THE ep, timenovana tudi epska ali junaška poezija, je a literarni žanr katerega sestavo sestavljajo a pesem daleč stran, pripoved, običajno govori o dejanjih junaka, o zgodovinskih ali mitskih dogodkih, o elementih, ki veljajo za temeljne za dano kulturo. Gre za besedilo, namenjeno izpostavljanju veličastnih epizod, poudarku njegovih glavnih junakov in zapisovanju zanamcev njihovih dosežkov, vrednih spomina in okrasja.
Kaj je epsko?
Mešanje pripovedi in lirično, ep prinaša, v obliki verzi, zgodovinskih dejstev združeni v eno mitološko ozadje. Gre za primer Luzijade, v Camões, na primer: avtor v 8.816 verzih pripoveduje o podvigu Odlične navigacije Portugalska mesta, zgodovinski dogodek, postavljen med ponavljajoče se mitološke omembe, kot je jeza Vranica, v nasprotju s portugalsko, in naklonjenostjo Venera, kar jim je navdahnilo veliko sreče na potovanju.
Ep pa je veliko starejši žanr od Camõesove kompozicije. ti Sumerci, okoli 2000 let. a., pripovedoval v verzih klic
Ep o Gilgamešu, ki velja za najstarejše literarno delo človeštva. Vendar je ep kot literarna zvrst temeljil le na Antična grčija, z znamenitimi skladbami, pripisanimi pesniku Homerju, z naslovom Iliada in Odiseja.Temu so Grki rekli rod vzvišena poezija, torej določen format za izdelavo besedil, namenjenih za pripovedovati o velikih dejanjih, pomembne zgodbe o civilizaciji.
Z rimsko invazijo in vključitvijo grške kulture v latinsko civilizacijo je pesnik Vergilij napisal Eneida, tako da se je ep utrdil kot literarna oblika Starinsko klasika, bitje nadaljeval več pesnikov skozi stoletja za izdelavo besedil, povezanih z narodna zgodovina, do enega mitska preteklost oz legendarni.
Preberi več: Knjige, ki so postale filmi, pa tudi Iliada
Značilnosti epa
Namen epa je vedno pripovedovati v a velik ton a dogodek oz legenda v velik nacionalni pomen. Ker gre za a besedilni žanr klasična, njena kompozicija mora slediti strukturi in kombinaciji fiksnih elementov.
• Elementi epa
• Vedno obstaja a pripovedovalka zgodb, lirični jaz, ki poganja pripoved. Vendar pa je poudarek vedno na predstavitev dejstev;
• Obstaja razdalja pripovedovalca o tem, kar se pripoveduje;
• Prisotnost dejanje, torej iz pripovedi o dogodki;
• veriga delovanja, ki so predstavljeni na progresiven način;
• Zgodbe osredotočene na znakovmoralno visoko – narodne junake, ki jih podvigi približajo bogovom in se sklicujejo na kulturno kolektivnost – in pripovedujejo v velik slog in ton, vedno išče poveličevanje predstavljenih dejanj, vrednih spomina in ovekovečenja, za zastopanje vrednote naroda ali skupine;
• Delitev na avtonomni deli, organizirani na samozadostni način, saj bi lahko strukturno in zgodovinsko obstajali sami;
• Stalna prisotnost znakov mitološki, predvsem iz grško-latinske tradicije.
struktura epa
Da bi bilo delo razvrščeno kot ep, mora vsebovati naslednje strukture:
• Predlog: uvodni del, v katerem pesnik predstavi temo, ki jo je treba zapeti;
• Invokacija: trenutek, v katerem pesnik prikliče muze ali bogove, da jim da dih in vztrajnost za mojstrsko pripovedovanje dolge pesmi;
• Predanost: neobvezne uporabe je del, v katerem pesnik nekomu posveti ep;
• Pripoved: del, v katerem pesnik pripoveduje pravzaprav velike dogodke, ki jih je izpeljal glavni junak.
Poglej več: Arkadizem v Braziliji: estetika, ki je v nekaterih njegovih delih uporabljala epske lastnosti
epski primeri
• (pribl. VIII a. C.), Homerja Iliada
epsko to pripoveduje eno od epizod Trojanska vojna. V glavni vlogi igra Ahil, bojevnik in polbog, ki se, ki ga je prevzel naglo bes, obrne proti Agamemnon, vodja grških čet, ki je povzročil smrt svojega najboljšega prijatelja Patrokla in nešteto drugih spremljevalci.
vogal I
Poj, o boginja, jezo Ahila Pelida
(smrtonosno!, ki je Ahejcem prinesla toliko bolečine
in toliko pogumnih duš junakov, vrženih v Had,
da njihova telesa postanejo plen psov in ptic
plena, medtem ko je bila izpolnjena Zevsova volja),
od trenutka, ko so prvič izpadli
Atrida, suverena ljudi, in božanski Ahil.
