Bizantinsko cesarstvo je svoj politični in kulturni sijaj doseglo v času vladavine cesarja Justinijana, ki je vladal od 527 do 565. Umetniška dela tega obdobja so imela verski in izobraževalni značaj. Služili so za vodenje kristjanov skozi reprodukcijo prizorov iz Kristusovega življenja in tudi cesarjev, saj so simbolizirali so božansko, sveto in so imeli moč časa in duha, pri čemer so se spomnili, da je bil takratni politični režim teokracija. Tako je bila verska premoč v bizantinski umetnosti nesporna, vendar je izražala tudi bogastvo in moč z vsem veličastnim značajem in je predstavljal absolutno avtoriteto, nadčloveško in mistično veličino cesarja Justinijana, ki je simboliziral lik Boga v Zemlja.
Da bi dosegli te manifestacije moči in religije z umetnostjo, je bila ena od tehnik, ki so jih uporabljali umetniki iz bizantinskega obdobja, frontalnost, to je, da so figure risane od spredaj; s to tehniko je bila drža modela ali predmeta izpostavljena pretiranemu formalizmu, s čimer smo opazili odsotnost gibalnih občutkov in naredili cenilec dela pasivni gledalec, ki v umetniški produkciji ni videl druge možnosti interpretacije dela kot figuro suverenosti in sveto.
Bizantinska umetnost je bila cenjena tako v arhitekturi kot v mozaikih in okrasih v notranjosti cerkva. Bizantinski mozaik je predstavljal razkošje in razkošje. Tehnika je bila sestavljena iz risanja figur s soočenjem na tisoče majhnih barvnih kamnov, morda je ta umetniški format najpomembnejši izraz verske umetnosti. Čeprav so jo v antičnem svetu pogosto uporabljali, je bila ta umetnost najbolj proizvedena in razširjena v srednjem veku, zlasti v Bizancu.
Ne nehaj zdaj... Po reklami je še več ;)
cesarja Teodora- Bizantinski mozaik
Bizantinski cerkveni mozaiki so bili prepoznani po svojem sijaju zaradi čiste preprostosti obstaja v jasnosti kontur in dizajnov, v ustvarjalnosti, v barvanju, v pol tonu in v svetilnost. S krizo po Justinijanovi vladi je verska umetnost nazadovala in ponovno se je pojavila profana umetnost, ki se je nadaljevala starodavne teme, vendar je bil obnovljen tudi z vplivi z vzhoda, ko so Konstantinopel zavzeli Turki.
Avtor: Lilian Aguiar
Diplomirala iz zgodovine
Šolska ekipa Brazilije
Ali se želite sklicevati na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
AGUIAR, Lilian Maria Martins de. "Religijska premoč v bizantinski umetnosti"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-preponderancia-religiosa-na-arte-bizantina.htm. Dostop 27. julija 2021.
