Ženevski filozof, pisatelj in politični teoretik, Jean-Jacques Rousseau je bil eden glavnih mislecev Murejenost. Zanimivo je, da kljub zgodovinski in filozofski porazdelitvi v razsvetljenje, Rousseau je eden največjih kritikov filozofije svojega časa: razsvetljenska filozofija. Rousseau velja za pomembnega pogodbenega teoretika, pri čemer so prispevki za kontinuiteto razprave o oblikovanju civilne strukture.
Preberite tudi: John Locke - tako kot Rousseau - je bil spreten za pogodbene ideale
Povzetek o Jean-Jacquesu Rousseauju
Rousseau je bil pogodbeni filozof.
Ideja družbene pogodbe temelji na predpostavki, da obstaja naravno stanje.
Naravna država je hipotetično stanje, v katerem ni nobenega moralnega, političnega ali družbenega posega.
Konec naravnega stanja se zgodi z oblikovanjem družbene pogodbe ali pakta.
Rousseau temelji na predpostavki, da je stanje človeške narave dobro in ga oblikovanje družbenega pakta (kot je bil vzpostavljen do takrat) pokvari.
Video lekcija o Jean-Jacquesu Rousseauju
Biografija Jean-Jacquesa Rousseauja
Jean-Jacques Rousseau ni Francoz, kot mnogi mislijo. Je Švicar, rojen v mestu Ženeva 28. junija 1712. Njegova mati Suzanne Bernard je umrla s svojim majhnim sinom. Rousseauju je pustila ogromno knjižnico, ki jo je Isaac, njegov oče, uporabljal za prvo izobraževanje dečka. Isaac je vzgajal sina skozi iz Suzannine knjižnice do sedmega leta. Poleg te knjižnice berejo še knjižnico, ki jo je podedoval po Rousseaujevem dedu po materi.
Njegov oče je imel težave, ko se je sprl z uradnikom organov pregona. Ni mu uspelo dokazati svoje nedolžnosti, odslužil je čas in odšel v izgnanstvo iz Ženeve. Rousseau ga ni več videl. skrb za strica po materi, Bernard. Stric ga je poslal v Francijo, da bi študiral pri pastorju Lambercierju.
Prihodnji filozof se je leta 1724 vrnil v Ženevo. Stric te je postavil za vajenca raznih obrti, kot graver messengerja in medenine, vendar jih Rousseau ni jemal resno. Resnično je rad bral, študiral, pisal in v sprehodih po gozdu prišel v stik z naravo, česar se je naučil od Lambercierja.
Ti sprehodi so Rousseauja dolgo odpeljali iz Ženeve. Mestno obzidje je pustil na sprehodih in se pozabil vrniti, ko so se vrata zaprla, kar ga je izpustilo. Večkrat je zamujal, ko je začel s snemanjem, kar je privedlo do tega, da ga je mojster strogo kaznoval. Kazni so bile celo fizične. V tretji in zadnji zamudi Rousseau odločil se je zapustiti mesto in bo živel sam s samo 16 leti.
Rousseau je bil sin in vnuk protestantov. Ker je prosti, zelo mlad, z lakoto in materialnimi potrebami poiskala oskrbo PConfignon, klerik, ki je zavetje potreboval in opravil delo, da je "grešne" protestante spremenil v katolištvo. Duhovnik ga je poslal k gospe de Warens, ta pa v Torino, da bi živel v zavetišču za vajence v katoliških praksah.
Tam je delal, študiral latinščino in glasbo ter postal nekakšen učitelj (predeptor) otrok meščanstva. Rousseau je to izkušnjo poučevanja otrok uporabil za sestavo enega svojih najbolj slavnih del s področja filozofije izobraževanja, knjige emileali Da inizobraževanje.
Jean-Jacques Rousseau ni bil človek, ki je sledil moralnim merilom svojega časa, kot sta poroka v cerkvi in vzgoja tradicionalne družine. Imel je dolgo zvezo z žensko Thérèse Levasseur in z njo imel pet otrok. Zaradi pomanjkanja finančnih pogojev in družinske strukture je par predal vse svoje otroke v posvojitev.
Jean-Jacques Rousseau je bil intelektualec in se je zavedal svoje inteligence. Hotel je sijati, hotel je biti uspešen s svojimi spisi. Do takrat je bil tujec. Njegova sreča se je začela spreminjati leta 1749, ko je naletel na oglas za literarni natečaj Academia de Dijón.
Ta tekmovanja so bila takrat običajna in so bila namenjena spodbujanju filozofske, znanstvene, umetniške in kulturne razprave. Predstavili so težavno vprašanje, na katerega je morala odgovoriti redakcija. Tema je bila: "Ali napredek umetnosti in znanosti prispeva k korupciji ali preiskovanju carin?". Rousseau je napisal besedilo, zmagal na natečaju, uspel je njegovo besedilo objaviti kot nagrado in takrat je začel dosegati nekaj slave. Besedilo je bilo Govor o çideje in Theobredi.
