so jih ustvarili trubadurji, naseljeni na dvorih, zasloveli po temi dvorne ljubezni. To je bil primer Roman de la Rose (Romance of the Rose), ki ga je sprva okoli leta 1230 začel pisati pesnik Guillaume de Lorris.
* Slikovni krediti: Shutterstock in Zvonimir Athletic
Jaz, Cláudio Fernandes
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/amor-cortes-medieval.htm