Kateri od bogov je med njimi povzročil konflikt?
Apolon, sin Leto in Zevs. bog se je razjezil
proti kralju in se zato razširil med vojsko
strašna bolezen, zaradi katere so gostitelji umrli,
kajti Atrida ni upoštevala Khryseja, njegovega duhovnika.
Zdaj je ta prišel do hitrih ladij Ahejcev
rešiti svojo hčer in prinesti neizmerno bogastvo.
V rokah drži Apolonove trakove, ki zadenejo razdaljo
in zlato žezlo, je prosil vse Ahejce,
predvsem pa dvema Atridama, dirigentoma ljudi:
»O Atridas in ti, drugi Ahejci lepih cnemidov!
Naj vam bogovi, ki jih drži Olimp, podelijo,
izropati mesto Priam in se varno vrniti na svoje domove!
Toda izpustite mojo ljubljeno hčer in prejmite odkupnino,
iz spoštovanja do Zevsovega sina, Apolona, ki udari od daleč."
[...]
(Iliada)
• Odiseja (pribl. VIII a. C.), Homerja
V središču je junak Odisej, imenovan tudi Uliks, kralj Itake, katerega zvitost in inteligenca ga naredita človeka, ki je sposoben velikih dejanj. Imel je idejo o trojanskem konju, ki bi skrival grške bojevnike v velikem lesenem konju, ki je bil ponujen kot darilo Trojancem. Odisej preživi leta daleč od svojega kraljestva in velja za mrtvega; The Odiseja opisuje junakove dogodivščine in njegovo pot domov.
vogal I
Povej mi, Musa, o zvitem človeku, ki je tako taval,
potem ko je Troja uničila sveto citadelo.
Veliko je bilo ljudstev, katerih mesta je opazoval,
katerega duhove je srečal; in veliko jih je bilo na morju
trpljenja, ki jih je preživel, da bi rešil svoje življenje,
da se spremljevalci vrnejo na svoje domove.
A jih, čeprav je hotel, ni mogel rešiti.
Ne, umrli so zaradi svoje norosti,
norci, ki so požrli sveto živino Hiperiona,
sonce — in tako jim je bog odrekel dan vrnitve.
O teh stvareh nam govori zdaj, o boginja, Zevsova hči.
V tem času vsi tisti, ki so zbežali pred skalnato smrtjo
bili so doma, varni pred vojno in morjem.
Samo tistemu, ki se je tako želel vrniti k ženi,
Kalipso, božansko nimfo med boginjami, obdržala
v konkavnih votlinah, v skrbi, da bo postal njen mož.
Toda ko je prišlo leto (potem ko je minilo veliko drugih)
v katerem so bogovi odredili, da se vrne na Itako,
niti tam, niti med svojimi ljudmi, se ni odvrnil od preizkušenj.
In vsi bogovi so se ga usmilili,
vsi razen Pozejdona: in dokler ni dosegla njegova dežela,
bog ni ukrotil svoje jeze proti božanskemu Odiseju.
Toda daleč stran se je odselil Posejdon, proti Etiopom,
od teh razdeljenih Etiopijcev, najbolj oddaljenih med ljudmi:
eni so tam, kjer sonce vzhaja, drugi tam, kjer sonce zahaja.
Tam se je Pozejdon odselil, da bi sprejel
hekatomba ovc in bikov;
in tam se je veselil pogostitve. Kar se tiče drugih bogov,
v palači olimpskega Zevsa so bili zbrani.
In prvi je spregovoril oče ljudi in bogov.
Kajti spomin na brezhibnega Aegista mu je prišel v srce,
ki ga je umoril Orestesa, Agamemnonovega sina.
V mislih nanj je druge nesmrtnike nagovoril takole:
»Poglejte, kako smrtniki obtožujejo bogove!
Od nas (pravijo) prihajajo nesreče, ko so,
za njihovo norost, ki trpijo več, kot bi morali!
Kot zdaj Aegisthus, onkraj tega, kar mu je bilo dovoljeno,
Atrida se je poročil z žensko in ubil Agamemnona
ob njegovem prihodu, dobro poznajoč strmo sramoto -
ker smo ga opozorili, ko smo poslali
Hermes, budni ubijalec Argosa:
da ne bo ubil Agamemnona ali vzel njegove žene,
kajti z Orestovo roko bi prišlo Atridino maščevanje,
ko je dosegel polnoletnost in začutil domotožje po zemlji.
Tako mu je govoril Hermes; ampak tvoj dober nasvet duh
Egista ni prepričal. Zdaj ste plačali vse naenkrat."
[...]
