Severna regija afriške celine je znana po puščavskih pokrajinah, kot je Saarina puščavain regija Magreb. Od najbolj oddaljenih časov so se ljudje, ki so začeli naseljevati te regije, morali organizirati, da so se rešili puščavskih stisk. Tradicionalna poročila o berberskih plemenih (nomadskih ljudstvih, ki živijo v puščavi), ki segajo v čas StarostStar, navedite različne načine prilagajanja puščavskemu podnebju, od uporabe oblačil do hrane in higiene.
V obdobju od StarostPovprečno, ta severnoafriška regija je bila deležna procesa islamizacije. Nastalo je nekaj mogočnih islamskih kraljevin, na primer kraljestvo Mali, zunaj domene sultanov, ki so ustanovili kalifate v severovzhodni regiji Afrike, kjer sta danes Sudan in Egipt. Eden od načinov za vzpostavitev stika s kraljestvi, ki so bila pod puščavo Sahara, je bil počitniške prikolicevkamele.
Tako kot je bilo Sredozemsko morje v srednjeveškem obdobju trgovsko središče med Evropo in Malo Azijo, puščava Sahara, skozi kamilnih prikolic, je postal glavni kanal za pretok različnih predmetov, kot so zlato, slonovina, žita, sužnji, različne začimbe in sol. Tako so kampilne prikolice takrat postale glavno sredstvo komercialnega tranzita v Afriki.
Možnost za kamelo in ne za druge živali, kot je konj, so bile predvsem posledica lastnosti, kot je vzdržljivost telesna telesnost te živali, ki je lahko več dni preživela brez pitne vode in imela težo, veliko večjo od lastne. telo. Poleg tega so kamele poskrbele tudi za preživljanje karavansov, zlasti nomadov, kot so beduini in Berberi, kot poudarja zgodovinar Vitorino Godinho:
[…] Kamela sama po sebi je skoraj dovolj, da zadovolji vse človekove potrebe: nahrani in odžeja - s svojimi meso in za mleko - služi kot nosilec in zver v bremenu, s krznenimi šotori in oblačili so tkani. Ker zdrži dolge dni brez pitja, zlahka prečka sicer skoraj nepremostljive puščavne samote, kjer ni vode in ni videti vegetacije. [1] (P. 78)
Zato je bil glavni pomen kamilnih prikolic pri spodbujanju povezovanja afriških regij, ki zaradi geografskih vidikov niso bile preveč povezane. Celo islamsko romanje v mesto Meka so ljudje, ki prebivajo v Magrebu, prek prikolic. Poleg tega je bila trgovina z južno Evropo odvisna tudi od tega, kaj so kamele dosegle na obale Sredozemlja. Kot je poudaril Godinho, so te prikolice naredile "ekonomsko mrežo":
[…] Sahara preneha biti dejavnik izolacije severne Afrike in dežele črncev in postane podobna Sredozemlju, brazde s kamilimi kafilami in nomadskimi kabildi, z luskami sedečih "otokov" - oaz datljeve palme; ne manjka niti korzo - napadi in ropi večnih roparjev. Sudan ni več zaprt sam vase, zdaj je obrnjen proti Magrebu, Magreba pa brez prvega ni mogoče razumeti: ekonomski splet jih integrira. " [2] (P. 79).
RAZREDI
[1]: Godinho, Vitorino Magalhães. Saharsko "Sredozemlje" in zlate prikolice. Revija za zgodovino. v. 11, št. 23, 1955. P. 78.
[2]: Idem, str. 79.
Jaz, Cláudio Fernandes
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/caravanas-camelos-na-africa-idade-media.htm