Umbanda je brazilska religija, ki izhaja iz mešanice elementov afriške, avtohtone, orientalske in evropske religije (katolištvo in kardecistični spiritizem). Zaradi svojega mestiza in sinkretičnega vidika velja umbanda za a resnično nacionalna religija.
Razširjena različica o izvoru te religije pravi, da se je rodila med spiritističnim zasedanjem 15. novembra 1908 v mestu Niterói (RJ). Zato je 15. novembra Umbanda dan.
Beseda Umbanda prihaja iz jezika bantu in ima dva pomena: »kraj čaščenja« in »duhovnik«. Po Caboclo das Sete Encruzilhadas, glasniku, ki je odgovoren za določanje osnov te religije, "Umbanda je manifestacija duha za dobrodelnost."
Umbanda je monoteistična religija - torej priznava obstoj enega samega boga, pod katerim obstajajo orixa (ki jih častijo tudi v Candombléju) in zaščitne entitete ali vodiči (žgane pijače predniki). Tako umbando lahko razumemo kot čaščenje, ki ga inkarnirani duhovi izkazujejo Bogu skozi orikse in razosebljajo duhove.
Umbanda Orixás
Umbandisti verjamejo, da oriki in predniki živijo na drugi ravni obstoja. Ti
oriše so starodavna jorubska božanstva katerega kult so v Brazilijo prinesli zasužnjeni črnci.Med oriki so v Umbanda terreiros najbolj častili:
- upam: najpomembnejši orixá je ustvarjalec človeštva. Njegov simbol je bela, njegova kvaliteta pa modrost. V sinkretizmu je to Jezus Kristus.
- Oxossi: lov orixá, identificiran z gozdovi, živalmi in rastlinami. Njegov simbol sta lok in puščica. V sinkretizmu je São Sebastião.
- Shango: oriša pravičnosti in grmenja. Simbol Xangôja je sekira in je v sinkretizmu identificiran s svetim Jeromejem.
- Yemanja: samica oriksa iz slanih voda, Iemanjá je kraljica morja. Njegova barva je svetlo modra in bela. Poistoveten je z Gospo.
- ogun: warrior orixá, povezan z metalurgijo, bojem in delom. Njegov simbol je meč. V sinkretizmu je to São Jorge.
- Oxum: samica origa iz sladkih voda, povezana z materinstvom, plodnostjo, lepoto in ljubeznijo. Njegov simbol je zlato. Poistoveten je z Gospo spočetja.
- iansan: samica oriksá strele, nevihte, nevihte in mete. Njegov simbol je strela. V sinkretizmu je to Santa Barbara.
- eshu: messenger orixá, lastnik križišča in varuh vhodov. Njena simbola sta trizob ali ogó (lesena palica). V sinkretizmu je to sveti Antun, čeprav je tudi pomotoma povezan s hudičem.
Izvedite več o orixás: Yemanja, Oxum, Shango, ogun in eshu.
Umbanda entitete
Že entitete so breztelesni duhovi prednikov ki jih mediji lahko vključijo med kulte v Umbanda terreiros. Te entitete, ki opravljajo funkcije, povezane z zdravljenjem in svetovanjem, lahko opišemo kot priljubljene vrste, ki spadajo v brazilsko družbeno realnost.
Poglejmo nekaj najbolj cenjenih entitet v Umbanda terreiros:
- stari črnci: duhovi zasužnjenih črncev, pretos-velhos so imetniki velike modrosti.
- Caboclos: duhovi avtohtonih prednikov, kaboklosi so močno povezani z naravo in so odlični svetovalci.
- Bahians: sproščeni duhovi, obdarjeni z veliko pozitivno energijo, Bahijci so znani po tem, da so dobri v prozi in zelo iskreni.
- govedorejci: Za razliko od Bahianov govedarji ne govorijo veliko, so pa prijazni, pošteni in zelo pogumni.
- Pelintras: imenovani tudi prevaranti, ze-pelintre so duhovi tistih, ki jih je družba odrinila na rob. Je pokrovitelj lokalov in nočnega življenja.
- pombagiras: povezane z zapeljevanjem, žensko močjo in svobodo, so pombagire zaščitne entitete žensk in predstavljajo nepokorščenost moškemu. Izvedite več:
- mornarji: imenovani tudi mornarji, mornarji so povezani z vodami in so odgovorni za čiščenje in razkladanje.
Izvedite več: Opredelitev Pombagira.
Zgodovina Umbande
Ustanovni mejnik Umbande velja za dogodek, ki se je zgodil na spiritističnem zasedanju, ki je potekalo tega dne 15. novembra 1908, v mestu Niterói (RJ), ko so mladi Zélio Fernandino de Moraes (17 let) je "prejel" duh Caboclo das Sete Encruzilhadas. Tistega dne je bila "napovedana" Umbanda.
Zélio se je prejšnji dan opomogel od nenavadne paralize in to okrevanje je bilo pripisano vmešavanju duha. Na zasedanju 15. novembra je bil Zélio povabljen k sodelovanju pri medijski mizi in nepričakovano "prejel" duha, ki je naznanil temelje nove religije. V tej religiji sporočila duhov zasužnjenih Indijancev in temnopoltih ne bi bila diskriminirana (kot so bila običajno na spiritističnih sejah).
