Za vas smo pripravili in izbrali 10 vaj o suženjstvu v Braziliji, da se pripravite na teste, ENEM in sprejemne izpite.
Dober študij!
Enostavna raven
Vaja 01
O procesu zasužnjevanja v Braziliji označite pravilno alternativo:
a) Zasužnjena ljudstva v Braziliji so bila zaščitena z zakonom v zvezi s telesnim kaznovanjem. Zato se jim ta nehumana praksa ni zgodila.
b) Zasužnjena ljudstva so bili od začetka kolonizacije izključno moški, ki so prihajali z afriške celine.
c) Brazilska domorodna ljudstva niso bila nikoli zasužnjena, saj so jezuitski duhovniki v njih videli posameznike, ki jih je treba katehizirati.
d) Konec suženjstva v Braziliji se je zgodil v prvih letih kolonizacije zaradi visokih stroškov, ki so jih imeli lastniki kmetij za vzdrževanje sužnja.
e) Zasužnjevanje ljudi se je večinoma dogajalo z ljudmi, ki so prihajali z afriške celine, čeprav so staroselci služili tudi kot suženjska dela.
Afričani so bili najbolj zasužnjena ljudstva v Braziliji, saj je bil nakup in prodaja teh ljudstev donosna za Portugalsko. Vendar so bili tudi staroselci zasužnjeni, zlasti v prvih letih kolonizacije.
Vaja 02
Zakon, ki je pravno končal suženjstvo v Braziliji, se je imenoval:
a) Zakon šestdesetletnikov.
b) Zakon Billa Aberdeena.
c) Zlati zakon.
d) Zakon proste maternice.
e) Zakon Eusébia de Queirósa.
Lei Áurea iz leta 1888 je zakonsko končal suženjstvo ljudi v Braziliji.
Vaja 03
Glede suženjstva v Braziliji preverite NEPRAVILNO alternativo:
a) Kraj, kjer so živeli zasužnjenci na kmetijah, se je imenoval suženjska četrt.
b) V procesu brazilskega suženjstva je zasužnjenec veljal za zasebno last svojega gospodarja.
c) Manumisijsko pismo se je imenovala listina, ki jo je zasužnjena oseba prejela, ko je veljala za svobodno.
d) Med jezuitskimi duhovniki in kmeti je v kolonialnem obdobju obstajal prijateljski odnos.
e) Običajno je bilo fizično kaznovanje kot oblika kaznovanja zasužnjenih ljudi.
Jezuitski duhovniki in kmetje so se pogosto spopadali, kajti medtem ko so duhovniki želeli staroselce katehizirati, so jih kmetje hoteli zasužnjiti.
Vaja 04
»Vsa bivališča pobeglih črncev, več kot pet, v izpraznjenem delu, tudi če nimajo urejenih rančev in v njih ni pestov«
Zgornji citat se nanaša na:
a) Quilombos.
b) Senzalas.
c) Velike hiše.
d) Prostori za trgovanje s sužnji.
e) Nič od naštetega.
Quilombos so bili prostori sredi gozdov, kjer so zasužnjeni ljudje živeli na begu, potem ko so pobegnili z velikih kmetij.
Srednji nivo
Vaja 05
Odpor afriških ljudstev med suženjstvom v Braziliji je vidik izrednega pomena pri preučevanju zgodovine suženjstva v državi. Pri tej temi označite, kaj je pravilno:
a) Quilombos so bili zatočišče, kjer so jezuitski duhovniki izvajali katehizacijo zasužnjenih ljudi. Za vsako katehizirano zasužnjeno osebo je portugalska krona njihovemu gospodarju plačala vsoto zlata.
b) Proces zasužnjevanja v Braziliji je potekal, ne da bi zasužnjeni pokazali kakršen koli odpor. To pojasnjuje, zakaj je suženjstvo v državi trajalo tako dolgo.
c) Poleg begov in uporov se je odpor zasužnjenih ljudi proti suženjstvu pojavljal tudi s kulturnimi in verskimi manifestacijami. V kontekstu, v katerem so živeli, je bil boj za ohranitev običajev in jezika na primer dejanje odpora.
d) Abolicionistični zakoni, ustvarjeni v Braziliji v 19. stoletju, so nastali izključno zaradi evropskega konteksta. Primer tega je razvoj trgovskih dejavnosti v Angliji.
e) Glede na dejanje princese Isabel pri podpisu Lei Áurea leta 1888 je mogoče trditi, da jo je treba šteti za glavno junakinjo v boju brazilskega prebivalstva proti suženjstvu.
