Murilo Mendes se je rodil 13. maja 1901. Je pisatelj za druga faza brazilskega modernizma. Vaša prva knjiga, pesmi, je izšel leta 1930 in je prejel nagrado za poezijo fundacije Graça Aranha. S smrtjo svojega najboljšega prijatelja, slikarja Ismaela Neryja, se je leta 1934 Murilo Mendes približal katolištvu, katerega reference so postale del njegove poezije. V Italiji je prejel mednarodno nagrado za pesništvo Etna-Taormina (1972) in nagrado Viareggio (1973).
Njegova dela imajo nadrealistične oznake, pa tudi razmišljanja o sodobnem svetu in eksistencialna vprašanja in družbeni, povezani z duhovnim vidikom. Ena njegovih najbolj znanih knjig je zgodovina Brazilije, iz leta 1932, v katerem je mogoče opaziti nespoštovanje prejšnje faze modernizma. Konec koncev, kot je dejal avtor: "Retrogradna gibanja me ne zanimajo".
Preberite tudi: Mario Quintana - pesnik, povezan z sdrugič fase modernizma
Murilo Mendes Življenjepis
MuriloMendes
rojen 13. maja 1901v Juiz de Fora v zvezni državi Minas Gerais in naslednje leto izgubil mamo. Ko je bil star sedem let, je pesnik Belmiro Braga (1872-1937) dečka naučil meriti pesmi in rime. Pri 11 letih je bil član literarnega ceha, pri 14 letih pa je že bral avtorje, kot sta Racine (1639-1699) in Molière (1622-1673). Leta 1917 je začel svojo pisateljsko pot z nekaj pesmimi v prozi.Leta 1920 je preselil v Rio de Janeiro, kjer je delal na ministrstvu za finance, kot arhivist. Dokler leta 1928 ni objavil svoje prve šaljive pesmi z naslovom "Republika", v Časopis za antropofagijoin leta 1929 v reviji pesem "Canto novo" Zelena, iz Cataguases. Že leta 1930 je objavil vašprva knjiga: pesmi, ki je zmagal na Nagrada za poezijo fundacije Graça Aranha naslednje leto. Leta 1932 je v reviji objavil avto "Bumba-meu-poeta" Novo.
Leta 1934 je umrl njegov najboljši prijatelj Ismael Nery, prijateljstvo se je začelo leta 1921. Trpljenje, ki ga je povzročila ta smrt, je bilo odgovorno za Pristop Murila Mendesa k katolištvu. Leta 1936 je bil imenovan za inšpektorja srednješolskega izobraževanja v zveznem okrožju. Istega leta je to tudi postalo sekretarka Državnega odbora za otroško književnost. Leta 1939, na začetku Druga svetovna vojna, je poslal telegram na hitler: "V imenu Wolfganga Amadeusa Mozarta protest proti okupaciji Salzburga".
Leta 1943 je bil zaradi tuberkuloze Murilo Mendes zavezan v sanatorij šest mesecev. Pisatelj si je opomogel in leta 1946 je začel delati kot pisar. Leta 1948 je objavil 17 kronik o Ismaelu Neryju v periodičnih publikacijah Jutri in Država S. Paul. Že leta 1953 je imel predavanje v Franciji, na Univerzi v Sorboni, dne Jorge de Lima. Med letoma 1953 in 1956 je predaval v Belgiji in na Nizozemskem. Leta 1956 so mu zavrnili vizum in je bil upoštevati persona non grata s strani diktatorske vlade Španije.
Leta 1957 je preselil v Italijo, kjer je delal prek oddelka za kulturo Itamarati, kot Učitelj brazilske kulture na Univerzi v Rimu in na Univerzi v Pisi. V Italiji je prejel naslednje nagrade: Mednarodna pesniška nagrada Etna-Taormina (1972) in Nagrada Viareggio (1973).
Murilo Mendes, ki umrl 13. avgusta 1975, je sodeloval tudi z naslednjimi revijami: Popoldan, ukaz, Arielin bilten, Zelena svetilka, Dom Casmurro in Akademska revija. Je bilo upodobili naslednji umetniki: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Candido Portinari (1903-1962), Maria Helena Vieira da Silva (1908-1992) in Flávio de Carvalho (1899-1973).
Literarne značilnosti Murilo Mendes
Murilo Mendes je del modernistična generacija druge generacije (1930-1945), za katero je značilno naslednje:
Pisatelji in pisateljice so se začele posvečati razmišljanju o sodobnem svetu.
Spraševanje o smislu obstoja, zakaj biti na svetu.
Treba je rešiti vero v človeško vrsto, kljub temu da resničnost vliva pesimizem.
Duhovni konflikt: kako verjeti v obstoj Boga ob tako grozni resničnosti?
Poezija se je osredotočila na družbenopolitični kontekst.
