A manumission bil je dokument, podpisan s strani lastnika sužnja, ki je zasužnjeni osebi zagotavljal svobodo. Listina je sužnja spremenila v manumitirano osebo, torej svobodno po pravnem redu tistega obdobja. Številna manumisijska pisma so posamezniku, ki bi bil osvobojen, nalagala pogoje, kot je na primer pridobitev svobode šele po smrti gospodarja.
Manumisija je bila pomemben instrument za vzdrževanje suženjskega reda, služila je kot ventil za pobeg in motivirala povečana produktivnost sužnjev. V Braziliji so pisma o izrabi pisali skoraj 400 let, kolikor je bilo v državi v veljavi suženjstvo.
Preberite tudi: Kakšni so bili abolicionistični zakoni odobreni v Braziliji?
Povzetek o manumisijskem pismu
- Manumisijsko pismo je bil dokument, ki ga je podpisal lastnik sužnja in je temu sužnju dal svobodo.
- Številna manumisijska pisma so določala različne obveznosti za osvobojenega moža, kot je zagotavljanje storitev družini nekdanjega gospodarja.
- Kljub temu, da se zgodi redko, bi lahko prejšnji lastnik sužnja kadar koli razveljavil manumisijo.
- Obstajale so različne vrste manumisijskih pisem, na primer brezplačna manumisija, ki je bila odvisna od gospodarjeve volje, ali plačana manumisija, ko je suženj ali tretja oseba kupila svobodo.
- Del manumisijskih pisem je predvideval svobodo sužnja šele po gospodarjevi smrti.
- Med paragvajsko vojno je brazilska država kupila svobodo sužnjev, da so se lahko borili v spopadu.
- Lei Áurea velja za končno pismo manumisije, saj je osvobodilo vse sužnje v državi.
Kaj je manumission pismo?
Manumission bil je dokument, v katerem je lastnik sužnja iz različnih razlogov izjavil, da bo tega sužnja osvobodil. Beseda manumisija izvira iz arabskega izraza al horria, kar pomeni svoboda.
Zgodovinski viri kažejo, da je bilo sužnje mogoče osvoboditi že od antičnih časov. V stari Grčiji skupina atenskih sužnjev je prejela manumisijo, potem ko je bila ključna za zmago v bitki pri Arginusasu v peloponeški vojni. Že v starem Rimu Obstajal je ritual, kjer je bil suženj osvobojen iz suženjstva. Potem ko so mu obrili glavo, je suženj pokleknil pred lastnika in pretorja, slednji se je s palico, imenovano vindicta, dotaknil sužnjeve rame in ga osvobodil. Nazadnje so mu na glavo nataknili pileus klobuk. Klobuk pileus je bil izdelan iz neke vrste klobučevine, ki je simbolizirala svobodo, zato je bila njegova uporaba sužnjem prepovedana.
![Fragment reliefa, ki prikazuje slovesnost osvoboditve dveh sužnjev v starem Rimu. [2]](/f/4d5f5319ed7522bb2d434db3ee67c023.JPG)
Kakšne so vrste manumisijskih pisem in kako so jih sužnji dobili?
Manumisijska pisma lahko razvrstimo v dve glavni vrsti, brezplačna in plačana.
→ Brezplačna manumisijska pisma
Brezplačne manumisije zgodila po Gospodovi volji, na splošno zaradi dobrih storitev, ki jih zagotavlja suženj, zaradi predhodnih dogovorov med strankama ali zaradi gospodarjeve naklonjenosti svojemu ujetniku. Brezplačne manumisije izpuščeni osebi se lahko določijo pogoji ali pa tudi ne.
Med prostimi manumisijskimi slov najpogostejši so bili testamenti, kjer je pokojnik v oporoki zapustil željo, da bi bil suženj po njegovi smrti osvobojen. Večina tistih, ki so v oporoki osvobodili svoje sužnje, ni imela dedičev. Poleg teh, obstajale so tudi krstne svoboščine, so bile tiste, v katerih je bil suženjski otrok osvobojen med krstom v katoliški cerkvi, ki velja za izhodišče njegovega krščanskega življenja.
→ Plačana manumisijska pisma
Manumisije so plačane zgodila z določenim plačilom, ki so ga na splošno plačali sužnji svojim lastnikom. Tako imenovani sužnji so dan preživeli na ulicah brazilskih mest in prodajali izdelke ali opravljali najrazličnejše storitve. Ti ujetniki so morali gospodarju plačevati dnevni ali tedenski znesek, tako da so lahko obdržali presežek nabranega ali ustvarili vrsto prihrankov pri gospodarju. Nekaterim je uspelo zbrati denar, s katerim so si odkupili svobodo in plačali vnaprej dogovorjeni znesek. Običajno je pisno dovoljenje plačano je podpisal lastnik v prisotnosti sužnja in oblasti.
