Evharistija pomeni priznanje, Zahvalni dan, v grščini, je praznovanje katoliške cerkve, v spomin na smrt in vstajenje Jezusa Kristusa, se imenuje tudi obhajilo.
Da bi prejeli evharistijo, je treba opraviti kateheze, to so sestanki, na katerih se ljudje učijo o Bogu, Bibliji in razmišljanju o katolištvu. Po katehezi je posameznik pripravljen na prvo obhajilo, kar je običajno narejen v starosti 7 let, kar drugim ljudem ne preprečuje, da bi prešli v katolištvo in to tudi storili kasneje. Evharistija je eden od sedmih zakramentov, to je, ko ljudje prejmejo hostijo, simbol Kristusovega telesa v vsakem, ki se obhaja.
Evharistija je žrtev Jezusovega telesa in krvi, je božja pogostitev, kjer si deli kruh in vino, zastopa gostiteljica in se spomni trenutka, ko je to storil Jezus, s svojimi apostoli, in vsak posameznik ima pravico, da obhajilo. Pred obhajilom se morajo ljudje s spovedjo duhovniku osvoboditi svojih grehov.
Pomen evharistije je sprejeti hostijo kot Kristusovo telo, ki ga je daroval na križu, vino pa je njegova kri, ki se preliva za odpuščanje človeštva. V katolištvu transubstancijacija poteka med evharistijo, to pomeni, da pride do spremembe snovi, kruh pa se spremeni v Kristusovo telo in vino v Kristusovo kri.
V nekaterih religijah, kot je protestantizem, je evharistija bolj znana kot sveto obhajilo, kjer ljudje verjemite v Jezusa kot Gospoda in Odrešenika, jejte kruh in pijte vino, da se spomnite žrtve na križu. V navadi je, da se sveti obhajilo obhaja prvo nedeljo v mesecu.
Evharistija v Svetem pismu
Glede na besedila v Novi zavezi je evharistija obred čaščenja (zakramenta in žrtev), ki ga je uvedel Jezus Kristus v zadnji večerjo, v kateri se daruje Bogu in sporoča svoje telo in kri, v katero so bili kruh in vrste v bistvu spremenjeni. vino. Ta zakramentalni obred spominja na Jezusovo strast in smrt.
V Novi zavezi je bil ta obred izveden v okviru skupnega obroka (agape), vendar je kmalu postal samostojen obred, povezan z oznanjevanjem evangelija. Evharistija predstavlja analogijo z velikonočno jedjo Judov, ker se je zadnja večerja praznovala po judovskem pashalnem obredu.
Dvojna trditev "to je moje telo" in "to je moja kri" ter ločitev življenjskih elementov (telesa in krvi, zastopanih v kruhu in vinu) simbolizirata in uresničujejo (po Marku 14:24) Kristusovo smrt kot žrtev: telo, ki je bilo umorjeno, in kri, ki je prelite, v jasnem sklicevanju na žrtvovanje Kalvarija.
V Ignaciju Antiohijskem (leta 110) obred prvič dobi ime evharistija in se postavi kot središče čaščenja, ki ga kristjani izvajajo skupaj z branjem svetih besedil.
glej Opredelitev svetega tedna.