Odpor se ni zgodil le s pobegi in upori. Ker je bilo zasužnjenim ljudem prepovedano ohranjati svojo kulturo, prakticirati svojo religioznost in običaje, četudi v nasprotju s pravili, so bile nekatere od različnih oblik upora proti modelu suženjstva.
Vaja 06
O odnosu med Anglijo in koncem suženjstva v Braziliji analiziraj povedi in označi pravilno alternativo:
a) Angleži so zagovarjali ohranitev suženjstva v Braziliji. Ker so bili veliki pomorščaki, so morale vse ladje, natovorjene s sužnji, plačati pristojbino britanski kroni. Zato je bilo brazilsko suženjstvo tem naklonjeno.
b) Angleži so branili ohranitev suženjstva v Braziliji. Glavni razlog so bili sporazumi, sklenjeni med Brazilijo in Portugalsko od leta 1808 dalje, z odprtjem brazilskih pristanišč za prijateljske države. Tako je bila trgovina s sužnji donosna za Anglijo.
c) Angleži so bili proti ohranitvi suženjstva v Braziliji. To pa zato, ker je bilo v njihovem interesu zasužnjevanje azijskih ljudstev, kjer so imeli kolonije. Celo predlagati sporazume z D. João VI. za uporabo Afričanov, ki jih je treba zamenjati, sprememba ne bi bila ugodna za Portugalsko, ki je zavrnila.
d) Angleži so bili proti ohranitvi suženjstva v Braziliji. Anglija je bila simbol razsvetljenskih idej, zagovornica individualnih pravic ljudi in je zato nasprotovala kakršnemu koli zasužnjevanju ljudi.
e) Angleži so bili proti ohranitvi suženjstva v Braziliji. Zaradi procesa industrializacije suženjstvo za Britance ni bilo zanimivo, ker ker ne zasluži plače, zasužnjena oseba ne more trošiti in posledično ne more trošiti izdelkov Angleščina. Zato je brazilsko suženjstvo za Anglijo predstavljalo manjši brazilski potrošniški trg, ki je lahko kupoval njene izdelke.
Angleški trgovski model je zahteval večje število ljudi za potrošnjo njegovih izdelkov. Tako bi bil zanje konec suženjstva bolj zanimiv ne zaradi humanitarnega, temveč gospodarskega vprašanja.
Vaja 07
V 20. stoletju je Brazilija ustvarila nekaj zakonov, ki vzpostavljajo odpravo suženjstva. Pri tej temi označite NEPRAVILNO alternativo:
a) Zakon Eusébia de Queirósa iz leta 1850 je prepovedal prodajo zasužnjenih ljudi v državi. Zato so iz nje lahko zasužnjili le posameznike, ki so bili rojeni na kmetih in so bili otroci suženj. Ne bi bilo mogoče zamenjati ljudi z ene kmetije na drugo.
b) Zakon o svobodni maternici iz leta 1871 je jamčil svobodo otrokom zasužnjenih ljudi, rojenih po datumu njegove objave.
c) Seksdesetletni zakon iz leta 1885 je zagotovil svobodo zasužnjenim ljudem, starim 60 let ali več.
d) Lei Áurea iz leta 1888 je predstavljal zakonit konec suženjstva v Braziliji. Ta zakon, ki ga je podpisala princesa Isabel, je rezultat celotnega odporniškega gibanja prebivalstva (zlasti zasužnjenega in nekdanjega zasužnjenega) v korist tega cilja.
e) Ustanovitev Lei Áurea ni pomenila konca boja temnopoltega prebivalstva v Braziliji. Nasprotno, kljub temu, da so bili svobodni, so se morali zdaj že nekdanji zasužnjeni boriti za svoje preživetje v še vedno rasističnem kontekstu in s suženjskimi praksami. Učinki suženjstva ostajajo v brazilski družbi vse do danes in so zelo vidni v različnih družbenih označevalcih, ki so jih izpostavili v raziskavi.
Zakon Eusébia de Queirósa je dovoljeval prodajo zasužnjenih ljudi na nacionalnem ozemlju. Komercializacija med kmetijami je bila res mogoča.
