Parnasizem: kontekst, značilnosti, avtorji

O parnasizem je bilo literarno gibanje, ki pojavil v Franciji konec devetnajstega stoletja, z nasprotovanjem realizem in naturalizmu gibanja, ki so se zgodila v tem kontekstu. V Braziliji je bilo to gibanje v glavnem v nasprotju z romantizmom, saj je kljub romantičnim idealom umaknilo realizmu in štnaturalizem v prozi so bile njene značilnosti v poeziji še vedno močne. Tako so parnaški pesniki v svoje pesniške produkcije vključili lastnosti, ki so nasprotovali romantični poeziji.

Preberite tudi: Realizem v Braziliji - literarno gibanje, ki je posvetilo Machada de Assisa

Zgodovinski kontekst in izvor parnasizma

THE druga polovica 19. stoletja to je bilo obdobje, v katerem je evropska literatura iskala nove oblike izražanja, ki so bile v sozvočju z spremembe na različnih področjih družbe in na različnih področjih znanja. V tem okviru so bile na primer razvite in razširjene znanstvene in sociološke teze, kot je determinizem Socialni.

Parnasizem se je torej pojavil kot gibanje sočasno z realizmom in naturalizmom

, vendar ima glavni izraz manifestacijo lirski žanr. Parnasizem izhaja iz besede "Parnassus", ki po besedah Grška mitologija, se nanaša na kraj, hrib, posvečen Apolonu in muzam, v katerem so sestavljali pesniki, navdihnjeni z auro kraja.

Poleg tega mitskega izvora je bilo parnasizem ime tudi literarno gibanje, ki se je pojavilo v Franciji leta druga polovica 19. stoletja, tudi zaradi zbornika, objavljenega v treh zvezkih, prvi leta 1866, z naslovom sodobni parnasse (Sodobni Parnas).

Edward Burne-Jones, angleški slikar, ki se je v času parnasizma vrnil k klasično vplivnim temam v slikarstvu. [1]

Značilnosti parnasizma

Že samo ime, ki označuje parnaško gibanje, že kaže na njegovo glavno značilnost: močno zanimanje za grško-latinsko kulturo. Ta tematski in formalni interes za klasično kulturo nasprotovala je estetiki, ki je veljala v romantizem, gibanje, ki so ga Parnasi zavrnili, saj romantičnih umetnikov ni zanimala vrnitev v starodavno Grčijo, temveč predstavitev, ki je sposobna izpolniti meščanstvo raste. Tu so značilnosti parnasizma, razdeljene na formalne in vsebinske vidike:

→ Formalni vidiki

• Objektivni jezik, za razliko od bolj subjektivnega jezika romantike;
• Prevladovanje kultnih besednjakov in skladenjske strukture;
• Iskanje formalnega ravnovesja;
• Napoved za sonet.

→ Vsebinski vidiki

• Grško-latinsko poganstvo, v nasprotju s krščanstvom in mistiko simbolizem;
• Nadaljevanje elementov klasične tradicije;
• materializem in racionalizem;
• Zadrževanje čustev, v nasprotju z eksternalizacijo romantične ljubezni;
• Iskanje umetnosti za umetnost.

Parnasizem na Portugalskem

Na Portugalskem parnasizem, gibanje predstavil pesnik João Penha (1838-1919), soobstaja z realističnim gibanjem in simbolističnim gibanjem, predvsem nasprotujoč romantizma, zgodnejšega gibanja glede sentimentalnosti in samoživosti, tako značilnih za pisatelje romantiki. Pesmi glavnih portugalskih parnaških pesnikov je v knjigi zbral Teófilo Braga Sodobni portugalski Parnas, objavljeno leta 1877.

• Glavni avtorji in dela parnasizma na Portugalskem

• Junqueiro vojna (1850-1923): Pesnik in politik, vrstniki so ga imeli za najbolj priljubljenega pesnika svojega časa na Portugalskem. Svojo literarno pot je začel v časopisu List, režiral pesnik João Penha. Objavil je številna dela, najbolj kontroverzno pa je bilo starost večnega duhovnika (1885), v katerem plete ostre kritike duhovščine.
  
