Mešanica, ki je sestavljena iz mešanice ras, je ena od lastnosti, ki najbolj razjasni resnično identiteto brazilskega ljudstva. Ta koncept v cesarskem obdobju v Braziliji se je sistematično skrival v prvih delih zgodovinarjev, ki so pisali o državi Tupiniquim.
Leta 1830 je bil z določitvijo brazilskega imperija zgrajen tako imenovani brazilski zgodovinski in geografski inštitut IHGB. Cilj tega inštituta je bil pisati zgodovino Brazilije in tako ustvariti spomin na pomembna dejstva iz preteklosti. Njegova otvoritev je bila na natečaju, ki bi podelil nagrado pisatelju, ki je napisal najboljšo zgodovino brazilske družbe.
S to perspektivo je na natečaju z nalogo "Splošna zgodovina Brazilije" zmagal Nemec Von Martius. V njem je bil koncept Miscegenation malo razdelan in figura Portugalca je dobila vodilno vlogo. Strah pred prikazom prave identitete brazilske družbe je vplival na prva pisanja zgodovine Brazilije in šele po letu 1930 se je ta zgodovinopisna resničnost spremenila.
Takrat so se pojavili intelektualci velike rasti, ki so se odcepili od tradicionalnega pisanja in brazilskemu zgodovinopisnemu pristopu dali nov zavoj. Med njimi izstopajo Sérgio Buarque de Holanda, avtor knjige "Raízes do Brasil" Gilberto Freyre, ki je napisal "Casa Grande e Senzala", in Caio Prado Junior, avtor knjige "Formação do Brasil" Sodobna ". Oba avtorja koncepta miscegenation nista izkrivljala in sta svoje spise obravnavala izvirno.
VKorenine Brazilije”- objavljeno leta 1936 - Sérgio Buarque je opozoril na negativno ibersko kulturno dediščino, ki je ostala tukaj v tropih. Koncept prisrčnega človeka je bil na primer glavni napad na zapuščino, ki so jo zapustili Portugalci, ta koncept se je nanašal na osebo, ki je ravnala bolj po čustvih kot po razumu. Primer prisrčnosti je bil tisti človek, ki je za izbiro med dvema osebama za prosto delovno mesto izbral kandidata, ki je bil njegov prijatelj ali znanec, namesto da bi se odločil za meritokracijo. Zato je brazilski družbeni, politični in gospodarski napredek upočasnil. Potem Sérgio iskreno predlaga premagovanje teh kulturnih vrednot za razvoj brazilske družbe.
Po drugi strani, Gilberto Freyre ni kritiziral kolonizacije, ki so jo izvedli Portugalci v Braziliji, nasprotno, pohvalil je pomanjkanje ponosa na raso in enostavno prilagajanje Portugalcev na brazilsko ozemlje. Vendar to, kar Freyrejevo delo razlikuje od tradicionalnega pisanja pred letom 1930, je pristop k procesu razmnoževanja brazilskega ljudstva. V svoji knjigi "Casa Grande e Senzala" avtor navaja, da je prav to pomanjkanje ponosa na portugalski rasi prispevalo k kulturnemu sinkretizmu in mešanicam ras v Braziliji.
Nazadnje Caio Prado Junior, ki v knjigi "Formação do Brasil Contemporâneo", objavljeni leta 1942, globoko kritizira Portugalce zaradi njihovega izkoriščevalskega značaja v brazilski kolonizaciji. Caio Prado, avtor, na katerega močno vplivajo marksistične teorije, razpravlja, da je bila vloga brazilske kolonije izključno in izključno vloga izvoza kmetijskih proizvodov. Zato trdi, da je imela kolonizacija plenilski značaj, Portugalci pa so bili glavni akterji te gospodarske prakse. Tako so ti trije avtorji, tudi z razlikami v teoretičnih perspektivah, polemizirali in inovirali pristop k zgodovini Brazilije po objavi njihovih del v tridesetih letih prejšnjega stoletja.
Avtor Fabricio Santos
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escrita-historia-brasil.htm
