O kolorizem je sistem družbene klasifikacije, ki določa, kako je treba ljudi brati družbeno na podlagi tona kože in drugih značilnosti. Lahko se zgodi v odnosih med ljudmi vseh barv, odvisno od lokalne zgodovine. Ta oblika diskriminacije temelji na tonu kože in drugih telesnih lastnostih. Vpliva na življenja posameznikov, ker pomaga ohranjati neenakosti, spodkopava samospoštovanje in preprečuje dostop do priložnosti.
V Braziliji se o kolorizmu veliko razpravlja na družbenih omrežjih in v političnih razpravah o mestu svetlopoltih črncev ali »pardas« v brazilskem prebivalstvu. Čeprav sta si rasizem in kolorizem podobna, imata pomembne razlike, ki jih je treba pojasniti. Vendar, tako kot rasizem, kolorizem negativno vpliva na samospoštovanje črncev, dostop do priložnosti in duševno zdravje.
Preberite tudi: Etarizem — predsodek glede na starost osebe
Povzetek o kolorizmu
Kolorizem je sistem rasne klasifikacije, ki določa, kako je treba ljudi brati družbeno glede na ten kože in druge značilnosti.
Njeni začetki segajo v zgodnji novi vek, ko so Evropejci z osvajanjem kolonij zgradili svetovni sistem.
Koncept so začeli uporabljati temnopolti pisci in aktivisti v osemdesetih letih prejšnjega stoletja, vse bolj pa so ga asimilirale družbene vede.
Če namerava rasizem izključiti osebo iz določene rasne skupine, kolorizem vzpostavlja hierarhije znotraj te iste rasne skupine na podlagi pigmentacije kože.
V Braziliji zaradi mit o rasni demokraciji, je treba koncept kolorizma še veliko razpravljati in raziskati.
Njegove posledice so ogromne pri ohranjanju neenakosti, marginalizaciji skupin in škodovanju duševnemu življenju tako svetlopoltih kot temnopoltih temnopoltih ljudi.
Kaj je kolorizem?
Izraz kolorizem je opredeljen kot razlika v obravnavi črncev, ki temelji izključno na barvi kože. Lahko se zgodi med črnopoltimi ljudmi, vendar tako kot rasizem v Braziliji deluje strukturno in ni odvisno samo od namenov posameznika. Za razliko od rasizma, ki ga vodi subjektova pripadnost rasi za izvajanje diskriminacije, kolorizem poudarja barvo kože osebe.
kolorizem ustvarja nekakšno pigmentokracijo. Po njihovi logiki predsodkov temnejša kot je človekova koža, manj dostopa ima in več vrst rasizma lahko trpi. Torej, tudi če je oseba prepoznana kot afriškega porekla, ton njene kože (in drugo telesne značilnosti) se izkaže za odločilno pri definiranju njene družbene pripadnosti in afektivne obravnave bo prejel od drugih.
Izvori kolorizma
A beseda kolorizem je relativno nova. V Združenih državah je postal priljubljen v osemdesetih letih prejšnjega stoletja zaradi knjig in aktivizma ljudi, kot so Alice Walker, Toni Morrison, bell hooks in Kwame Anthony Appiah. Leta 2002 je sociologinja Margaret Hunter zaslovela s svojim člankom z naslovom "Kolorizem in poroka: preference v Združenih državah".
V članku Hunter preučuje, kako predstave o lepoti in privlačnosti, povezane z barvo kože, vplivajo na izbiro romantičnih partnerjev in zakoncev. Njegova raziskava, podprta s statistiko in intervjuji, dokazuje, da obstaja splošna prednost do svetlopoltih partnerjev, zlasti med temnopoltimi moškimi in belimi ženskami.
O Koncept kolorizma pa se nanaša na družbeni pojav, ki ima svoje korenine v evropskem kolonializmu.. Kolonializem je mednarodni sistem gospodarskega izkoriščanja, pri katerem močnejši narodi dominirajo nad šibkejšimi narodi. Kolonizator nadzira kolonije s kombinacijo vojaških, državnih, tržnih in proizvodnih domen.
Znotraj svetovnega sistema je vloga kolonije zagotoviti vire, tako da lahko kolonizatorska sila proizvaja v svoje izdelke poceni, ki jih bo donosno prodajala na svetovnih trgih, tudi na svojem kolonije. Kolonializem je igral pomembno vlogo pri pospeševanju razvoja kapitalizma v Evropi že od zgodnjega modernega obdobja.
Od takrat oblikovani imperiji so ustvarili bogastvo za ustvarjanje naložb in trgov za porabo vse bolj bogatih dobrin. Da bi poglobil raziskovanje in povečal dobiček, je kolonizator vzpostavil vzorce odvisnosti ter ekonomske, politične, socialne in kulturne dominacije v kolonijah.