• Teófilo Braga (1843-1924): Pesnik, sociolog, filozof in politik je svojo literarno pot začel leta 1859 v znameniti literarni reviji List. Sodeloval je v več tedanjih časopisih, v katerih je objavil veliko svojih pesmi. Med drugimi deli Zgodovina moderne poezije na Portugalskem (1869).
  
• João Penha (1838-1919): Pesnik in pravnik, znan po tem, da je ustanovil literarno revijo List, velja za enega glavnih portugalskih parnaških pisateljev. Napisal naslednje pesniške knjige: rime (1882), nove rime (1905), odmevi iz preteklosti (1914), najnovejše rime (1919) in labodja pesem (1923).
  
• Gonçalves Crespo (1846-1883): Pesnik in pravnik, rojen je bil v Riu de Janeiru, vendar se je kot otrok naselil na Portugalskem. Sin suženjske matere je izstopal v portugalskem literarnem svetu, ko je prispeval k časopisu List, glavno sredstvo za razširjanje parnaške poezije. Njegova prva knjiga je bila kompilacija Sličice, objavljeno leta 1870.
  
• António Feijó (1859-1917): Pesnik in diplomat, služboval je v Braziliji kot veleposlanik v konzulatih v zveznih državah Pernambuco in Rio Grande do Sul. Objavil naslednja pesniška dela: Preobrazbe (1862), Lirsko in bukolično (1884), Kitajska pesmarica (1890), otok ljubezni (1897), balet (1907), Zimsko sonce (zbirka napisana med 1915-1917) in Nov balet (posthumno urejeno leta 1926).
  
• Cesario Verde (1855-1886): Pesnik in trgovec je veliko svojih pesmi napisal v takratnih revijah, pri čemer je izpostavil tednik belo in črno (1896-1898) in revije zahod (1878-1915), Renesansa (1878-1879) in Olivno (1919-1922). Po njegovi smrti je v njegovem delu zbral pesmi Silva Pinto Knjiga Cesária Verdeja (1887).

• Primer pesmi iz portugalskega parnasizma

stara basna

Na začetku sveta Ljubezen ni bila slepa;
Videl sem celo skozi gosto temo
Z učenci risa v netopirjevih očeh.

Toda nekega dne, v šali, Demenca, razdražena,
V navalu besa so mu oči uhajale ven;
Dementija je bila takoj za preklete zveri,

Toda Jupiter se je nasmehnil, pero se je zamenjalo.
Demenca je bila samo dolžna
Da spremlja Ljubezen, saj ga je zaslepila,

Kot revež, ki slepega pelje po cesti.
Od takrat združeni z nevidnimi vezmi
Ko se Amor odpravi na najpreprostejše potovanje,
Demenca gre naprej in vodi svoje korake.

(António Feijó)

V pesmi Antónia Feijója, najpomembnejšega portugalskega parnaškega pesnika António Feijó, je zapisano, da lirski glas se ne kaže okoli "jaz", ker navzočnosti prve osebe ednine v nobeni točki pesmi ni opaziti. ta poskus čim bolj se izogibajte manifestaciji subjektivnosti., zelo pogosta značilnost romantike, je bila ena izmed estetskih zastav parnašev.

Kar zadeva temo, pesem, kot že kaže njen naslov, izraža, kaj bi bilo mitsko izvor ljubezni. Tako se omenjajo elementi grško-latinske tradicije, kot je sklicevanje na boga Jupitra, značilnost, ki so jo branili in širili parnaški pesniki.

Uporaba grškega mita o izvoru ljubezni kot tematskega načrta pesmi je v skladu s kritiko, ki so jo parnasi stkali v zvezi z romantičnimi pesniki glede sentimentalnega pretiravanja. Kot je navedeno v zadnjem verzu pesmi, mitski lik Demenca začne voditi moške korake, ko jih slepa ljubezen lasotira. Kritika romantične ljubezni je torej očitna, saj parnasanizem tega občutka ne zanika, se pa kaže kritičen do pretiravanja romantike glede izražanja ljubezni.