Poleg tega, pojavila se je druga vrsta plačane manumisije, ki se je izvajala v velikem obsegu med paragvajsko vojno. Dom Pedro II je leta 1866 z namenom povečanja števila brazilskih čet v spopadu podpisal odlok št. 3275. Ta odlok je določil, da bo brazilska država kupila proizvodnjo sužnjev z ustreznimi lastnostmi za sodelovanje v spopadu. Osvobojenci so prejeli odpustnice od države, vendar so svojo svobodo povezali z udeležbo v vojni.
Kaj so sužnji dobili z manumisijskim pismom?
Z manumisijskimi pismi, ki niso imela nobenih pogojev za sužnja, je pridobil svojo svobodo in, če je bila ženska, vse svoje otroke, ki so bili rojeni po manumisiji.. Ker je bilo dovoljeno pismo mogoče preklicati, je imel gospodar pogosto virtualni nadzor nad osebo, ki je bila dodeljena, in ga je lahko kadar koli znova naredil za sužnja.
Manumisijska pisma, ki so sužnjem nalagala pogoje, so osvobojene ljudi naredila nekakšne služabnike svojih nekdanjih gospodarjev, ki jim dolgujejo usluge, honorarje in storitve.. Najpogostejši pogoj je bil, da je osvobojena oseba delala za gospodarja do njegove smrti, kar je v praksi pomenilo osvoboditev sužnja šele po smrti njegovega gospodarja. Celo v oporočnih pismih o predaji je lahko osvobojena oseba imela obveznosti do pokojnika, kot je plačilo njegovih dolgov in maševanje zanj.
Manumission pismo v Braziliji
V Braziliji, Najstarejša ohranjena manumisijska pisma so iz 18. stoletja, vendar sekundarni viri kažejo, da obstajajo od začetka suženjstva v državi. Tukaj so pisma o izročitvi na splošno vsebovala ime osebe, ki je bila osvobojena, njihovo približno starost, njihov izvor, spol in barvo, poleg imena lastnika in njegovega podpisa ali podpisa osebe, ki jo navede, če je nepismen. Največkrat so bili navedeni tudi razlogi za manumisijo in, če je bila motivirana s plačilom, njena vrednost. Osvobojene ljudi so pri nas popularno imenovali forre.
Različne študije o manumisijskih pismih v Braziliji kažejo, da je bilo med 2 % in 6 % sužnjev osvobojenih v času njihovega življenja. Poudarjajo tudi, da je bila večina osvobojenih žensk, tako kot je bila večina lastnikov, ki so osvobodili svoje sužnje, žensk.
Mnogi zgodovinarji poudarjajo, da so manumisijska pisma so bile pomembna institucija suženjstva, nekakšen ubežni ventil, ki je ujetniku dajal upanje in ga na nek način motiviral za delo.
Na velikih kmetijskih in rudarskih posestvih, kjer je skupaj delalo na stotine sužnjev, je bila obljuba izročitvenega pisma tistim, delali za obdobje, običajno eno leto, spodbudili tekmovalnost med sužnji, pa tudi njihovo poslušnost pravilom, kar je vodilo v povečanje produktivnost.
Tako imenovani zlati zakon, z dne 13. maja 1888, velja za zadnje brazilsko pismo o manumisiji, osvoboditev vseh sužnjev, ki so še obstajali v naši državi.
Glej tudi: Konec koncev, kakšno je bilo življenje nekdanjih sužnjev po zlatem zakonu?
Manumission pismo na Portugalskem
Prvi afriški sužnji so prispeli na Portugalsko v 15. stoletju, še preden je prihod Portugalcev v Brazilijo (ali odkritje Brazilije). Izdaja manumisijskih pisem na portugalskih tleh je bila do leta 1761 podobna tisti v Braziliji.
To je zato, ker je leta 1761 Markiz Pombal (1699-1782) je izdal odlok, ki je prepovedal prihod novih sužnjev na Portugalsko in določil, da bo vsak suženj, ki bo prišel po tem datumu, samodejno osvobojen. Leta 1773 je markiz razglasil nov zakon, ki je tokrat končal dednost suženjstva, kar pomeni, da bodo od tega trenutka naprej otroci, rojeni materam sužnji, veljali za svobodne.
Kljub poskusom markiza Pombala se je suženjstvo na Portugalskem ohranilo, zlasti na podeželju. Obstajajo zapisi o osvoboditvi sužnjev na Portugalskem leta 1855, kar dokazuje, da je suženjstvo v državi še vedno obstajalo.
Zasluge za slike
[1]Jonas de Carvalho / Nacionalni zgodovinski muzej / Wikimedia Commons (razmnoževanje)
[2]Ad Meskens/Wikimedia Commons (razmnoževanje)
Viri
CAMPELLO, André Emmanuel Batista Barreto. Suženjstvo pravni priročnik. Jundiaí: Paco, 2016.
MATTOSO, Kátia M. iz Queiroza. Biti suženj v Braziliji: od 16. do 19. stoletja. São Paulo: Glasovi, 2016.
SCHWARCZ, Lilia Moritz in GOMES, Flávio (org.). Slovar suženjstva in svobode. São Paulo: Companhia das Letras, 2018.
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/carta-de-alforria.htm
