O tutu je legenda, prisotna v Brazilska folklora in da se nanaša na navado petja grozljivih uspavank, da bi otroke uspavali. Tutu je v sorodu z bogeymanom in ta legenda naj bi imela vpliv evropskih in afriški. Druge različice zgodbe so ga postale znan kot tutu-zambê in tutu-maramba.
Dostoptudi: Ali poznate legendo o suhem telesu?
Poznavanje legende o tutu
Ena od legend brazilske folklore je tutu, pošast, znana po tem, da je prisotna uspavanke, katerega namen je zaspati otroke. V popularni kulturi je tutu znan kot a pošast nejasnain z neznana oblika.
Tutu je zelo povezan z bogeyman, in v legendah je bilo rečeno, da je iskal otroke, ki niso zaspali. Kraj, kjer je tutu čakala, da bi požrla otroke, je bila za vrati spalnice. Verjame se, da njegova legenda izvira iz grozljivih tradicij uspavank, ki so obstajale v Evropi.
Pravijo pa tudi, da je na to zgodbo vplivala afriška kultura, saj ime pošasti izvira iz poslastica, izraz jezika Kimbundu (govori se v regiji Angole), kar pomeni
“oger" oz "bogeyman". Prevod izraza, kot lahko vidimo, krepi povezanost tutuja z bogeymanom.Različice legend
Ko govorimo o tutu, govorimo o brezoblični pošasti, ki v uspavankah straši in požira otroke. Vendar ima ta legenda regionalne različice, kot vse v brazilski folklori. Različica na njem ga predstavlja kot a bitiprepirljivka je iz velika sila.
Poleg tega so ga zaradi variacij v pripovedi poznali z različnimi imeni, odvisno od regije Brazilije. Nekatera imena so tutu-zambe, tutu-maramba, tutu-do-mato itd.
V zvezni državi Bahia ga je sloves tutuja kot bitja, ki se bori in ima veliko moč povezal z divji prašič. Antropolog Luís da Câmara Cascudo pojasnjuje, da ima ta povezava lahko etimološko razlago, saj so tutu v popularni kulturi zamenjevali z çspoštovanje, drugo ime, po katerem je divji prašič znan.
Raziskovalec tudi poudarja, da izraz tutu-zambê morda izvira iz hibridizmijezikoslovje ki mešajo tupi z jeziki iz afriška celina. V tej teoriji bi bil tutu ukrivljena ali pohabljena pošast ali celo brezglava pošast.|1|.
V primeru variacije tutu-maramba, poznan tudi kot tutu-marambaia, Câmara Cascudo poudarja, da obstaja hibridizem nhegatuja s kimbundujem. V tem primeru bi bil izraz maramba asociacija na to, kar je slab oz slab|1|.
Pomembno je omeniti, da v staroselski tradiciji ni bilo prakse petja pesmi otrokom, da bi jih prestrašili. Najboljša stvar te kulture je bila navada petja, da bi jo zaspane živali posodile, da bi otroci lahko spali. Med uporabljenimi uspavankami je to predstavil Câmara Cascudo|1|:
utihni fant molči
Calai, pridi tutu,
da je v gozdu žival
Imenuje se klop.
Druga pesem se je predstavila takole|2|:
Tutu marambaja
ne prihajaj več sem,
da fantov oče
ti reče, da ga ubiješ.
|1| CAMERA CASCUDO, Luís da. Geografija brazilskih mitov. São Paulo: Global, 2012.
|2| EDELWEISS, Friderik. Opombe o fklor. Salvador: EDUFBA, 2001.
Avtor Daniel Neves Silva
Učiteljica zgodovine