Izraz Utopija je ustvaril angleški Thomas More nasloviti filozofski roman leta 1516. Thomas More je za sestavo besede dodal dve grški besedi: "ου" (ni "τοπος"(kraj), torej če bomo besedo razlagali po njeni etimologiji, Utopija pomeni kraj, ki v resnici ne obstaja. Vendar pa je delo postalo tako slavno, da je izraz veljal za nekakšno zvrst pisanja, za katero je značilno, da vsebuje glavna tema idealna politična in / ali družbena organizacija, običajno v nasprotju s trenutno politično in / ali družbeno organizacijo.
Na primer, če avtor živi v totalitarnem režimu in napiše delo o družbi, ki ne obstaja, prek nje predstavlja oblika vlade, ki se šteje za idealno, je možno, da je napisal utopijo, četudi njegovo delo ni neposredno povezano z filozofijo. Tudi s kasnejšo definicijo izraza kot žanra lahko razumemo, da je to delo "Republika" Platona, čeprav je bila napisana že pred Morovim delom in torej še preden je bila beseda izumljena, je a utopija, saj prikazuje nastanek mesta, v katerem bodo vladali filozofski kralji, da bi odgovorili na vprašanje »kaj je pravičnost? ".
Eden od znakov, ki v filozofskem delu kaže na razliko med utopijo in a Moralna ali politična filozofija gre za razlaganje misli: namesto avtorja utopije, ki dela s koncepti in argumenti, razloži koncepte, ki se uporabljajo v konkretni situaciji. Thomas More na primer ustvari otoško kraljestvo z geografijo, ki je verjetno opisana iz pripovedi o Ameriki, v kateri dokazuje, kako družba brez zasebne lastnine in brez verske nestrpnosti, v kateri razlog to je merilo za vzpostavljanje družbenega vedenja in ne avtoritarnost kralja ali cerkve - ki sta bili v svojem zgodovinskem kontekstu Anglija šestnajstega stoletja združeni v figuri Henrik VIII, poglavar države in Anglikanske cerkve, ki ga je ustvaril kot način za razveljavitev prepovedi katoliške cerkve o novi poroki z Anne Boleyn.
Utopija Thomasa Morea
Thomas More, znan tudi po latinizirani obliki svojega imena, Thomas Morus, je bil v svojem času zelo vpliven človek, ki je celo zasedel položaj angleškega kanclerja Henryja VIII. Študiral pri Oxford, kjer je spoznal še enega pomembnega misleca tega obdobja, Erazma Rotterdamskega ki mu je posvetil svoje glavno delo »Elogio da Madness« in s katerim je vzpostavil korespondenco. Tako humanisti kot bralci klasičnih filozofov z velikim sočutjem do tega stoiki in epikurejci, izpodbijala šolsko tradicijo in želela spodbujati politično vzgojo, ki bi ljudem omogočala svobodo misli. Ta temelj, ki so ga postavili, je bil ploden temelj za poznejšo filozofsko razpravo.
Ravno za vrednotenje svobode misli, Več bil je obsojen na zapor zaradi izdaje in nato na smrt, ker je bil trdno odklonil ponovno poroko Henryja VIII, kar je nasprotovalo dogm katoliške cerkve, ki ji je pripadal, in v skladu s katero je rečeno, da je mogoče novo skleniti zakonsko zvezo le v primeru smrti zakonec.
Religija v utopiji
Kljub temu da so tako odločno nasprotovali anglikanski cerkvi, ki jo je ustvaril kralj, so v Utopiji vsi verska svoboda in samo tiste, ki niso izpovedovali vere, je treba obravnavati sumničavo. To je zato, ker je v Morusovem delu vera posledica razuma in instrument za uveljavljanje pravičnosti: utopijci verjamejo v Boga, ker z razlogom prepoznajo, da je njihov obstoj odvisen od njega; Zaradi prepričanja v prihodnjo sodbo se vsi lahko uveljavljajo po pravičnosti in se ne podajajo užitkom na neurejen način. Se pravi, utopijcem priporočajo vero v Boga, vendar se glede svoje identitete morda ne bodo strinjali.