Družbeni nadzor v kolonijah je temeljil na hierarhiji, v kateri so bili ljudje različnih narodnosti ali ras razvrščeni glede na njihovo bližino evropskim standardom lepote in kulture. Čeprav so nekdanje kolonije zdaj samoupravne, znotraj njih še vedno obstajajo izkoriščevalski odnosi. Tako lahko na primer dominantne etnične ali rasne skupine znotraj iste države še dolgo časa izkoriščajo podrejene skupine.
Ti Evropski kolonizatorji pod vplivom rasističnih ideologij so ugotovili, da so temna koža in drugi fizični vidiki znaki degeneracije. To prepričanje so podkrepile psevdoznanstvene teorije, kot socialni darvinizem in frenologijo, ki je promovirala idejo bele superiornosti in povezovala temnopolte s kriminalnim vedenjem.
zato Začetki koncepta kolorizma so povezani z zgodovino kolonizacije, suženjstvo in rasno zatiranje. Te zgodovinske strukture so ustvarile in ohranjale rasno hierarhijo, v kateri igra barva kože ključno vlogo. pomembno vlogo pri določanju obravnave in priložnosti, ki so jih ljudje deležni družbe.
Oglejte si naš podcast: Razlika med predsodki, rasizmom in diskriminacijo
kolorizem in rasizem
O kolorizma ne smemo zamenjevati z rasizmom, čeprav sta v sorodu. Oba temeljita na predsodki zakoreninjen v družbi. Medtem ko rasizem diskriminira posameznika na podlagi prepričanja, da so nekatere rase boljše od drugih, se kolorizem osredotoča na nianse barve znotraj iste etnične skupine.
Torej, ne da bi izključili osebo iz določene rasne skupine, je kolorizem vzpostavlja hierarhije znotraj iste skupine na podlagi pigmentacije kože. Kljub temu je pomembno priznati, da sta kolorizem in rasizem prepletena in se lahko prekrivata. Tako kot rasizem tudi kolorizem vpliva na življenja posameznikov, spodkopava njihove možnosti za uspeh, dostop do priložnosti in pošteno obravnavo. Za boljše razumevanje koncepta rasizma kliknite tukaj.
Kolorizem v Braziliji
Začnimo z dejstvom, da barva v Braziliji zajema več kot barvo kože: v naši klasifikaciji sta tekstura las in oblika nosu in ustnic sta poleg kulturnih značilnosti pomembna elementa pri določanju barve (črna, rjava, rumena in bela). Kljub temu, da nas vodi barva kože, Brazilski kolorizem razmišlja tudi o teh fenotipskih vidikih. Poleg tega so kulturni in verski izrazi, povezani s črno barvo, nenehno tarča nestrpnosti in predsodkov.
Leta 1976, ko je Brazilski inštitut za geografijo in statistiko (IBGE) vsakemu posamezniku dovolil, da prosto pove, s katero barvo se identificira v demografskem popisu, med več kot 136 zapisi, so bile identifikacije, kot so "barva osla, ko beži", "pol bel", "svetlo blond" in "rjava rjavolaska".
Trenutno raziskava standardizira barve kože in etnične pripadnosti v rumeno, belo, avtohtono, rjavo in črno. Ljudje, ki so razglašeni za črne (črne in rjave), v Braziliji predstavljajo več kot 56 % prebivalstva. Kot naprimer Brazilsko prebivalstvo je tako mešan, da je bistveno razpravljati o kolorizmu, da bi se soočili s strukturnim rasizmom.
To soočenje v brazilski družbi naleti na oviro, ker zelo nam je všeč ideologija mešane generacije in mit o rasni demokraciji, ki ga razširja delo avtorja Gilberto Freyre. Več kot polovica brazilskega prebivalstva se opredeljuje za temnopolte, vendar je izraz mešana populacija, povezan z omenjenim mitom, privedel do prepričanja, da lahko samo ljudi s temno poltjo imenujemo črnci.
Za razliko od Združenih držav Amerike, naši družbeni kazalniki o izobrazbi, delu in zdravju ne razkrivajo nobene prednosti za svetlopolte črnce v odnosu do temnopoltih črncev.
Po podatkih, ki jih je objavil IBGE, je leta 2017 povprečni realni dohodek belega delavca znašal 2660 R$ in temnopoltega 1461 R$, rjavega delavca pa 1480 R$. Istega leta je bilo med umorjenimi mladostniki, starimi od 15 do 29 let, največ temnopoltih moških. Enako je v zaporskem sistemu. V zaporih za ženske so leta 2017 na primer rjave ženske predstavljale 48,04 %, črne 15,51 % in bele 35,59 %.
Med gospodinjskimi delavkami je 50 % rjavih (kar predstavlja 40 % vseh žensk), 13 % temnopoltih (če so 8 % vseh žensk) in 35 % belih (47 % vseh žensk). skupno število žensk).
