V arhaičnem obdobju opazujemo končni proces preobrazbe, ki so ga utrpele grške poganske skupnosti. Ko niso več sprejemali kolektivne rabe zemlje, se je v genosu začel pojavljati razred lastnikov zemljišč. Ta plemiški razred je bil večinoma tesno povezan s paterjem, patriarhalnim voditeljem, ki je bil prisoten v vsaki od teh skupnosti.
Ta novi družbeni razred, znan tudi pod imenom eupatridi (očetovi otroci ali visokorojeni), je oblikoval a omejena skupina lastnikov zemljišč, ki se bodo mobilizirali v iskanju vzdrževanja svojih zemljišč posesti. Genosi so se začeli zbirati v fratrijah in plemenih, ki jih je obvladovala prevlada nove grške aristokracije. Takrat smo poleg politične hegemonije Evpatridov opazili, da je povečanje števila prebivalstva povzročalo velik problem glede dostopa do produktivnih zemljišč.
Prebivalstvo, izključeno iz postopka odvzema zemljišč, je bilo prisiljeno iskati druge regije, kjer je bilo mogoče iskati boljše življenjske pogoje. Migracija tega grškega prebivalstva v regije je zaznamovala tako imenovano drugo grško diasporo. Pojavilo se je leta 750 pr C. je ta diaspora razširila ozemlja grškega sveta in ustvarila pomembno mrežo trgovine s kmetijskimi proizvodi med grškimi skupnostmi.
Utrditev politične moči v rokah aristokracije skupaj s širitvijo gospodarskih dejavnosti je dal pogoje za nastanek novega prostora družbeno-političnega zastopanja v Grčiji: mestna država. Mestne države so sestavljala urbana središča, kjer so se odvijale pomembne politične odločitve in tranzit blaga.
Z njegovo konsolidacijo imamo nastanek različnih mest-držav, sestavljenih iz različnih družbenih, političnih in kulturnih praks. Tako bomo v grškem svetu opazili decentralizirano politično konfiguracijo. Organizacijske razlike v grškem svetu bodo opazne, ko bomo na primer preučevali razlike med mestnima državama Sparta in Atene.
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/grecia-arcaico.htm