Poiščite razlage za sodobne dogodke.
Svoboda uporabe vseh vrst formalnih virov: brezplačni verzi (brez rime in brez metra), beli (z metrom in brez rime) ali običajni (z metrom in rimo).
Faza rekonstrukcije, kot prva faza šlo je za uničenje (tradicionalnih in akademskih vrednot).
Poleg teh značilnosti avtor predstavi še te posebnosti:
blagovnih znamk nadrealizem.
Elementi katoliške tradicije.
Ironična perspektiva, značilna za prvo modernistično generacijo.
Socialna vest, povezana z duhovnim vidikom.
Preberite tudi vi: Manuel Bandeira - avtor, ki je v svojem delu doživel več sprememb
Dela Murilo Mendes
Glavne knjige Murila Mendesa so:
pesmi (1930)
zgodovina Brazilije (1932)
čas in večnost (1935)|1|
božje znamenje (1936)
panična poezija (1937)
vizionar (1941)
metamorfoze (1944)
svet enigme (1945)
učenec iz Emausa (1945)
svoboda poezija (1947)
okno kaosa (1949)
Kontemplacija Ouro Preta (1954)
Poezija (1959)
Sicilijanski (1959)
španski čas (1959)
starost žage (1968)
Konvergenca (1970)
Polieder (1972)
tvoje delo zgodovina Brazilijezasluži, da je izpostavljen, saj je to ena njegovih najbolj ironičnih knjig, za katerega je značilen nespoštljiv duh prejšnje generacije. V tej knjigi avtor na nek način prepisuje zgodovino Brazilije skozi pesmi, ki govorijo o dejstvih, kot je Odkritje Brazilije, a Rudarska nezaupljivost in Razglasitev republike, med drugimi.
Tako v pesmi »Pismo Pera Vaza« lirski jaz v jeziku, ki je podoben jeziku prvotnega pisma Pera Vaza de Caminhe, kralju sporoča bogastvo Brazilije in kaže, da bo imela krona veliko dobička z raziskovanje nove dežele:
Pismo Pera Vaza
Zemlja je zelo milostljiva,
Tako plodna, da je še nisem videla.
Gremo na sprehod,
Trst se drži na tleh,
naslednji dan se rodi
Trs zlate glave.
Obstajajo guave, lubenice,
Banana kot čajota.
Kar zadeva živali, jih je veliko,
Zelo razkošno perje.
Opic je celo preveč.
Diamanti,
Smaragd je za mugle.
Okrepi, Gospod, skrinjo,
Križarjev ne bo manjkalo,
nogo boste usmerili,
Z vsem spoštovanjem.
Zelo me bo pogrešala
Če greš od tu.
![Kip Tiradentes. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Že v "Poročnik na stolu", lirski jaz je Tiradentes. Pravzaprav je vrstica "Zob so me potegnili" ironična nad dejstvom, da je bil praporščak zobozdravnik. Pred smrtjo na električnem stolu pomisli na zanamce, želi biti heroj iz jalovih razlogov, torej ime v časopisu in kip na javnem trgu:
praporščak na stolu
Preden sem bil Dirceu,
Živi ob nogah mulat
Razkrivanje lunduja ljubezni,
Izdelava kvačkanje ponoči,
Od tega, kar sem:
Zobje so me potegnili ven,
spali moj brunarica;
Nikogar nisem mogel osvoboditi
Sedanjega suženjstva;
Imam še enega sužnja,
Sam sem šel v zapor;
Vzel sem junaški portret,
Pokazal sem mojstru Silverio
Načrti za ta upor;
Izgledam kot letalec
Kdo potuje na drogu,
Res sem si želel umreti;
Sedel sem na električni stol,
Umrem, čeprav je pozno
Smrt, o kateri sem vedno sanjal,
- Ne ta običajna smrt,
Off, tajno:
Hočem umreti kot junak,
Obožujem potomstvo;
Začel sem obžalovati
Nisem kot Dirceu,
Ampak to je samo za varanje;
Na koncu sem se prepričal
da ni nič boljšega
Od tega, da smo junak;
Ljubim potomce,
Hočem ime v časopisu,
Kip na javnem trgu,
Glej moj poklic ...
Daj no, pritisni gumb.
Pesmi Murilo Mendes
Izjemno je, da je pri delu Murilo Mendes vpliv katolištva. Kot je razvidno iz pesmi "Uničenje", povzeto iz knjige panična poezija. V tem pesem, lirski jaz potrjuje, da je storil zlo in ni imel poguma delati dobrega. Izjavlja premoč ljubezni, namenjene tako krivcem kot nedolžnim. Kljub temu naredite a sogovor z Marijo Magdaleno, ki ga nekateri glede na biblijsko razlago štejejo za prešuštnico, drugi pa za prostitutko.
