Epikurov nauk je nastal v času nezadovoljstva s stanjem grških mestnih držav. Družbeno življenje v Polisu je bilo neresno in zaznamovano s socialno krivico. Moč je bila skoncentrirana v rokah redkih: urbane aristokracije. Med moškimi ni bilo sreče v družbenem kontekstu, v katerem so se ljudje strogo zanimali za bogastvo in moč; v religioznem kontekstu, v katerem je prevladovalo vraževerje, je religija postala servilna, obdana z nesmiselnimi miti in obredi, raslo pa je tudi iskanje preročij in prepričanje v uganke. Ljudje so uživali v najbolj odvečnih užitkih, ki so izvirali iz bogastva, in zato so bili razmeroma srečni, ker so pozabili, kaj v resnici prinaša srečo. Iz tega je Epikur ustvaril svojo doktrino proti vraževerju in materialnim dobrinam, namenjeno notranji refleksiji in iskanju resnične sreče.
Ta doktrina je razdeljena na kanonična, fizika in etičnost. Vendar sta prva dva dela pojasnila za etične temelje, saj so naravoslovne vede pomembne le, če služijo kot pomoč morali. Nobena teorija ni veljavna, če nima moralnega cilja, ki ga ni mogoče uporabiti v praktičnem življenju. Namen njene etike je zagotoviti srečo moškim, da jih lahko osvobodi bolezni, ki jih pestijo, bodisi da izvirajo iz političnih in družbenih okoliščin ali jih povzročajo motivi verski.
Sreča se doseže z nadzorom nad strahovi in željami, tako da je mogoče doseči ataraksija, ki predstavlja stanje stabilnega užitka in ravnotežja in posledično stanje miru in odsotnosti motnje, ker po mnenju Epikura obstajajo slabi in nasilni užitki, ki so posledica zasvojenosti in so prehodni, povzročajo le nezadovoljstvo in bolečina. Obstajajo pa tudi užitki, ki izhajajo iz zmernega iskanja sreče.
Po mnenju Epikura posedovanje malo materialnih dobrin in neobstoj javne funkcije zagotavljata srečno življenje, polno notranjega miru, saj te stvari prinašajo raznolikost motnje. Zato so potrebni pogoji za dobro zdravje duše ponižnost. In da bi dosegel srečo, Epikur ustvari 4 "zdravila":
1. Ne smemo se bati bogov;
2. Smrti se ni treba bati;
3. Dobra ni težko doseči;
4. Zla ni težko prenašati.
V skladu s temi priporočili je mogoče gojiti pozitivne misli, ki človeku omogočajo filozofsko življenje, ki temelji na etiki. Sreča se doseže z nekaj materialnimi stvarmi, ki škodijo iskanju užitkov. Človek, ki išče zadovoljstvo, išče naravno srečo. Vendar je treba vedeti, kako se odločiti, da se izognemo užitkom, ki povzročajo največjo bolečino; ko človek ne zna izbrati, se pojavi bolečina in nesreča.
Modrec mora vedeti, kako prenašati bolečino, saj bo kmalu konec ali celo tiste, ki trajajo dlje časa, so znosne. Doseganje užitka in zatiranje bolečine se dosežeta z modrostjo, ki najde stanje notranjega zadovoljstva. Vrline, podrejene užitku, lahko dosežemo samo z naslednjimi predmeti:
- Inteligenca - previdnost, premišljevanje, ki išče resnično zadovoljstvo in se izogiba bolečini;
- Utemeljitev - razmišlja o premislekih, da bi vedel, kateri užitek je bolj koristen, kateri bi ga bilo treba podpirati, kaj lahko pripiše večje zadovoljstvo itd. Užitek kot način zatiranja bolečine je absolutno dobro, saj mu ni mogoče dodati nobenega večjega ali novega užitka.
- samoomejevanje - izogiba se odvečnim, kot so materialne dobrine, prefinjena kultura in politična udeležba;
- Pravičnost - iskati ga je treba za sadje, ki ga pridela, kot je bilo določeno, da med moškimi ne bo škode.
Skratka, vsa Epikurova prizadevanja so bila usmerjena v srečo ljudi. ZDA vrtovi (skupnost Epikurjevih učencev) sta vladala veselje in preprosto življenje. Prijateljstvo je bilo najboljše v občutkih, saj je omogočalo popravljanje napak drug drugega, kar je omogočalo njihovo odpravljanje. S tem epikurejska morala temelji na širjenju njegovih dejanj, saj ni bil omejen le na občutek in užitek kot norme morale, vendar je daleč presegel lastno teorijo, saj je bil živ primer doktrine, da izgovoril.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Filozofija - Brazilska šola
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-etica-epicuro.htm