Naslednji dan je Zélio v svojem domu v Sao Gonçalu ponovno vključil duha kabokla, ki je oznanil ime religije, pravila bogoslužja in ustanovil prvo središče umbanda v Braziliji, Spiritistični šotor Gospe usmiljene, ki obstaja še danes.
Tenda da Piedade je z leti privabljala privržence. Medtem je Caboclo das Sete Encruzilhadas pod posredovanjem Zélia pripravil medije. Drugi centri so bili ustanovljeni v državi Rio de Janeiro, v kratkem pa so se centri umbanda pojavili tudi v drugih državah države. Register Centro Espírita Antônio Conselheiro, prvega centra Umbande v Sao Paulu, sega v leto 1930. Leta 1932 je bil v Porto Alegreju ustanovljen prvi umbanda center.
Leta 1939 je na sestanku vseh središč umbanda, ki jih je ustanovil Caboclo das Sete Encruzilhadas, Spiritistična zveza brazilske Umbande (pozneje imenovana Spiritualistična zveza brazilske Umbande). Danes obstaja več zvez in združenj umbanda po vsej Braziliji in celo drugih državah na svetu.
Glede na Zemljevid religij (FGV) iz leta 2011 se 0,23% brazilskega prebivalstva opredeli za zagovornika Umbande.
Izvor Umbande
Skratka, umbanda se rodi iz združitve vidikov Kardecistični spiritizem (kot so načela reinkarnacije in evolucije) z ritualnimi in mitološkimi elementi Kulti afriškega izvora izvajajo nekdanji sužnji in potomci sužnjev. Ti sinkretični kulti so bili pejorativno imenovani "macumba".
Poleg teh dveh matrik še Katoliški, avtohtoni in orientalski vplivi. Ker se je umbanda rodila iz sinteze teh različnih elementov, jo lahko izpostavimo kot klasičen primer verskega sinkretizma.
Iz afriške matrice je umbanda med drugim asimiliral kult orixov. Od katolištva je podedoval predvsem načeli dobrodelnosti in ljubezni do bližnjega (»ljubezen drug drugega« iz Janezovega evangelija). Od avtohtonih je sprejel elemente šamanizma (šamanski rituali, ki jih je šaman vodil za zdravljenje in predvidevanje). Od hinduizma je podedoval pojmovanja karme in reinkarnacije, ki se pojavljajo tudi v spiritizmu.
Glej tudi: pomen spiritizma, pomen karme, Opredelitev sinkretizma.
Kako so kulti Umbanda
"Gira", ki je dobilo ime kult Umbanda, se odvija v umbandskih hišah in je sestavljena iz molitve, napevi in priklic entitet, ki se "spuščajo" v medije (imenovane tudi "Konji"). Vključene entitete dajejo prepustnice, diskurzirajo in vodijo udeležence rituala. V ritualih se običajno nosijo bela oblačila.
Čaščenje je čas, ko se vzpostavi tesnejša povezava med fizičnim in duhovnim nivojem. Med nameni kulta Umbande so svetovanje, usmerjanje, ponovna potrditev doktrine, duhovna pomoč in odpuščanje (zdravljenje, katerega namen je odstraniti škodljivo motenje iz žganja).
Razlike med Umbando in Candombléjem
Ti dve brazilski religiji imata več skupnih vidikov. Vendar ne moremo pozabiti na njihove razlike. Poglejmo glavne:
- Candomblé se je rodil v Bahii v 19. stoletju, Umbanda pa v Riu de Janeiru v začetku 20. stoletja.
- V Candombléju orike častijo kot obožene prednike, medtem ko v Umbandi oriki predstavljajo naravne sile.
- V kulturi Candomblé entitete (razosebljeni duhovi) ne sodelujejo tako kot v Umbandi.
- Candomblé je v svojih praksah in prepričanjih bolj povezan z afriško kulturo; Umbanda pa je bolj povezana z brazilsko kulturo.
- V Candombléju ni duhovne službe skozi lik medija, kot je to v Umbandi. Storitev v Candombléju se opravi z ustnim posvetovanjem (skozi igro búzios ali opelé).
- V Candombléju obstaja več iniciacijskih ritualov, da oseba postane Candombléist. V Umbandi se ne zgodi enako.
- V Candombléju ni mešanice različnih elementov iz drugih religij, kot v Umbandi.
- V Candombléju ni nobenega sinkretizma, ki bi obstajal v Umbandi med oriksami in katoliškimi svetniki.
- Žrtev živali je tipična praksa Candombléja, ne Umbande.
glej Definicija Candombléja.
Umbanda himna
Himno Umbanda sta leta 1960 sestavila Dalmo da Trindade Reis in José Manoel Alves. Istega leta je bila pesem predstavljena Caboclo das Sete Encruzilhadas, ki jo je odobril. Leta 1961 je bila med drugim brazilskim kongresom v Umbandi pesem sprejeta kot uradna himna religije.
Odsevala božansko luč
v vsem svojem sijaju
Prihaja iz kraljestva Oxalá
kjer sta mir in ljubezen
svetloba, ki se je odsevala na zemlji
svetloba, ki se je odbijala v morju
Svetloba, ki je prihajala iz Aruande
da osvetli vseUmbanda je mir in ljubezen
To je svet, poln svetlobe
Sila nam daje življenje
Veličina nas vodinaprej otroci vere
Ker našega zakona ni
ob vsem svetu
Zastava Oxaláob vsem svetu
Zastava Oxalá
Glej tudi:
- Opredelitev Orixása
- Pomen afro-brazilske kulture