(Odiseja)
Dostop do: Fantastična zgodba - besedilni žanr, ki ima podobne značilnosti kot ep
• Eneida (približno 19 let C.), avtorja Vergilija
Ep se osredotoča na Eneja (ali Eneja), mitskega junaka, ki je preživel trojansko vojno, čigar usoda bi bila ustanovitev mesta Rim. Gre torej za Pripoved o nastanku rimske civilizacije, ki se ukvarja z močjo in širitvijo cesarstva.
vogal I
Jaz, ki sem pel v tanki pečici
Nesramne pesmi in iz gozdov,
Zadovoljil sem sosednje kmetije
Naseljenčev pohlep, hvaležna družba
Vaščanom; z marsa zdaj grozno
Orožni kotiček in človek, ki je iz Troje
Profugo, v Italijo in od Lavina do plaž
Fado ga je najprej pripeljal. na morju in na kopnem
Zelo močno je stisnil vrhovno roko,
In spomin na rancor seve Juno;
Veliko je trpel v vojnah, v Avsomniji ko
Našel sem mesto in predstavil bogove:
Od tod latinski narod in albanski duhovniki,
In zidovi prihajajo iz sublimiranega Rima.
Muse, vzroki me kažejo, številka prekrška,
Ali zakaj suverena dea boli
Prisilil slavnega junaka v usmiljenje
Da takšne ponudbe preidejo, da se vrnejo takšne primere.
Za toliko jeze v nebeških prsih!
čezmorska tirska kolonija, Kartagina,
Iz Italo Tiber nasproti ustjem,
Tam je bilo mogočno emporium, starodavno, neusmiljeno
Umetnost vojne; kateremu, se pravi, Juno
Prestavil je celo najljubši Samos:
Tam kočija, tam je bilo orožje; in hrepeni po fadu,
V krogli, ki ustoličuje, potem že sledi in poskuša.
Toda od Teucro je slišal, da so potomci,
Penos, ki podira trdnjave,
Zgodilo bi se, da je Libija propadla,
Širokemu kralju bojevitega ljudstva:
Da na ta način usode zavrtijo.
Saturnia se ga boji in profesionalec njegovih datotek
Spominja se nalog, ki jih je navduševal pri Troji;
Niti poškodbe srca, surove bolečine:
Intimno vtisnjena odločitev Pariza,
Žalitev lepote v omalovaževanju,
In sovražna dirka in časti trajajo
O ugrabitvi Ganimeda. v teh sovražitvah
Presvetljeni, tisti Grčije in imitacija Ahila
Salvos Troas iz Lazija se je raztezal,
Po vsej enotni ravnini vrženo;
In tava naokoli leta in leta,
Od morja do morja jih je sreča odbijala.
Tako resno je bilo sajenje ljudi iz Rima!
[...]
(Eneida)
• Luzijade (1592), avtorja Luísa Vaza de Camõesa
Pripoveduje o podvigih velikih portugalskih plovb navdihnila oblika velikih homerskih epov.
vogal I
Dodeljeno orožje in baroni
Ki od zahodne plaže Lusitana,
Po morju še nikoli ni jadral
Šeli so celo preko Taprobane
In v nevarnostih in hudih vojnah
Več, kot je obljubljala človeška moč,
In med oddaljenimi ljudmi so gradili
Novo kraljestvo, ki je tako sublimirano;
In tudi veličastni spomini
Od tistih kraljev, ki so se širili
Vera, imperij in začarane dežele
Iz Afrike in Azije so bili uničujoči,
In tisti, ki s pogumnim delom
Izhajajo iz zakona smrti in izdajo:
Petje se bo razširilo povsod,
Če mi tako zelo pomagata moja iznajdljivost in umetnost.
Prenehanje grškega modreca in Trojanca
Odlične navigacije, ki so jih naredili;
Utihni Alexandro in Trajan
Slava zmag, ki so jih imeli;
Da pojem slavno skrinjo Lusitano,
Ki sta ga Neptun in Mars ubogala.
Nehaj vse, kar poje starodavna muza,
Katera druga višja vrednost se dvigne.
In ti Tagides moj, za služabnika
V meni imaš novo gorilno napravo
Če kdaj, v skromnih verzih, proslavili
Bilo je iz moje reke srečno,
Zdaj mi daj glasen in vzvišen zvok,
Velik in aktualen slog,
Zakaj iz tvojih voda ukaz Phoebus
Naj ne bodo zavidljivi Hipocrenu.
Daj mi velik in zveneč bes,
In ne iz grobe avene ali rude frauta,
Toda z bojevito tubo,
Da se prsni koš zasveti in barva kretnje se spremeni;
Daj mi isto pesem kot slavni
Vaši ljudje, da Mars tako zelo pomaga;
Naj se širi in poje v vesolju,
Če se tako vzvišena cena prilega v verz.
[...]
(Luzijade)
Avtor: L. da Luiza Brandino
Učiteljica književnosti