Dolgo časa so imeli zgodovinarji in drugi, ki jih zanima renesančno vesolje, veliko skrb, da bi to gibanje označili kot epizodo pretrganja s starimi vrednotami Dobe Povprečno. V zvezi s tem so na renesanso gledali kot na velike ljudi, ki so prevzeli kulturno tradicijo. Grško-rimski, ki sta bila v senci dogmatizma in intelektualne nadvlade Cerkve skozi celotno srednjeveški.
Po eni strani ne moremo zanikati, da so na renesanso močno vplivale predstave in znanje klasičnega sveta. Pojem lepote, skrb za človeške teme in raziskovanje racionalizma potrjujejo ta dialog med renesanso in antiko. Poleg tega ne moremo pozabiti, da je bila Cerkev kritizirana in si prizadevala za boj proti nekaterim umetnikom, filozofom in znanstvenikom, ki so bili del istega gibanja.
Če pa z malo več pozornosti pogledamo na srednji vek in samo renesanso, ugotovimo, da ta manihejska perspektiva ne zajema celotne izkušnje. V zvezi s tem moramo razumeti, da renesansa ni nastala zaradi nenadne želje po zanikanju vsega, kar je bilo zgrajeno v srednjem veku. Pravzaprav lahko vidimo, da je bila zelo kritizirana "temačna doba" izrednega pomena, da je bilo mogoče renesančno gibanje mogoče.
Najprej moramo poudariti, da je bilo klasično znanje v veliki meri ohranjeno z delovanjem menih prepisovalcev, ki so prevajali in reproducirali znanje Grkov in Rimljanov. V osmem stoletju je več krščanskih učenjakov pritegnilo intenzivno umetniško in intelektualno delovanje na dvoru kralja Karla Velikega. V tem obdobju, znanem kot "karolinška renesansa", so vrednote in znanje različnih kultur krožile po evropski celini.
V enajstem in dvanajstem stoletju opažamo, da je Iberski polotok prevzel teritorialno širjenje muslimanskih Arabcev. V nasprotju s tem, kar bi si lahko mnogi predstavljali, je bil ta kontekst za arabske intelektualce izrednega pomena za prevajanje in razširjanje pomembnih klasičnih del v njihov jezik. Tudi križarsko gibanje je imelo velik pomen za okrepitev izmenjave znanja med Arabci in kristjani.
Ko se preselimo k delu nekaterih renesančnih avtorjev, lahko ugotovimo, da je to njihov način videti svet dobro izraža idejo o oblikovanju sožitja med sodobnimi vrednotami in Srednjeveški čas. Če so bile na enem platnu na eni strani zaznamovane podrobnosti človeških oblik, je bila številna med njimi tudi tema religije. Ob pogledu na samega Don Kihota de Cervantesa opažamo, da odmik od srednjeveške literature ne bi omogočil tega legendarnega lika.
Pri postavljanju teh vprašanj ne želimo biti pravični v korist srednjega veka. Tu je pomembno poudariti, da so na pomembne osebnosti renesanse vplivala vprašanja, razvita v srednjem veku in da so v nekaterih primerih lahko status "renesanse" dosegli le zaradi sprememb, ki so se istočasno razvijale prejšnji. Bolj kot pretrganje moramo renesanso razumeti kot proces.
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Brazilska šolska ekipa
Sodobna doba - Splošna zgodovina - Brazilska šola
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/renascimento-uma-simples-ruptura.htm