Med pandemijaje število smrti zaradi bolezni dihal, tudi brez diagnoze covid-19, naraslo za 24,5 % več med belci, 70,2 % več med temnopoltimi in 72,8 % več med pardoši, če primerjamo obdobje med 16. marcem 2019 in 30. junijem, 2020. Prav tako je bila med pandemijo brezposelnost med belci 9,5-odstotna, med temnopoltimi 14,4-odstotna, med rjavimi pa 14,1-odstotna.
Ali je privilegij, da je večja verjetnost, da boš opravljal moško službo, da boš umrl zaradi nasilja ali da boš zasedel prenatrpano zaporniško celico ali bolniško posteljo? Ti statistični podatki kažejo, da je rasna demokracija zgodovinsko zastarela ideologija, ne služijo pa opisu rasnih odnosov v državi.
posledice kolorizma
Ena od posledic kolorizma je ohranjanje rasnih stereotipov in predsodkov. Vodi, da so črnci s svetlejšo poltjo bolj privlačni, inteligentni in uspešni, tisti s temnejšo poltjo pa stigmatizirani in marginalizirani. To vodi v neenakost možnosti, kar vpliva na dostop do delovnih mest, izobraževanja, stanovanj in drugih pomembnih virov. Na ta način kolorizem ali pigmentokracija ustvarja hierarhijo barv znotraj rasne skupine, kar ustvarja delitve in napetosti.
Na trgu mode in lepote se kolorizem kaže v nekaj linij izdelkov, ki ponujajo možnosti za temnopolte črnce. To na koncu utrjuje idejo, da je lepota sinonim za čisto kožo. Prav tako se po modnih brveh pogosto sprehajajo manekenke svetlejše polti. Če modni svet ne prepozna in ne ceni raznolikosti polti in telesnih oblik, se bo občutek neustreznosti povečal med ljudmi s temnejšo poltjo ali zunaj telesnega vzorca.
Ti psihološki vplivi ki jih povzroča kolorizem, so ogromni. Ljudje, ki so diskriminirani, lahko trpijo zaradi nizke samopodobe, občutkov neustreznosti in sramu zaradi svojega videza. Iskanje evropocentričnega in nedosegljivega estetskega standarda lahko moške in ženske vodi v motnje hranjenja, anksioznost in depresijo.
Poleg tega, kot je prikazano v knjigi Deklica, ki se je rodila brez barve, Midria Pereira da Silva, lahko ponotranjenje negativnih ali seksualiziranih sporočil o barvi kože vpliva na konstrukcijo identitete in samosprejemanje.
kolorizem vpliva na dinamiko odnosov in socialne interakcije med črnci, ki imajo različne tone kože. Stereotipi, povezani z vsakim tenom kože, delujejo kot drobilni dejavnik v identiteti temnopoltega prebivalstva, kar povzroča delitve in konflikte. Temnopolti ljudje imajo pogosto prednost v smislu družbenega sprejemanja in naklonjenosti, temnopolti pa se soočajo z večjim zavračanjem in izključevanjem.
Kolorizem lahko privede do razdalja med ljudmi iste rasne skupine in otežujejo izgradnjo temnopolte skupnosti, združene v protirasističnem boju. Ta delitev ima velik vpliv na temnopolti feminizem. Kolorizem prispeva tudi k idealizaciji in iskanju partnerjev s svetlejšimi toni kože, kar ponovno krepi ideja, da je lepota neposredno povezana z evropskim standardom, ki daje prednost ideji postopnega beljenja prebivalstvo.
Reprezentativnost v medijih in zabavni industriji igra ključno vlogo v boju proti kolorizmu. Odsotnost temnopoltih protagonistov v pozitivnih vlogah ali na trafikah krepi idejo, da sta lepota in uspeh neločljivo povezana s svetlejšo kožo. Brez vidnosti raznolikosti odtenkov kože temnopolti temnopolti ljudje odraščajo v začaranem krogu, kjer je vse manj pozitivnih modelov, s katerimi bi se poistovetili in se zgledovali po njih.
Ključnega pomena je spoznati, da kolorizem ni samo individualni problem, ampak tudi sistemski problem, ki je zakoreninjen v družbenih strukturah. Zato je soočanje s kolorizmom enako kot spodbujanje egalitarne, pravične in vključujoče družbe. Vsa življenja imajo enako vrednost in vse barve so pomembne za življenje.
Viri
BACELAR, Gabriela. (Proti) mešani generaciji temnopoltih: svetla polt, komisije za boj proti barvi in rasno heteroidentifikacijo. Disertacija (magisterij) - Federal University of Bahia. Fakulteta za filozofijo in humanistične vede, Salvador, 2021.
RIBEIRO, Djamila. Mali protirasistični priročnik. São Paulo: Companhia das Letras, 2019.
SANTANA, Bianca. Z našo svetlopolto črnogledostjo ne bomo trgovali. Na voljo v: https://www.uol.com.br/ecoa/colunas/bianca-santana/2020/07/28/nossa-negritude-de-pele-clara-nao-sera-negociada.htm.
Avtor: Rafael Pereira da Silva Mendes
Profesor sociologije