Ni težko slišati, da se kak trgovec ali lastnik podjetja pritožuje, da je brazilsko prebivalstvo pretirano prestižno z več počitnicami skozi vse leto. Dejansko ima Brazilija vrsto spominskih dni, ki ohromijo številne ljudi na zvezni, državni in občinski ravni. Vendar to niti ne pomeni, da je okus za praznik ena izmed napak, ki izključno naseljujejo identiteto Brazilcev.
Od antike so imeli prazniki pomembno nalogo, da razmejijo čas ali praznovanje nekega dogodka, ki je imel velik pomen. Med Rimljani smo opazili, da so bili različni prazniki nenehno povezani s čaščenjem božanstev, ki so predstavljala njihovo religioznost. V svojih slavnih dneh smo opazili, da je ta ista civilizacija organizirala praznične dneve v spomin na umrle cesarje.
Bolj kot spominjanje bogov in ljudi so imeli prazniki tudi pomembno vlogo pri vzpostavljanju vitalnega in nujnega trenutka preloma z vsakdanjim svetom. V srednjem veku je bilo običajno organizirati različne pustne prireditve, ki so pred odstopom od postnega obdobja. V teh razmerah so kmetje ustvarjali pesmi, predstave in podobe, ki so se norčevale iz fevdalcev in klerikov tistega časa.
Pogosto povezovanje med promocijo praznikov in verskim praznovanjem je dobilo nove poteze šele, ko je francoska revolucija zlomila stare paradigme. Po razvoju tega dejstva, ki je odprlo sodobno dobo, so Francozi uradno označili 14. mesto julija kot datuma spomina na padec Bastilje in nato začetek postopka. revolucionarno. V preteklosti ta konvencija zaznamuje tudi ustanovitev prvega državnega praznika.
Čeprav je francoski model odmeval z veliko silo, je oblikovanje drugih posvetnih praznikov potekalo precej počasi. V devetnajstem stoletju je razvoj industrijskega kapitalizma vzpostavil razcvet bojev med meščanskim in delavskim razredom. V osemdesetih letih 20. stoletja je zaostrovanje te napetosti omogočilo instituciji 1. maj kot praznik, da so ga zaznamovale delavske demonstracije po vsem svetu.
Ko opazimo glasove, ki se ne strinjajo s prazniki, ki organizirajo brazilski koledar, opazimo zanimiv pojem med preživljanjem prostega časa in delom. S tega vidika počitek postane dejavnost, ki ni zavezana napredku države. Hkrati delo postane precenjena dejavnost, na katero se začne gledati kot na instrument moralnega izboljševanja. Navsezadnje so počitnice tako slabe?
Avtor Rainer Sousa
Diplomiral iz zgodovine
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/a-origem-dos-feriados.htm
