Kar je pravilno spremenjeno v svojem bistvu življenja in vsakdanjega življenja, preneha biti ORPHEU, da bi bolje uredilo svoj naslov in se predlagalo.
In s predlaganjem veže pravico, da se najprej razlikuje od drugih sredstev, načinov uprizoritvene umetnosti, ob Izjemno je, da naš obseg Lepote ni neznačilen ali razdrobljen, tako literarno, kot sta ta dva načina izdelave revij oz. časopis.
Čisti in redki vaši nameni, saj je vaša usoda Lepote, usoda: - Izgnanstvo!
No pravilno, ORPHEU, je izgnanstvo umetniških temperamentov, ki to želijo kot skrivnost ali muko ...
Naš namen je v skupini ali ideji oblikovati izbrano število razodetja v mislih ali umetnosti, ki o to aristokratsko načelo ima v ORPHEU svoj ezoterični ideal in naše čutiti in spoznati drug drugega.
Generacija, rasa ali srednja fotografija s svojim neposrednim razstavnim svetom, ki ga pogosto imenujejo literatura in je utelešenje tega, kar se tam imenuje revija, pri čemer naj bi raznolikost zmanjšala enakost tem (članek, odsek ali trenutki), vsak poskus umetnosti - v zadevnem besedilu preneha obstajati ORPHEU.
To pojasnjuje našo tesnobo in naše bistvo! (...)”.
(Predgovor Luísa de Montalvorja k prvi številki revije Orpheu, marec 1915).
Besedilo, ki ste ga prebrali, je predgovor portugalskega pisatelja Luísa de Montalvorja za prvo izdajo knjige Revija Orpheu, legendarna literarna publikacija, odgovorna za širjenje idealov prvih modernistov Portugalska. Privlačijo ga sodobni evropski estetski tokovi, vključno s futurizmom in kubizmom, orfističnimi pisci drastično so prekinili s pastizmom poezije zgodovinske narave, ki je prevladoval v portugalski literaturi na začetku leta 20. stoletje.
Fernando Pessoa in Mário de Sá-Carneiro sta med glavnimi predstavniki orfizma na Portugalskem
Fernando Pessoa, Mario de Sá-Carneiro, Almada Negreiros, Raul Leal in Luís de Montalvor so bili ustanovitelji Luso-brazilskega projekta Revista Orpheu, za katerega je bil v Braziliji odgovoren pisatelj Ronald de Carvalho. V močnem napetostnem ozračju je navsezadnje Evropa močno doživljala konflikte, ki jih je povzročila prva svetovna vojna, zato so morali pisci orfi ustvariti nove oblike literarnega izražanja, ki bi se ločile od ozke portugalske kulturne panorame, tako zaznamovane s provincializmom in navezanostjo na Simbolika. Orfisti so iskali dialog z umetniškimi avantgardami, ki so izbruhnile v Evropi na začetku 20. stoletja, in si tako ogledali svet in njegove tehnološke novosti.
"V boleči luči velikih tovarniških električnih svetilk
Imam vročino in pišem.
Pišem stiskanje zob, zver za lepoto tega,
Za njeno lepoto starodavnim popolnoma neznano.
O kolesa, O zobniki, r-r-r-r-r-r-r večno!
Močan zadržan krč besne mehanizacije!
Besno znotraj in zunaj,
Za vse moje razrezane živce,
Za vse popke od vsega, kar čutim!
Imam suhe ustnice, o super moderni zvoki,
Če vas poslušam preveč pozorno,
In moja glava gori, če hočem, da poješ s presežkom
Izraz vseh mojih občutkov,
S sodobnim presežkom vas, stroji! (...) "
(Odlomek iz pesmi »Ode Triunfal«, heteronimom Álvaro de Campos, Fernando Pessoa. Objavljeno v reviji Orpheu številka 1.)
Revija Orpheu je imela samo dve izdaji, obe sta izšli v prvi polovici leta 1915. Neuspeh objave je bil posledica konca sponzorstva (oče Mário de Sá-Carneiro je bil neprostovoljni pokrovitelj publikacije) in tudi močnega zavračanje literarne kritike in javnosti: sprejem četrtletne revije o literaturi še zdaleč ni bil miren, ideje, ki so se v njih prenašale je v portugalskem tisku sprožil veliko polemik, tako vajen literarnih kanonov in zaprt za novosti, ki jih predlaga pisci orfisti. Z zavezanostjo k družbeno angažiranemu pisanju je orfizem razširil obzorja literature, katere namen je bil estetsko čustvo kljub splošni tesnobi, ki jo je povzročila kriza, ki je opustošila ne samo Evropo, ampak svetu.
salome
Vijolična nespečnost. Luč, ki se bo v strahu nagubala,
Mrtva mesečina, več duše kot lune...
Pleše, škripa. Meso, goli alkohol,
Zame se razširi v krču skrivnosti...
Okoli tebe je vse muha, v močnih sencah...
Vonj je ponorel, se obarval, pokvaril...
Zebe me... Alabaster... Moja duša se je ustavila...
In vaše telo drsi do projiciranih kipov...
Pokliče me v Iris. Nimba me izgublja,
Zaradi mojih golih dojk gre gor, odmeva v solzah...
Štampiljke, čelade, bodala... Nori hoče umreti zame:
Ugrizneš se v jok - v solzah ti je spol...
V zvoku se dvignem, se zibam in odidem in gorim
V cesarskih ustih, ki so očlovečila svetnika...
(Mário de Sá-Carneiro, v "Indícios de Oiro". Pesem Objavljeno v reviji Orpheu številka 1).
Z samomorom Mária de Sá-Carneira se je Orfismo dokončno končal. Kljub kratkotrajnosti je Revista Orpheu dosegla svoj cilj, saj je bila ključna za uvedbo modernizma na Portugalskem in razvoj novih estetskih tokov, vključno z prisotnost, ki je, čeprav je bil v nasprotju z orfističnimi ideali, pomagal širiti literaturo, ki so jo proizvajali prvi modernisti, in utrditi portugalski modernizem. Zahvaljujoč orfizmu je portugalska poezija dobila nove obrise z lomom od zgodovinske preteklosti in predstaviti poezijo, katere namen je bil šokirati in izzvati buržoazijo, vajeno kanonu simbolist. Predstavil je tudi novo temo, v kateri je človek in njegovo začudenje nad obstoječim dosegel protagonizem.
Avtor Luana Castro
Diplomiral iz slov
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/orfismo-primeira-fase-modernismo-portugal.htm