Hell's Barge Car je dramsko besedilo portugalskega pisatelja Gil Vicente. V tem gledališkem delu so grešniki prisiljeni vkrcati se na peklenski čoln, kljub lažnemu prepričanju, da si zaslužijo mesto v nebesih. Hudič je voznik tega čolna, medtem ko je angel zadolžen za čoln slave.
Delo je nastalo v začetku 16. stoletja in je del umetniškega gibanja, imenovanega Hhumanizem. Tako prinaša srednjeveške prvine, torej povezane s katoliško vero. Ceni pa tudi človeški vidik svojih likov v satirični karakterni drami.
Preberite tudi: Marília de Dirceu — portugalsko delo, postavljeno v pozno 18. stoletje
Povzetek o Hell's Barge Car
Portugalec Gil Vicente se je rodil leta 1465 in umrl leta 1536.
Hell's Barge Car je avtorjeva najbolj znana igra.
Nastala je na začetku 16. stoletja, v kontekstu renesanse.
Drama humanističnega značaja predstavlja srednjeveške poteze in družbeno satiro.
V tem delu angel in hudič vozita čolne v nebesa in pekel.
Norec Joane je edini lik, ki dobi mesto na čolnu slave.
Analiza dela Hell's Barge Car
→ Znaki dela Hell's Barge Car
Hudič
Partner
gospod
Angel
Enajst
Joane
čevljar
Duhovnik
brisida
judovsko
Inšpektor
Odvetnik
Obešen
Vitez
še en vitez
→ Delovni čas Hell's Barge Car
Delo ne nakazuje časa, v katerem se dogajanje dogaja. Vendar pa je po značilnostih likov mogoče trditi, da prikazuje kontekstu časa njenega nastanka, torej začetka 16. stoletja.
→ delovni prostor Hell's Barge Car
breg reke, kjer sta privezana dva čolna.
→ Zaplet dela Hell's Barge Car
Gospod pride do reke in hudič ga pokliče, naj stopi v njegov čoln.. Plemič hoče vedeti, kam gre. Hudič odgovori, da gre na »izgubljeni otok«, v pekel. Grešnik se upira in hudič ga nagovarja, naj se kmalu pridruži. Toda plemič želi pluti na angelovem čolnu, ki gre v raj.
Božanstvo skuša prepričati, da je rajski čoln (ali slave) primeren zanj, ker je plemič. Na to angel odgovori: "Tiranije ni mogoče vkrcati na ta božanski čoln". Vrzite graščaku v obraz, da je preziral »male«. Soočeni s to realnostjo, obsojeni obžaluje in pravi, da dokler je bil živ, ni mislil, da pekel obstaja.
Trdi, da ima »drago gospo«, ki se želi ubiti zaradi njega. Hudič nato razkrije, da je gospa lagala. Plemič se na koncu sprijazni s svojo usodo in vstopi v čoln. potem, pojavi se onzeneiro (skopuh). in tudi noče na čoln pekla, hoče potovati na čolnu raja. Toda angel jim prepreči vstop.
Onzeneiro izrazi željo, da bi šel nazaj v svet po denar in videl, ali mu bo angel omogočil prehod. Hudič izgubi potrpljenje in ga spravi v čoln pekla. Potem pride Joane the Fool, ki gre k hudiču in ko izve, da gre barka v pekel, ga zdravi in nagovarja angela, ki norca spusti v čoln slave, saj ni zlonamerno in ima preprostost.
Pride čevljar, ki je marsikoga v življenju prevaral. Poskuša ugovarjati hudiču, pravi, da je slišal maše. Odpravi se na čoln slave, a ga angel pošlje nazaj k hudiču. Nato se pojavi menih z roko v roki z dekletom, ki je njegova ljubica.. Ko pater vpraša hudiča, kam gre čoln, mu ta odgovori, da k »tistemu gorečemu ognju, ki se ga nisi bal, ko si bil živ«.
Pater je zmeden, saj je verjel, da ga navada varuje pred peklensko obsodbo. Nazadnje vstopi v čoln pekla. Všečkaj to, naslednja obsojenka je prokuristka Brísida Vaz, ki je kljub laganju in zavajanju prepričan, da gre v raj.
Odloči se, da bo poiskala sočutje pri angelu, vendar ji tudi on zavrne vstop. Ko se je Brísida Vaz vkrcala na čoln iz pekla, pojavi se Žid, ki hudiču ponudi denar, da s seboj vzame kozo. Vkrcate se lahko brezplačno, vendar na zadnji strani trajekta.
Pride inšpektor, ki se čudi, da gre človek njegovega položaja v pekel. Vendar je bil v življenju nepravičen in je sprejemal podkupnine. Pred inšpektorskimi sveti, pojavi se prokurist, ki prav tako noče v pekel. Oba se nato odpravita do slavnega čolna in zaman poskušata prepričati angela, da si zaslužita iti v raj.
Naslednji se prikaže moški, ki je bil obešen, vkrca pa se tudi na peklenski čoln. končno, Pojavijo se štirje vitezi, ki so jih med sveto vojno umorili Mavri. Prepričani so, da gredo v nebesa, a jih hudič pokliče v svoj čoln. Vendar so po angelovih besedah »mučenci matere Cerkve« in si zato zaslužijo »večni mir« |1|. potem, sprejeti so na čoln slave.
→ Značilnosti dela Hell's Barge Car
igra Hell's Barge Carni razdeljen na prizore, ima samo eno dejanje in je napisan v verzi. Je najbolj znano delo Gila Vicenteja in je del humanizma, intelektualnega in umetniškega gibanja, ki predstavlja elemente prehoda med Srednja leta in renesanse.
Ta vincencijanska drama je družbena satira in zato kritizira takratno družbo. Ima religiozno in moralizatorsko tematiko, da bi obsodil slabosti in povzdignil človeške vrline. Ima priljubljen značaj, uporablja nespodoben jezik in predstavlja običajne like.
Glej tudi: Bratranec Basilio — realistično delo, ki kritizira tedanje meščansko družbo
zgodovinski kontekst Hell's Barge Car
igra Hell's Barge Car Napisana je bila v času vladavine D. Manuela I., ki se je začela leta 1495. zato je vpet v zgodovinski kontekst Ponovno rojstvo, čeprav je Portugalska še vedno pod močnim katoliškim vplivom. Tako delo Gila Vicenteja še vedno vsebuje srednjeveške poteze, a ceni tudi človeški vidik.
Življenje Gila Vicenteja
Gil Vicente rojen okrog 1465, v portugalskem mestu Guimarães. Kasneje je, kot kaže, delal kot zlatar. Nikoli ni študiral na univerzi, znal pa je latinščino, španščino, francoščino in italijanščino. Bil je varovanec portugalske monarhije, kar je prispevalo k njegovemu uspehu kot dramatik.. Pisatelj je umrl leta 1536 v Évori.
Opomba
|1| VICENTE, Gil. Hell's Barge Car. Rio de Janeiro: BestBolso, 2011.
avtorstvo slike
[1] Uredniški studio (razmnoževanje)
Avtor: Warley Souza
Učiteljica književnosti
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/auto-da-barca-do-inferno.htm
