V stari Grčiji obstaja povezava med politiko in izobraževanjem. Ob Politika Aristotela je človek opredeljen kot civilno bitje, ki ga po naravi vodi življenje v družbi. Človek bo imel polno življenje le, če bo vstavljen v mesto-državo, saj je to nepogrešljiv pogoj za njegov obstoj. THE polis je živ organizem, katerega namen je zagotoviti materialne potrebe za preživetje človeka in boljše intelektualno življenje. Zato ima vsak posameznik svoj končni konec Polis, saj bodo znotraj tega določene njene dejavnosti. Med politično naravo posameznika in države obstaja organska enotnost.
V tej Aristotelovi politični fiziologiji je izobraževanje sposobno razviti potrebne pogoje za varnost režima in zdravje države. Prav izobraževanje je tisto, ki državi zagotavlja organsko enotnost; zasedati mora celotno življenje državljana od njegove zasnove. K izobraževanju bi morali prispevati samo tisti, ki so sposobni sprejemati zakonodajo. Zato izobraževanja ni mogoče zanemariti, saj je prepuščeno vsakemu državljanu. Za to je odgovoren zakonodajalec, ki je edini, ki lahko vzpostavi splošne zakone in načela. Človek bo samo z izobraževanjem razvil tisto, za kar meni Aristotel najpomembnejša od znanosti, ravno zato, ker je njen cilj skupno dobro počutje, to je Politika. Takšno izobraževanje se bo spodbujalo s sklopom usklajenih pedagoških dejavnosti, s ciljem popolnega mesta in srečnega državljana.
Funkcije zakonodajalca so:
- Vodi državljane, da vadijo vrline;
- Poskrbite za izobraževanje mladih;
- Vzpostaviti zakone, ki spodbujajo izobraževanje v skladu z moralo in povezano s političnim življenjem v državi, ki vzpostavlja politično ravnovesje v njej;
- Naj bo izobraževanje javna zadeva;
- Promovirajte konec posameznika, ki mora sovpadati s koncem države.
Država si bo s pomočjo staršev prizadevala za uresničitev političnega dobrega z družinsko vzgojo, zasebno in javno, v skladu z naslednjimi obdobji poučevanja:
- Razmnoževanje in prenatalno obdobje, v katerem je poskrbljeno za hranjenje nosečnic;
- Prehrana (1 leto), zgodnje otroštvo (od 2 do 5 let), zgodnje otroštvo (od 5 do 7 let), pri katerem se mora otrok navaditi na gibanje in pouk;
- Izobrazba (od 7 do 14 let), mladost (od 14 do 21 let), ki temelji na literaturi in znanosti;
- In polnoletnost, v kateri se bo vojaška služba opravljala do 35. leta starosti.
Po tem obdobju bo dobro usposobljen človek lahko sprejel zakonodajo, saj je že dokazal, da ima nadzor nad sabo in potrebami mesta. Za Aristotela je sreča definirana v popolnem dejanju in pri izvajanju kreposti. Sreča države je povezana z znanjem in voljo državljanov. To je dejavnost, h kateri krepi vrlina, je rezultat človeške kreposti in kot taka spada v kategorijo božanskih dobrin par excellence. To je dejavnost, ki ima svoj konec, medtem ko drugi težijo k njej.
Krepost je nujni pogoj za doseganje sreče. To ni instrument, temveč prostovoljna navada, posledica prakse, ki bi jo morala spodbujati vzgoja. V tem smislu obstaja dvojnost o duši:
- Racionalni (logični) del, ki deli teoretični razum od praktičnega in
- Zasebni del (občutek, občutki, strast), ki mora biti ubogljiv z logiko.
Izobraževanje mora upoštevati delitve duše in gojiti dejanja, ki ustrezajo višjemu delu duše. Tako nastane tudi delitev vrlin. Ali so:
- Intelektualci: modrost, inteligenca, zdrava pamet, pravičnost;
- Moral: radodarnost in zmernost.
Prvi so povezani s poučevanjem in zato potrebujejo izkušnje in čas. Drugi prihaja iz navade in ni prirojen. Kreposti so torej lastnosti duše, pridobljene le z dejavnostjo in trudom, in prav tu pride do izraza izobraževanje.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/aristoteles-educacao.htm