Poglej več: Luís Vaz de Camões - pomemben pesnik portugalskega klasicizma

Parnasizem v Braziliji

O Brazilski parnasizemse je v državi začel širiti od leta 1870 dalje., ker je konec tega desetletja v časopisu nastala polemika Dnevnik iz Ria de Janeira, ki je združil na eni strani privržence romantike in na drugi privržence realizma in parnasizma. Kot rezultat tega literarnega prepira, razvitega v člankih, znanih kot "Bitka pri Parnasu", v umetniških in intelektualnih krogih je prišlo do širjenja idej in značilnosti parnasanizma.

• Glavni avtorji in dela parnasizma v Braziliji

• Teófilo Dias (1854-1889): Bil je pravnik, novinar in pesnik. Prva pesniška knjiga o Parnassianu, objavljena leta 1882, je bila njegovo delo: Fanfare. Objavil je tudi naslednje knjige:Rože in ljubezni (1874), Tropski koti (1878), zelena leta lira (1876), Komedija bogov (1887) in Amerika (1887).
  
• Alberto de Oliveira (1857-1937): Bil je farmacevt, profesor in pesnik ter eden od ustanoviteljev brazilske Akademije pisem, ki je bil leta 1924 celo izvoljen za "princa pesnikov". Napisal naslednja pesniška dela: romantične pesmi (1878), Južni (1884), Soneti in pesmi (1885), Verzi in rime (1895), Poezija - 1. serija (1900), Poezija - 2. serija (1906), Poezija - 2 zv. (1912), Poezija - 3. serija (1913), Poezija - 4. razred (1928), izbrane pesmi (1933), Posmrtno (1944).
  
• Raimundo Correia (1859-1911): Bil je sodnik, profesor, diplomat in pesnik. Eden od ustanoviteljev brazilske Akademije črk je napisal knjige prve sanje (1879), Simfonije (1883), Verzi in različice (1887), aleluja (1891), Poezija (1898).
  
• olavo bilac (1865-1918): Bil je novinar, pedagoški inšpektor in pesnik. Bil je tudi eden od ustanoviteljev brazilske Akademije slov. Objavil naslednja dela: Poezija (1888), Kronike in romani (1894), Sagres (1898), Kritika in domišljija (1904), Otroška poezija (1904), Literarne konference (1906), pogodba o verzifikaciji (z Guimarãesom Passosom) (1910), rimski slovar (1913), Ironija in usmiljenje (1916), Zvečer (1919).
  
• Vicente de Carvalho (1866-1902): Bil je pravnik, novinar, politik, sodnik, pesnik in pisec kratkih zgodb. Objavil naslednja dela: Ardentias (1885), Relikvijar (1888), vrtnica, vrtnica ljubezni (1902), Pesmi in pesmi (1908), mladinski verzi (1909), verz in proza (1909), ohlapne straniob (1911), glas zvonov (1916), Luizinha (1924).
  
• Francisca Julia (1871-1920): Bil je pesnik in literarni kritik. Vendar kljub svoji literarni doslednosti kot ženska ni vstopila v akademijo Brasileira de Letras. Objavil naslednja dela: frnikole (1895), knjiga o otroštvu (1899), Sfinge(1903), Čarovništvo z znanstvenega vidika (govor) (1908), otroška duša (z Júliom Césarjem da Silvo) (1912), Sfinge 2. izd. (povečano) (1921), Poezija(organiziral Péricles Eugênio da Silva Ramos) (1962).

• Primer pesmi iz brazilskega parnasizma

kitajska vaza

Čudno privoščite to vazo! Videl sem ga,
Nehajno, enkrat, iz dišečega
Števec na bleščečem marmorju,
Med pahljačo in začetkom vezenja.

Fini kitajski umetnik, zaljubljen,
Vanj je postavilo bolno srce
V škrlatnih cvetovih subtilne rezbarije,
V gorečem črnilu, v temni vročini.

Ampak, morda v nasprotju z nesrečo,
Kdo ve... iz stare mandarine
Tudi tam je bila edinstvena figura.