Vaja 08
O pogojih suženjstva v Braziliji preverite NEPRAVILNO alternativo:
a) Po ujetju na afriški celini so bili moški in ženske pripeljani v Brazilijo v skladiščih ladij, prečkali so Atlantski ocean in prispeli sem, kjer so bili prodani in zasužnjeni.
b) Telesno kaznovanje je bilo običajno. Te so se zgodile pred vsemi ostalimi zasužnjenimi ljudmi, da bi bila kazen enega za zgled, da drugi ne bi ponovili iste »napake«.
c) Zasužnjenim ljudem je bilo dovoljeno izpovedovati svojo vero, ne glede na njihovo veroizpoved. Zato je bila religioznost zasužnjenih na kmetijah spoštovana in je postala način, da gospodarji »pomirjajo« razpoloženja svojih ujetnikov in preprečujejo upore.
d) Zasužnjene ženske so bile tudi spolno izkoriščane, pri čemer je bilo rojstvo otrok posledica spolne zlorabe svobodnih moških.
e) Quilombos so bili kraji, kjer so bili nastanjeni sužnji, ki so uspeli pobegniti svojim gospodarjem. Postale so simbol upora afriških ljudi proti suženjskemu režimu.
Zasužnjencem je bilo prepovedano opravljati verske obrede.
Trda raven
Vaja 09
(IN BODI) Zahodna Afrika je znana po dinamiki svojih trgovk, za katero so značilni strokovnost, avtonomnost in mobilnost. Njihova prisotnost, ki so jo potrdili popotniki in portugalski misijonarji, ki so obiskovali obalo od 15. stoletja dalje, je vključena tudi v obsežno dokumentacijo o regiji. Literatura je bogata s sklicevanjem na velike ženske, kot so ulične prodajalke, katerih smisel za posel, pa tudi avtonomnost in mobilnost, so tako značilni za regijo.
HAVIK, P. Afroatlantska dinamika in asimetrije: ženska dejavnost in spreminjajoče se predstavitve v Gvineji (19. in 20. stoletje). V: PANTOJA, S. (Org.). Identitete, spomini in zgodbe v afriških deželah. Brazilija: LGE; Luanda: Nzila, 2006.
Avtorjev pristop k zahodnoafriškemu družbenemu življenju lahko povežemo z a presenetljiva značilnost mest v sužnjelastniški Braziliji v 18. in 19. stoletju, ki jih je mogoče opaziti za:
a) omejitev uličnega trgovanja s strani zasužnjenih Afričanov in njihovih potomcev.
b) sobivanje med svobodnimi moškimi in ženskami, različnih porekla, v malih podjetjih.
c) prisotnost temnopoltih žensk v ulični trgovini z različnimi izdelki in živili.
d) razpad kulturnih navad, prinesenih s celine izvora zasužnjenih.
e) vstop portugalskih priseljencev v dejavnosti, povezane z majhno mestno trgovino.
Ženske so imele to komercialno funkcijo v mestih, saj so prodajale izdelke svojim gospodom.
vaja 10
(In bodisi) Suženjstva v Braziliji ne bodo zatrli s hlapčevsko vojno, še manj pa z vstajami ali lokalnimi napadi. Prav tako ne bi smelo biti zaradi državljanske vojne, kot je bilo v ZDA. Morda bi lahko izginila po revoluciji, kot se je zgodila v Franciji, pri čemer je bila ta revolucija izključno delo svobodnega prebivalstva. Prav v parlamentu in ne na kmetijah ali quilombosih v notranjosti, niti na ulicah in trgih mest, bo stvar za svobodo pridobljena ali izgubljena.
NABUCO, J. abolicionizem [1883]. Rio de Janeiro: Nova meja; São Paulo: Publifolha, 2000 (prirejeno).
V besedilu Joaquim Nabuco zagovarja politični projekt o tem, kako naj bi prišlo do konca suženjstva v Braziliji, v katerem:
a) Kopiral je haitijski model črnske emancipacije.
b) Spodbujal osvajanje manumisije s tožbami.
c) Odločil se je za legalistično pot osvoboditve.
d) dal prednost pogajanjem o odškodninah poveljnikom.
e) Pričakoval je paternalistično izpustitev ujetnikov.
Joaquim Nabuco je bil velik zagovornik svobode zasužnjenih ljudi v Braziliji
Nadaljujte s študijem:
- suženjstvo v Braziliji
- Vaja o kolonialni Braziliji
- Vaje o zgodovini Brazilije od ENEM
SOUZA, Thiago. 10 vaj o suženjstvu v Braziliji (s komentarji).Vse zadeve, [n.d.]. Na voljo v: https://www.todamateria.com.br/exercicios-escravidao-brasil/. Dostop na:
Glej tudi
- Zgodovinska vprašanja na izpitu
- Vaje o kolonialni Braziliji
- 10 vaj o neodvisnosti ZDA (s komentarjem)
- Vaje o stari Grčiji
- Enem Sociološka vprašanja
- 10 vaj o nacizmu (s komentarji)
- 15 vprašanj o prazgodovini (s komentiranim listom za odgovore)
- 10 vaj o ustavi iz leta 1824 (s komentarji)