Utopijska religija je oblikovana iz zapovedi krščanstva in tudi iz filozofskih šol, kot sta stoicizem in epikurejstvo. Ima tri osnovne resnice:
1) Vera v obstoj vrhovnega bitja, kot že rečeno;
2) Božja previdnost do ljudi je prijazna;
3) Vera v previdnost in prihodnje povračilo za dušo, ki je nesmrtna.
Skupno dobro, delitev dela in zasebne lastnine
Ena glavnih točk Utopije je skrb za skupno dobro, ki se mu podreja posamezno dobro. Utopijci zato raje delijo blago med vsemi, saj verjamejo, da bi to zagotovilo obilje vsem in ne koncentracijo bogastva v rokah majhne skupine. Morus pravi:
»Trdno sem prepričan, da porazdelitev po merilih pravičnosti ali poštenega načrtovanja človeških zadev ni mogoča brez popolne odprave zasebne lastnine. Dokler ostaja, sem prepričan, da bo še vedno obstajal med zelo velikim delom človeštvo in med njegovim najboljšim delom trpko in neizogibno breme revščine in bede. " (MORVS, 2006, str. 479).
Z razdelitvijo dela bi vsi delali le toliko, kolikor je potrebno za zagotovitev splošnega dobrega tako kot nihče ne bi delal za nekoga drugega, se nihče ni mogel izogniti svojemu odgovornost. Tudi potniki bi morali delati, preden jih nahranijo. V primeru, da poleg potrebe po porabi obstaja tudi proizvodnja, bi se zmanjšal delovni čas. V zvezi s tem pravi Morus:
»Če bi vsi delali, bi se obremenitev za vse zmanjšala. Le šest ur dela je [...] tega časa dovolj za proizvodnjo obilnega blaga. ki zadostujejo za potrebe in prispejo ne le k odpravi, ampak celo do prekomerne porabe «(MORVS, 2006, P. 507).
Geografija otoka Utopija in politično-družbena organizacija
V drugi knjigi je otok opisan kot polkrog petsto milj loka, kjer je na podlagi družinske strukture urejenih štiriinpetdeset mest. V prestolnici je trideset družin, ki jim vsako vodi a filarh, najstarejša in v dobesednem prevodu »tista, ki jo ljubi« (MORVS, 2006, str. 517). Glavna vloga filarha je posredovanje sodelovanja prebivalstva pri političnih odločitvah, vendar je njegova naloga nadzorovati delo in se izogibati lenobi. Monogamija se izvaja in vsi vedo, kdo so njihovi otroci. Vendar je vsaka jedrska družina integrirana z drugimi družinami, s katerimi je v krvni zvezi. Vsaka družina, razumljena v širšem kontekstu, vsebuje med deset in šestnajst odraslih v mestu in do štirideset na podeželju.
v kratkem
Beseda "utopija" se prvič pojavi v istoimenskem delu Thomasa Morea. Pomeni "ni kraja", to je kraj, ki v resnici ne obstaja.
Kasneje je "Utopija" začela veljati za nekakšno zvrst pisanja, za katero je značilno, da vsebuje glavna tema idealna politična in / ali družbena organizacija, običajno v nasprotju s politično in / ali trenutni družbeni
Otoško kraljestvo, ki ga je ustvaril Thomas More, je dobilo ime po Utoposu, njegovem odkritelju.
Geografija otoka je bila verjetno opisana iz pripovedi o Ameriki.
"Utopija" je opisana kot polkrog petsto milj loka, kjer je štiriinpetdeset mest, organiziranih v skladu z družinsko strukturo:
Thomas Morus v delu v ironičnem slogu, ki ga pripoveduje lik Rafael Hitlodeu, dokaže, kako lastniška družba in nobene verske nestrpnosti, pri katerem je razlog merilo za vzpostavljanje družbenega vedenja in ne avtoritarnost kralja ali cerkve.
Avtor Wigvan Pereira
Diplomiral iz filozofije