Saci-Pererê ali preprosto Saci je eden od čarobna in legendarna bitja bolj znan kot Brazilska folklora. Ponavadi ga upodabljajo kot enonogega črnca, šaljivca z rdečo kapo, preluknjanimi rokami in pipo v ustih.
V 20. stoletju je postalo priljubljen lik brazilske kulture, ki se pojavlja v knjigah, stripih, serijah in filmih.
Legenda o Saci-Pererêju
Legenda o Saci-Pererê je več različic, ki se razlikujejo glede na lokacijo in čas. Najbolj znana različica je bila tista, ki jo je populariziral pisatelj Monteiro Lobato v knjigi Saci, iz leta 1921.
ustvarjalec Najdišče rumene žolne ga skozi lik strica Barnabéja opisuje kot drobno bitje, obdarjeno s čarobnimi močmi, ki se uporablja za delanje nagajiv:
Saci je enonogi hudič, ki se potika po svetu in postavlja vladavine vseh vrst [...] Kisa mleko, lomi konice igel, skriva škarjice za nohte, zapleta klobčiče niti, naprstke šiviljam zlije v luknje, daje muhe v juho, žge fižol v ognju, jé jajca legel. [...] Vse slabo, kar se zgodi v hiši, je vedno umetnost sačija. Ne zadovolji se s tem, muči tudi pse, tepta kokoši in preganja konje po pašniku ter jim sesa kri. Saci ne dela velikega zla, ni pa malega zla, ki ga ne bi naredil.
Sin čarovnice, Saci, se je rodil na noč polne lune. Da bi se zaščitili pred njim, legenda pravi, da morate vreči sito na tla ali si okoli vratu dati rožni venec s sedmimi vozli: dolžan se je ustaviti in razvezati vse vozle.
Saci se lahko spremeni v vihar in izgine v zrak. Po legendi te magične moči izhajajo iz njegove kape. Monteiro Lobato celo nakazuje, da bi imel tisti, ki bi ujel školjko, moč nad vražjim dečkom iz brazilskih gozdov.
V drugih različicah legende, zlasti tistih, ki jih najdemo v severni Braziliji, ima Saci-Pererê atribucije, ki so precej drugačne od že omenjenih. Te značilnosti zamenjujejo z lastnostmi drugih magičnih in legendarnih bitij, kot so Curupira, Caipora in Matita Perê.
V teh različicah se na primer Saci spremeni v nočno ptico, ki s svojim grozljivim žvižganjem straši in bega popotnike.
Kljub svojim norčijam je Saci zelo priljubljen lik v folklori. S svojim iznajdljivim in navihanim duhom vzbuja več sočutja kot strahu. Njegova temnopolta identiteta ga dela kot pozitiven nacionalni simbol, ki pomaga razblinjati predsodke, ki nam jih iz države žal še ni uspelo odpraviti.
Izvor
"Saci-Pererê" je beseda tupi izvor. "Saci" prihaja iz sa'si, ime ptice, in "pererê", iz pererek, katerega pomen je "skočiti, poskakovati".
O tem, kako je legenda nastala, obstaja več različic. Ena različica pravi, da so lik ustvarili staroselci, ki so naseljevali Brazilijo pred prihodom Portugalcev. Druga različica trdi, da je Saci-Pererê mešanica elementov afriške kulture, ki so jo prinesli sužnji, in evropskih običajev.
Tretja različica, ki je danes splošno sprejeta, kaže na avtohtoni izvor Sačijev, ki se je s časom in širjenjem legende po vsej nacionalno ozemlje se je spreminjalo in zajemalo elemente tako iz drugih izvornih kultur kot tudi iz afriških in evropskih. V tem smislu bi legenda odražala značilno heterogenost oblikovanja brazilskega ljudstva.
Tezo o Sacijevem avtohtonem izvoru podkrepi prisotnost podobnih legend v kulturi ljudstev iz držav, ki mejijo na Brazilijo. V Paragvaju, Argentini in Urugvaju na primer govorijo gvarani Yasi Tere (oz Yasy-Ateré). Bil bi nekakšen škrat, ki zavaja popotnike, ugrablja otroke in dekleta in ima čarobno palico ali palico.