Mejnik leta 1749 mu je spremenil življenje in on začel intenzivno pisati. Vrnil se je v Ženevo in se vrnil k vadbi Protestantizem. V tem trenutku se je povezal z intelektualno elito svojega časa in spoznal filozofa Denis Diderot, eden od ustvarjalcev Enciklopedije. Rousseau je bil eden najslavnejših sodelavcev Enciklopedije, ko je pisal o glasbi in filozofijo.
Rousseaujevo obdobje intelektualnega vzpona je bilo tudi obdobje razsvetljenstva. Illuministi so kritizirali stari režim ( absolutistična monarhija), kar je povzročilo ostra preganjanja francoske krone in cerkve nad temi misleci, kot je Rousseau, Voltaire in Diderot.
Leta 1762 se je moral zateči in oditi na Korziko. Leta 1767 se je uspel vrniti na francosko ozemlje, se poročil s Thérèse, s katero je imel že staro zvezo; prav v tem obdobju je napisal svoje zadnje spise. Rousseau je umrl 2. julija 1778, po dolgem procesu nevrološke bolezni.
Glej tudi: Kaj je politična filozofija?
Najboljše ideje Jean-Jacquesa Rousseauja
Rousseau je bil nedvomno eden največjih filozofov vseh časov. Vendar tvoja filozofija je precej neobičajna, v primerjavi s takratnimi običajnimi teorijami. Bolj blizu je kritiki (politični, moralni in vzgojni) kot močni sistematični mreži, ki ji ne odvzame vrednosti, ravno nasprotno. Zato je veljal za esejističnega misleca, velikega esejističnega pisca.
Rousseau je imel tezo, ki se pojavlja skozi njegovo delo: to ljudje so boljši, ko so bližje naravi. Rousseau se je že od mladosti naučil uživati stika z naravnim okoljem brez človekovega posredovanja. V emile, je že branil otrokov stik z naravo, kadar je bilo to mogoče.
Vaša splošna teorija pravi, da dlje ko je človek od narave, bolj postaja pokvarjen. Moralno in intelektualno pokvarjenost posameznika pripisuje distanciranju, ki si ga ljudje vzamejo od narave s potopitvijo v družba, v družbenih običajih in konvencijah. Izkazalo se je, da družbene konvencije in človeške stvaritve vedno bolj vodijo do oddaljenosti od narave. Kot družbene konvencije in človeške stvaritve lahko omenimo: znanosti, umetnost, filozofijo, običaje.
Družbena pogodba in naravno stanje
Jean-Jacques Rousseau je bil filozof pogodbenik. Bil je postavljen v kontekst mislecev, ki človeštvo delijo na dve stopnji: hipotetično stopnjo, imenovano naravno stanje; in drugi, ki je razmejen z ustvarjanjem civilne družbe z zakoni in kodeksi, ki povzročajo našo družbeno formacijo. To stvaritev vzpostavi a pogodba ali družbeni pakt, ki nas oblikuje, oblikuje, vključno z družbenimi, političnimi in moralnimi normami, ki določajo našo družbo.
za angleškega filozofa Thomas Hobbes, stanje človeške narave zaznamuje kaos. Rousseau vodi nasprotno črto. Zanj, stanje človeške narave je stanje bližine popolni svobodi in nekorumpiranost človeškega bitja.
Mnogi na koncu Rousseaujevo pogodbeno teorijo reducirajo na trditev, da so ljudje "naravno dobri". Ta trditev ni napačna, vendar je za njeno razumevanje potrebna previdnost, saj v naravnem stanju ni moralnosti. Reči, da je človek po naravi dober, če je izraz dobro nekaj, kar je moralno sprejemljivo, ni pravilno. Korupcija se začne z oblikovanjem civilnega stanja prek socialnega pakta.
Video lekcija o izobraževanju v Ljubljani emile, avtor Rousseau
Delo Jean-Jacquesa Rousseauja
Slavni filozof Rousseau je glasbo, prispevke za Enciklopedijo, igre in filozofske eseje pustil zanamcem. Očitno je mislec najbolj znan po svojih esejih. Med besedili lahko med tistimi, ki najbolj predstavljajo njegovo delo, izpostavimo naslednje:
Iz pogodbe sčastnik: glavno delo politične filozofije, Rousseau skuša v tej knjigi razumeti, kako poteka prehod iz naravnega v civilno stanje.
Razprava o izvoru neenakosti med moškimi: utemeljuje del vgrajenega Od çpogodbe sčastnik. Gre za knjigo, ki govori o tem, kako je bila zasebna lastnina odgovorna za človeško korupcijo.
Emile ali Izobraževanje: razpravlja o tem, kako bi bilo treba otroke izobraževati, da dosežejo raven civiliziranih, srečnih in inteligentnih odraslih.
avtor Francisco Porfirio
Učitelj filozofije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/jean-jacques-rousseau.htm