Danes je Dan črne vesti, datum, namenjen družbi, da se spomni in ponovno razmisli o zgodovini in položaju temnopoltih Brazilcev. Ta dan je bil izbran, ker je dodeljen smrt Zumbi dos Palmares, ikonična osebnost odpornosti proti quilomboli v Braziliji.
Poleg Zumbija se je veliko temnopoltih moških in žensk borilo proti suženjskemu sistemu, ki jih je zatiral, eno od imen, ki so zelo pomembni v tem odporu, je Dandara. Bojevnica, ki je pomagala zgraditi Quilombo dos Palmares in v nekaterih situacijah poveljevala svoji vojski.
Ta odpor Dandare še danes odmeva, prek temnopoltih Brazilk, da bi ponazorili to resničnost, smo nadaljevali serijo intervjujev, ki smo jo začeli z Benedito Cerezzo, profesor na UniB, in sva se šla pogovorit z Fernanda Souza, 29-letna ženska, diplomirana športna vzgoja na univerzi UEG, prebivalka mesta Goiânia, pripadnik afriških religij in oboževalec Cruzeira.
Pomen dneva ozaveščanja o temnopoltih
Fernanda pravi, da je po njenem mnenju pomen dneva črne zavesti je, da se spomnimo Zumbija, Dandare in vseh tistih, ki so se v svojih razmerah uprli suženjstvu
in prispeval k propadu tega sistema.Zgodovina quilombosa v Braziliji je malo objavljena, čeprav ima izjemen pomen za izgradnjo naroda. Obstaja stoletja zgodovine, sam Quilombo dos Palmares trajal je približno sto let na ozemlju, velikem približno 27.000 kvadratnih kilometrov. Še danes je v Braziliji okoli 6 tisoč quilombosov.
Ne nehaj zdaj... Po reklami je več ;)
Zgodovina in zahteve črncev v Braziliji
Fernando smo vprašali, kako se počuti ob pogledu na zgodovino črncev v Braziliji. Odgovarja, da čuti kolektivnost, boj, odpor in moč, ker čeprav so črnci postavljeni v manjšinski in marginaliziran položaj, Fernanda pravi, da Črnci so bili vedno zelo modri in iznajdljivi.
Pravi, da je bilo velikokrat, ko so zasužnjevalci mislili, da se črnci predajajo ali sprejemajo suženjstvo, dejansko dokaz potrebno bahanje, da ostanejo živi v genocidnem sistemu, ki je trajal stoletja.
Po spominu na ta katastrofalni zgodovinski trenutek Fernanda izjavi, da sta glavni zahtevi temnopoltega prebivalstva v Braziliji humanizacija in enakost pravic in dostopa v odnosu do bele populacije. Toda da bi se to zgodilo, pravi Fernanda, je treba strukturno spremeniti prostore moči v družbi.
Trdi, da je potrebno imeti temnopolte ljudi v predsedstvu, v STF, v kongresu, v prostorih, ki imajo na splošno moč odločanja. Kajti glede na razmišljanje, ki ga je zgradila, je logika sužnjelastnikov zasedla ta mesta od nastanka Brazilije in to je treba obrniti.
Ona zaključuje:
Razmišljanje iz logike zatiranih, ne iz perspektive zatiralcev, kot se je vedno mislilo
Vplivi črne barve na poklicno življenje
Fernando smo vprašali, kako je to, da je temnopolta ženska, vplivalo nanjo poklicno in akademsko pot. Odgovorila je:
Biti črna, temnopolta, jezerska ženska v okolju državne univerze Goiás, države s suženjsko in oligarhično zgodovino, je gibanje odpora. Je pa reprezentativen tudi za tiste, ki bodo prišli za mano
Nato nadaljuje razmerje med sedanjost preteklost Prihodnost ko pravi, da je zasedanje akademskih prostorov za temnopolte ženske pomembno, da se nanje gleda kot na vir znanja, imajo dostop do univerz in se ne obravnavajo le kot predmet študija, kot so jih obravnavali veliko let. Glede poklicnega okolja pravi, da tudi če imajo temnopolti življenjepis na primer, bodo zaslišani, nespoštovani in zanemarjeni, a kljub temu temnopolto prebivalstvo vztraja.
Ona zaključuje:
Naprej proizvajamo z odliko, znanjem, upiranjem znotraj tega sistema, ki poskuša nas zatirati, poskuša, ne le poskuša, ampak na žalost uspe ubiti enega od nas vsakih 23 minut
Nasveti za mlade temnopolte moške in ženske, ki morajo usklajevati delo in študij
Fernanda začne s pripombo, da je dejstvo, da je treba delati in študirati, še en dokaz nelojalnosti, ko nekdo primerja mlado črno-belo populacijo. Ona to pravi vse več mladih temnopoltih se mora odločati med delom in študijem, Fernanda poudarja, da ta izbira ni zaradi razkošja, ampak bolj Mladi morajo za preživetje delati, da imajo kaj jesti in kje prespati.
Ona nadaljuje:
Ne nehajte se učiti in izpopolnjevati, saj le z znanjem in modrostjo lahko na vsakem koraku vzamemo nazaj, kar nam je bilo vzeto.
Nadaljuje s pojasnilom, da je kolektivno stališče je bistveno za ta način razmišljanja, pojasnjuje:
Ker če me danes še en mesec loči do 30. leta in se nisem vpisala v statistiko v tem društvu. genocid, ki ga živimo, je to mogoče samo zato, ker so se moji predniki, moji predniki, borili in uprl. Vedno je v kolektivu, jaz sem, ker smo. Šele danes si tukaj, zaradi tistih, ki so se borili prej in se boš moral boriti za tiste, ki pridejo zatem, o posamezniku nima smisla razmišljati, ker sami nimamo moči
Na koncu poudarja pomen upora in kolektivnosti in zaključi s spominom na stavek iz Emicide:
Vse, kar imamo, smo mi.