Kakšno umetnost, da jo narišem! To slučajno vidimo,
Počutil sem se, kot da ne vem, kaj s tem šimpanzom
Oči rezane kot mandlji.

(Alberto de Oliveira)

V sonetu "Kitajska vaza" je lirski jaz, ki rekonstruira vtise, ki jih je o vaši subjektivnosti naredila vaza. Iz prvih verzov so razvidne glavne značilnosti parnaške poezije, na primer nagnjenost k skladenjske inverzije, v skladu z naslednjimi verzi: "Videl sem, / enkrat, parfumirano / Števec na svetlečem se marmorju, / Med pahljačo in začetkom vezenja". Če bi bil v neposrednem vrstnem redu, za katerega so značilni zaporedje subjekt, glagol in predikat (dopolnilo), ne bi bilo nobenih izrazov, razporejenih med vejicami. Ta obrat se pojavlja tudi glede na položaj pridevnika, kot pri »rdečih cvetovih« in v »edninski figuri«, v kateri se pojavi pred samostalnikom.

Druga očitna parnasova značilnost se nanaša na uporabo izrazov redka in kultna, kot "svetleči marmor", izraz, ki pomeni sijoč marmor. Cilj te možnosti za redke besede, pa tudi okus za skladenjske inverzije in pridevnik v povezavi z vsebinsko, je pesem izpopolniti, kar bi dokazovalo pesnikovo zlatarsko delo, z drugimi besedami, zelo podrobno.

Kar zadeva subjektivnost, je prisoten jaz, ki ga čustveno prizadene pogled predmeta, ki ga zelo veseli, toda to čustvena manifestacija je subtilna, nadzorovana. V romantizmu, gibanju, ki mu nasprotujejo Parnasi, je izražanje čustev bolj odmevno in manj nadzorovano.

Dostop tudi: 1. maj - dan brazilske književnosti

rešene vaje

Vprašanje 1 -  (UFRGS) Preberite naslednji sonet Olavo Bilac.

NEL MEZZO DEL CAMIN ...

Prispel sem. Prispel si. utrujene trte
In žalosten in žalosten in utrujen sem prišel,
Imeli ste naseljeno dušo sanj,

In naseljena sanjska duša, ki sem jo imel ...
In nenadoma smo se ustavili na cesti
Iz življenja: dolga leta, zaljubljena v moje
Tvoja roka, zaslepljen pogled
Imel sem svetlobo, ki jo je vseboval tvoj pogled.

Danes greš spet... ob odhodu
Niti solze ti ne navlažijo oči,
Tudi bolečina ob razhodu vas ne gane.

In jaz, osamljen, obrnem obraz in se tresem,
Videti svojo izginjajočo postavo
Na skrajnem ovinku skrajne poti.
Upoštevajte spodnje izjave o tej pesmi.

I - Lirski jaz v prvem kvartetu pripoveduje o srečanju dveh ljudi, zaznamovanih z utrujenostjo in žalostjo, potopljenih v sanje.

II - Nepričakovano srečanje zaljubljenih sproži kratko zvezo, zaznamovano z medsebojno naklonjenostjo.

III - V trojčkih lirični jaz, ko opisuje brezbrižnost ljubljene osebe, ki odide, prevzame podobo ceste / poti, ki se je že pojavila v pesmi.

Kateri so pravilni?

The) Samo jaz.

B) Samo III.

c) Samo I in III.

d) Samo II in III.

e) I, II in III.

Resolucija

Alternativa C. V prvem kvartetu lirski jaz pripoveduje o srečanju dveh ljudi, ki jih zaznamujeta utrujenost in žalost, njuni duši napolnjeni s sanjami. V prvem trojčku je očitna ljubimčeva ravnodušnost; v drugem pa lirski jaz obnovi podobo ceste / poti, s katero se začne sonet.