Legenda o Saciju bi se torej pojavila med ljudstvi, ki izvirajo iz južne regije, in se je od 19. stoletja naprej razširila na ostalo državo. V tej razširitvi bi pridobil še druge značilnosti, kot so na primer rdeča kapa (evropski vpliv), odsotnost noge in črna barva (afriška dediščina).
Priredbe Legende o Saciju
Od 20. stoletja je Saci postal znan in priljubljen lik v brazilski kulturi. Ta uspeh je v veliki meri posledica priredb legende v različne sodobne medije, kot so literatura, kinematografija, televizijske serije in stripi.
Literatura
Prvi pisec, ki je preučeval legendo, kot smo videli prej, je bil Monteiro Lobato, avtor knjige Saci, iz leta 1921. Vendar je ta knjiga rezultat prejšnjega projekta Emíliinega ustvarjalca, ki je bil izveden leta 1917.
Gre za raziskavo, ki jo je avtor izvedel med bralci časopisa Država Sao Paulo z naslovom "Brazilska mitologija - raziskava o Saci-Pererê". Rezultat te raziskave je bil naslednje leto objavljen v knjigi (prvi Lobatovi) z naslovom Saci-Pererê: rezultat preiskave.
kinodvorana
Lik se je prvič pojavil na platnu v Saci (1953), brazilski film Rodolfa Nannija in Nelsona Pereire dos Santosa. Kot je razvidno iz naslova, gre za filmsko priredbo istoimenskega romana Monteira Lobata.
serija
Saci je na brazilski televiziji debitiral leta 1977 s serijo Najdišče rumene žolne, produkcija TV Globo v sodelovanju s TVE in Ministrstvom za šolstvo in kulturo. Serija je priredba otroških romanov Monteira Lobata. Ponovno je bila izdana leta 2001.
Pred kratkim je bil Saci lik v seriji Nevidno mesto (2021) v režiji Carlosa Saldanhe in produkciji Netflixa. Serija predstavlja policijski zaplet, ki vključuje subjekte iz brazilske folklore, kot so Saci, Boto-cor-de-rosa, Cuca, Curupira in Iara.
Stripi
Leta 1958 je risar Ziraldo produciral prvi strip o Saciju, Pererêjeva tolpa, prvotno objavljeno v reviji O Cruzeiro, kasneje pa v več publikacijah.
Saci je prisoten tudi v več zgodbah Monikina tolpa, avtor Maurício de Sousa.
Sacijev dan
Dan Saci, ki ga praznujemo 31. oktobra, je praznik brazilske kulture in folklore, ki poteka na isti datum kot noč čarovnic praznujejo v več državah.
Ta datum je bil ustanovljen leta 2003 z družbenim projektom "Saci no Bosque", ki ga je izvedla Univerza v São Paulu (USP), katerega namen je počastiti eno najbolj priljubljenih osebnosti v brazilski folklori.
Leta 2005 je bil dan Saci ustanovljen v São Paulu. Od takrat je bil uraden v več brazilskih mestih in državah.
Med dnevom Saci se izvajajo številne dejavnosti za praznovanje brazilske kulture in nacionalne folklore. Poleg tega dejavnosti okoljskega ozaveščanja, kot sta sajenje dreves in odvoz smeti.
To praznovanje predstavlja alternativo noč čarovnic, zabava, ki sicer ni del brazilske tradicije, a v državi v zadnjih letih postaja vse bolj priljubljena.
Bibliografija:
- LOBATO, Monteiro. Saci. São Paulo: Brasiliense, 1994.
- CASCUDO, Luís da Câmara. Slovar brazilske folklore. Torej Paulo: Globalno, 2000.
- MEGALE, Nilza B. Brazilska folklora. Petropolis: Glasovi, 1999.
Izvedite več:
- Kaj je folklora
- Brazilska folklora
- Liki brazilske folklore
- curupira
- Kaj je legenda
