Gospodarsko odpiranje Kitajske je spodbudilo niz transformacij, ki so prestrukturirale modele njene družbe. Daleč od načrtovalskega ideala Mao Zedonga, ima Kitajska danes ogromen srednji razred. S populacijo, ki se giblje med 100 in 150 milijoni posameznikov, si ta srednji razred deli skupne dosežke, kot so avto, hiša, počitnice in elektronika. V določenem smislu označuje razpad države, ki je še vedno znana po svojem intervencionističnem značaju.
Ustvarjanje tako velikega družbenoekonomskega razreda je ustvarilo veliko generacijsko vrzel in spodkopalo podložniško kulturo kitajske družbe. Pripadniki tega razreda lahko opazijo protislovja svojega političnega režima. Pozdravljajo materialne pridobitve in hkrati pletejo trdovratne kritike avtoritarnih obstojnosti države. Te spremembe, ki živijo zelo nedavno, ne mobilizirajo velikih opozicijskih gibanj k vladi.
Odrasla generacija, ki je preživela čas teh preobrazb, se še vedno ne zmore zvesto vključiti v gibanje sprememb. V medijih, več situacij, o katerih so poročali, ne dajejo pravice državi, kjer je bila prej usoda družbenih skupin je bila odlično opisana s togostjo družbenih vlog, ki jih igra vsaka. posameznik. Govori se o amerikanizaciji imena novorojenčkov, uživanju knjig z nekoč prepovedano tematiko in motnjah hranjenja med nečimrnimi mladimi.
Še en zanimiv razvoj je mogoče opaziti v odnosu med starši in otroki. Generacija staršev na današnji Kitajski nosi razvpita protislovja. Čeprav so navdušeni nad vrednotami, ki jih delijo njihovi otroci, si ne predstavljajo drugega načina življenja izven zahtev izobraževalnega sistema, ki pridiga nenehno izboljševanje in tekmovanje med najboljšimi pripravljeno. Kitajska postavlja temelje za družbeni kontekst, ki ni povezan s pomanjkanjem svobode mnenja in politične udeležbe.
Težko bi bilo reči, ali se bodo prihodnje generacije v tej državi vključile v gibanje politične preobrazbe. Individualizem, tekmovalnost in materialno udobje nam ne dopuščajo, da bi opazili sproščanje vala protesti ali konfliktne situacije v prid širjenju državljanskih svoboščin in osvoboditvi političnega sistema. Hkrati se zdi, da so vrednote, ki Kitajski zagotavljajo takšne avtoritarne lastnosti, ogrožene nova generacija, vajena družinskih vezi in kulturnega kapitala daleč od kalupov konzervativci.
Ne nehaj zdaj... Po reklami je še več ;)
Avtor Rainer Sousa
Diplomirala iz zgodovine
Ali se želite sklicevati na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Kitajski srednji razred"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/china/a-classe-media-chinesa.htm. Dostop 27. julija 2021.