Vprašanje 2 - (UPE-2015)

Besedilo 1

do srca, ki trpi
Trpečemu srcu, ločeno
Iz tvojega, v izgnanstvu, kjer se vidim jokati,
Preprosta in sveta naklonjenost ni dovolj
S katerimi nezgodami se zaščitim.
Ni mi dovolj, da vem, da sem ljubljen,
Ne želim samo vaše ljubezni: hočem
V rokah imejte svoje nežno telo,
Imejte sladkobo svojega poljuba v ustih.
In pravične ambicije, ki me jedo
Ne spravljajte me v zadrego: ker več podlosti
Zemlje ni treba zamenjati za nebesa;
In še več dvigne človekovo srce
Biti človek vedno in v največji čistosti,
Ostani na zemlji in človeško ljubezen.

(BILAC, Olav. Na voljo v:. Dostopno: 6. oktobra 2014. )

Besedilo 2

Sonet
Bled v svetlobi slabe svetilke,
Na naslonjenem cvetju,
Kot luna, ki je ponoči balzamirana,
Med oblaki ljubezni je spala!
Bila je devica na morju, v hladni olupi
Ob plimi zanihanih voda!
Bil je angel med oblaki zore
Da se je v sanjah kopal in pozabil!
Bilo je najlepše! Utripanje dojk ...
Črne oči, odpiranje vek ...
Gole oblike na postelji zdrsnejo ...
Ne smej se mi, moj lepi angel!
Zate - noči, ko sem gledal jok,
Zate - v sanjah bom umrl nasmejan!

(AZEVEDO, Álvares de. Na voljo v:. Dostopno: 6. oktobra 2014.)

Besedili 1 in 2 imata za temo ljubezen, gledano z različnih stališč, v predvsem razlog, zakaj njihovi avtorji pripadajo literarnim gibanjem in zgodovinskemu kontekstu izrazit. Na podlagi vašega branja besedil in vašega poznavanja literarne produkcije avtorjev označite ustrezna razmerja.

JAZ. Besedilo 1 - Telesni pogled na ljubezen: parnasizem.
II. Besedilo 2 - Nerealna in kastna vizija žensk: ultraromantizem.
III. Besedilo 1 - Racionalni pogled na ljubezen: ultraromantizem.
IV. Besedilo 1 - Antropocentrični pogled na življenje: parnasizem.
V. Besedilo 2 - Neverjetno ljubljenje: ultraromantičnost.

PRAVILNO vzpostavljeni odnosi so le:
a) I, II, III in IV.
b) I, II, IV in V.
c) I, II in III.
d) I, III in V.
e) II, IV in V.

Resolucija

Alternativa B, ker so razmerja I, II, IV in V pravilna.

THE razmerje I prav je. Besedilo 1 je napisal Olavo Bilac, glavni pesnik parnasizma, literarnega gibanja, v katerem filozofska, a umetna meditacijska poezija, okus po dejstvih, pokrajinah in eksotičnih predmetov in obstaja telesna vizija ljubezni, kot se pojavlja v verzih: "Ne želim samo vaše ljubezni: želim / imeti v rokah vaše nežno telo, / imeti v ustih sladkost vaše poljub".

THE razmerje II prav je. V 2. besedilu, kot je značilno za ultraromantizem, najdemo neresnično in čedno vizijo ženske, o čemer pričajo verzi: "Bila je devica na morju, v mrzlem olupu / ob plimi skalnatih voda!"

THE razmerje III je napačen. V 1. besedilu najdemo pesem, ki pripada parnasizmu in ne ultraromantizmu.

THE razmerje IV prav je. V 1. besedilu imamo antropocentričen pogled na življenje, značilen za parnasizem, katerega humanistične lastnosti segajo v antiko klasična, eksplicitna v verzih: "In še bolj dviga srce človeka / bitje človeka vedno in v največji čistosti / bivanje na zemlji in človeško ljubezen ".

THE razmerje V prav je. V 2. besedilu, kot je značilno za ultraromantizem, je ljubljenje videti tako neverjetno, kot v verzih: "Ne smej se mi, moj lepi angel! / Zate - noči, ki sem jih gledal jokajoče, / Zate - v sanjah bom umrl nasmejan! ".

Zasluga za podobo

[1] Renata Sedmakova / Shutterstock

Leandro Guimarães
Učiteljica književnosti

Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/parnasianismo.htm