Vendar pa tradicionalno njena podoba je povezana s čutnostjo. Zato lirski jaz pravi, da je obvladala "silo mesa" in da je iz istega razloga je bližje ljudem kot Devica Marija, ki je kot devica po nekaterih interpretacijah brez izvirnega greha, povezanega s seksom. Končno lirski jaz to zaključi kar nas združuje je greh, in ne milost (čistost, svetost) in da smo del "skupnosti obupa", ki bo obstajala do konca sveta, torej do apokalipse:
Uničenje
Umrl bom z odborom nad storjenim zlom
In brez poguma delati dobro.
Obožujem tako krive kot nedolžne.
O Magdalena, ti, ki si obvladala moč mesa,
Vi ste nam bližje kot Devica Marija,
Izvzet iz večnosti prvotne krivde.
Moji bratje, bolj nas združuje greh kot milost:
Spadamo v veliko skupnost obupa
Da bo obstajal do konca sveta.
V pesmi "Sin stoletja" iz knjige vizionar, lirski jaz, v poslovilnem tonu, omenja, česar ne bo mogel več, na primer vožnjo s kolesom ali pogovor na vratih z "dekleti s skodranimi lasmi". Po njegovem valček ne bo več obstajal Modra dunaj, "leni popoldnevi", "vonji sveta", "sambe" ali "čista ljubezen".
Zdi se, da lirski jaz s tem, da se je znebil Deviške medalje, kaže na to nič več vere, ker se je vsega naveličal, nima "moči, da bi vpil velik krik". Vzrok za to je neusmiljena resničnost 20. stoletja: “Padel bom v tleh dvajsetega stoletja «. Stoletje, ki je tako prikazano: "lačna gneča", "strupeni plini", "barikade", "streljanje", "jeza", "maščevanje", "splošni protest", "uničevanje letov", "lakota", "izgubljene sanje", »Bede«.
Lirski jaz torej dokazuje a vojni scenarij, ki ga na koncu poveže s koncem sveta, ko omeni "letalske angele", ki bežijo "v galopu", kar nas pripelje nazaj v konjeniki apokalipse. Po krščanski tradiciji so vitezi kuga, vojna, lakota in smrt. signalizirajo prihod konca sveta in v pesmi nosijo s seboj »skodelico upanja«, zato puščajo brezup med nami.
Tudi zadnji verz pesmi naredi a medbesedilnostz govorom Jezusa Kristusa, pribitim na križ: »Oče, zakaj si me zapustil?«. Tu lirični jaz zamenja očeta (Boga) za čas in vesolja. To je glede znanosti lahko ironično (zapomnimo si tega Teorija relativnostije povezan s časom in prostorom) ali, če nadomešča Boga s temi dimenzijami, lirični jaz pokaže, da ga je vodil obuppomanjkanje vere:
sin stoletja
Nikoli več ne bom vozil kolesa
Sploh ne bom govoril na vratih
S kodrastimi dekleti
Adijo valček "Modra Donava"
nasvidenje leni popoldnevi
Zbogom diši po svetu sambe
adijo čista ljubezen
Devicino medaljo sem vrgel na ogenj
Nimam moči zakričati velikega krika
Padel bom na tla dvajsetega stoletja
počakaj me zunaj
Pravični lačni množice
Preiskovanci s strupenimi plini
čas je za barikade
Čas je za streljanje, za največjo jezo
živi prosijo za maščevanje
Odmrli rastlinski minerali zahtevajo maščevanje
Čas je za splošni protest
Čas je za uničujoče lete
Čas je za barikade, streljanje
lakota hrepenenje hrepenenje izgubljene sanje,
Uboge iz vseh držav se združijo
Letalski angeli pobegnejo v galopu
ki nosi skodelico upanja
Časovno trdni prostori, ker si me zapustil
Glej tudi: Pesmi prve modernistične generacije
Stavki
Nato bomo prebrali nekaj avtorjevih stavkov iz intervjuja, ki ga je vodil Leo Gilson Ribeiro (1929-2007) in je bil objavljen v reviji Poglej, leta 1972:
"Sem človek, ki opazujem plimovanje."
"Retrogradna gibanja me ne zanimajo."
"Sem kompleksen, zelo racionalist in iracionalizem."
"Besedilo za pesnika je nekaj dokončnega."
"Popolno posvečenje me popolnoma ne zanima."
"Nikoli nisem sodeloval v skupinah: nekatere zavračam, druge pa občudujem."
"Če se nekega dne zgodi brezrazredna družba, mislim, da bo to še en razlog za napredek krščanstva."
"Krščanstvo je v povojih."
Opomba
|1| V soavtorstvu z Jorgejem de Limo (1893-1953).
Zasluga za podobo
[1] Wagner Campelo / Shutterstock
avtor Warley Souza
Učiteljica književnosti
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/murilo-mendes.htm
