Proizvodna razmerja urejajo tako razdeljevanje proizvodnih sredstev in izdelkov kot tudi prilaščanje te razdelitve in dela. Izražajo proizvodno usmerjene družbene oblike organizacije. Dejavniki, ki izhajajo iz teh odnosov, povzročajo delitev znotraj družb.
Ker ima sam sebi namen, proizvodni proces delavca odtuji, saj obstaja le za proizvodnjo. Zaradi družbena delitev dela in v bistvu je družba skrajna med lastniki in nelastniki proizvodnih sredstev. Potem se pojavijo vladajoči razred in prevladujoči razred (tj. delavcev). Zdi se, da država zastopa interese vladajočega razreda in zato ustvarja nešteto naprav za vzdrževanje proizvodne strukture. Te aparate poimenuje Marx iz infrastrukture in pogojujejo razvoj ideologije in regulativne norme, bodisi politične, verske, kulturne ali gospodarske, za zagotovitev interesov lastnikov proizvodnih sredstev.
Zavedajoč se, da tudi buržoazna revolucija ni uspela odpraviti protislovij med razredi, je Marx opazil, da je z nadomeščanjem starih pogojev delavec za nov, kapitalistični proizvodni sistem v svojem razvoju še vedno skriva notranja protislovja, ki omogočajo ustvarjanje objektivnih pogojev za preobrazbo. Socialni. Vendar je le na proletariatu, da pri uresničitvi razredne zavesti zapusti vlogo zgolj zgodovinskega determinizma in postane agent te družbene preobrazbe.
Protislovja se izražajo v povečevanju mase razlaščenih, ki trpijo za boleznimi človeštva, kot so revščina, bolezni, lakota in podhranjenost ter tehnološka zaostalost v nasprotju z velikim kopičenjem dobrin in bogastva v velikih finančnih središčih in industrijski. Po Marxu bi lahko le z revolucionarnim postopkom odpravili pogoje za prisvajanje in koncentracijo obstoječih proizvodnih sredstev. S koncem lastništva teh sredstev bo buržoazija izginila in začasno a diktatura proletariata, dokler niso izpolnjeni pogoji za obliko komunistične družbene organizacije.
Vemo, da je ta ideal navdihnil rusko revolucijo leta 1917 z ustanovitvijo ZSSR (Zveze socialističnih republik Sovjeti), kar je bil prvi poskus delavske vlade z namenom gradnje družbe komunistična. Vendar neuspehi te izkušnje še vedno omogočajo, da razmišljamo o vlogi Zasebna lastnost znotraj družbe. Če ona povzroči neenakosti, vendar tudi njegova oblika kolektivne rabe ni bila ustrezna, kako danes razmišljati o razmerju med politiko in gospodarstvom? Čeprav na to temo ni močnih odgovorov, se zdi, da je videti izziv našega časa protislovja sistema in se na ustrezen način skušajo zavedati, da preobrazba zahteva sodelovanje vse.
Tako se zdi vloga Marxa današnjim mislecem nedvomna. Čeprav je rešitev, ki jo je našel ta avtor, dobila konkretnost (zvesti ali ne zanj), je Pomembno je, da nadaljujete s kritiko sistema, da odpravite protislovja, ki so razvidna iz našega vsak dan.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/as-classes-sociais-no-pensamento-karl-marx.htm
