v svojih besedilih "Kritično do politične ekonomije" in "Glavno mesto", Marx začne analizo z blago, glede na to "Bogastvo družbe, v kateri vlada kapitalistični način proizvodnje, se kaže kot" pošastno kopičenje blaga ", posamezno blago pa kot njegova osnovna oblika." Prva lastnost te oblike je povezana z njenim značajem kot stvarjo: je zunanji objekt, primeren za zadovoljevanje človekovih potreb in potreb. Uporabnost predstavlja uporabna vrednost, ki se kot taka veže na fizikalne lastnosti predmeta. Na ta način uporabna vrednost nima nobene zveze s človeškim delom, ki bi lahko stalo, niti s socialnim odnosom proizvodnje in tako ostaja zunaj skrbi gospodarstva politiko. Ne glede na družbeno obliko bogastva pa bo to vedno njegova materialna vsebina. V posebnem primeru kapitalizma tvori osnovo menjalne vrednosti glede na osnovno lastnost blaga.
Blago, kot pravi Marx, je kot uporabna vrednost naravno raznoliko, ima raznolike lastnosti in je skratka neizmerljivo. Medtem ko so vrednosti ravno nasprotno kvalitativno enake in samo količinsko različne in dejansko so vse izračunane vzajemno in se nadomeščata, torej se izmenjujeta, sta v zameno zamenljiva v določenih razmerjih in odnosi. Glavni trenutki, ki so značilni za tako protislovno dvoličnost, se kažejo v tem, da je vsako blago kot vrednota simetrično deljivo - v svojem naravnem obstoju ni več tako; kot vrednost je vsako blago popolnoma enako vsem ostalim izdelkom enake vrednosti V resnici se je blago spremenilo samo zato, ker je raznoliko in zadovoljuje potrebe raznolik; kot vrednota je vsako blago univerzalno - kot resnično blago je, nasprotno, posebnost; kot vrednost je vsako blago nenehno zamenljivo - v resnični menjavi je ravno nasprotno le pod določenimi pogoji; kot vrednost je merilo značilnosti menjave blaga določeno samo od sebe (to je z
kvantna delovne sile) - v realni menjavi je, nasprotno, zamenljiv le v količini, ki je povezana z njeno naravno kakovostjo in ustreza potrebam tistih, ki izmenjujejo. Skratka, blago je resnično protislovje, občutljivo in materialno obstoječe. Pravi, da Marx "ne živi v svoji naravni identiteti sam s sabo, ampak je podan kot neenak sebi, kot nekaj, kar ni v sebi".V zadnjem primeru menjalna vrednost najprej se pojavi kot kvantitativna povezava; je delež, v katerem se blago zamenja: x banan = y papirja, zadnji izraz je menjalna vrednost banane, izražena v papirju. Zato se zgodi kot povsem naključna odločitev, da se časovno in prostorsko spreminja, da se uveljavi v odnosu do drugega blaga, s katerim je bila ravnodušno povezana. Zato blago nima nobene imanentne menjalne vrednosti. Zadnja dimenzija blaga, vrednost, izhaja iz razmerja med menjalnimi vrednostmi in zato nima nobene zveze z njenimi naravnimi lastnostmi. Poleg tega menjalno razmerje povzema uporabno vrednost. Menjalni agent dejansko ne upošteva posebne uporabe predmeta, ki ga prodaja, ampak ga vidi kot instrument za prisvajanje izdelka nekoga drugega.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/valor-uso-x-valor-troca-relacao-as-mercadorias-marx.htm