Test Enem esej med drugim zahteva dobro argumentacijo, ki lahko podkrepi povedano in okrepi kritični predlog na to temo.
Argument lahko in bi ga morali podpirati teoretični temelji v razmišljanju velikih imen v zgodovini filozofije.
Iz tega razloga smo izbrali 20 citatov filozofov antične, srednjeveške, moderne in sodobne filozofije za uporabo pri pisanju Enema.
1. "Nič ni trajno, razen sprememb." (Heraklit iz Efeza)
heraklit (540 a. C.-470 a. C.) podpira idejo, da je vse v nenehnem gibanju in preobrazbi.
Krepitev ideje o spremembi (postajanju) je tudi Heraklit potrdil, da ni mogoče dvakrat vstopiti v isto reko. Po vrnitvi bi bila reka in njene vode že spremenjena, že bi bila druga reka, saj je vse, kar obstaja, v nenehni preobrazbi.
2. "Biti je in ne-biti ni." (Parmenid iz Elee)
V tej slavni in zagonetni frazi je Parmenid (530 a. C.-460 a. C.) navaja, da sta v nasprotju z mislijo Thalesa in Heraclita gibanje in preobrazba le iluzorni. Torej je vse nepremično in nespremenljivo, vse ostane.
3. "Vem le, da ne vem ničesar." (Sokrat)
Stavek, ki ga je izgovoril Sokrat (469 a. C.-399 a. C.) je verjetno najbolj znan stavek v zgodovini filozofije. V njej Sokrat opozori na modrost, ki jo vsebuje nevednost. Zanj je neznanje veliko boljše kot slabo.
Ta stavek je duh sokratske metode (ironija in maievtika). Cilj ironije je opustiti predsodke in lažne gotovosti ter se zavedati svoje nevednosti ("ničesar ne vedeti"). Od tam poiščite resnično znanje.
Glej tudi: Vem le, da ne vem ničesar: skrivnostna Sokratova fraza.
4. "Življenje brez razmišljanja ni vredno živeti." (Sokrat)
Drugič Platon, ta stavek je po sojenju in obsodbi na smrt izrekel Sokrat. S seboj prinaša, zakaj filozofija, spraševanje in razmislek, vse vodijo filozofsko držo.
5. "Verjamem, da razumem in razumem, da verjamem bolje." (Sv. Avguštin)
Za filozofe srednjega veka je bil razum podrejen veri. Za Sveti Avguštin (354–430), najčistejše in najplemenitejše znanje je bilo znanje, ki prihaja iz svetih spisov (Sveto pismo).
6. "Neprimerna ljubezen do sebe je vzrok za vse grehe." (Sv. Tomaž Akvinski)
Sveti Tomaž Akvinski (1225-1274) je skušal združiti aristotelsko filozofijo in krščansko religijo. Izdelal je racionalne dokaze za obstoj Boga ("Pet dokazov za obstoj Boga").
7. "Mislim, torej sem." (Zavržki)
"Očetu moderne misli", Rene Descartes (1596-1650), o vsem lahko dvomimo. Zato imate prvo gotovost dejstvo, da lahko dvomite.
Dvom se rodi iz misli. Tako je za filozofa misel (razum) edini zanesljiv vir spoznavanja resničnosti. Tak način razlage resničnosti so imenovali racionalizem.
8. "Človek je moški volk." (Hobbes)
angleški filozof Thomas Hobbes (1588-1679) navaja, da so največji sovražniki ljudi sami, ker so po naravi nasilni.
In v strahu pred nasilno smrtjo v vojni vseh proti vsem ljudje raje sklenejo pakt ali družbeno pogodbo s ciljem zagotoviti svojo varnost in lastnino. Tako se država postavi kot porok za red.
9. "Kjer ni zakona, ni svobode." (Locke)
John Locke (1632-1704) verjame, da se zdi, da država z zakoni zagotavlja naravne pravice posameznikov, zlasti naravno lastninsko pravico. Ta teorija je služila kot osnova za razvoj liberalizma.
10. "Človek se rodi svoboden in povsod je v verigah." (Rousseau)
za francoskega filozofa Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), je človek po naravi dober. Vendar pa čutite potrebo po druženju z drugimi posamezniki.
Izvaja socialni pakt in s tem opusti svojo naravno svobodo in v zameno prejme državljansko svobodo, ki je omejena na splošno voljo in svobodo drugih posameznikov.
11. "Pričakujem, da ne bo prišlo do dobrote peka ali mesarja ali pivovarja, temveč njihova prizadevanja za spodbujanje lastnih interesov." (Adam Smith)
britanski filozof Adam Smith (1723-1790) je oče ekonomskega liberalizma. Zatrdil je, da se posamezniki ponavadi borijo za svoje interese. Brez lastnih interesov nič ne bi moglo zagotoviti, da bi bili posamezniki pripravljeni na kakršno koli produkcijo.
Ta moč bi bila vir bogastva narodov, potreben motor za proizvodnjo in učinkovitost družbe.
12. "Človek ni nič drugega, kot ga naredi izobrazba." (Kant)
pruski filozof Immanuel Kant (1724-1804) ima v svoji filozofiji močan pečat razsvetljenskih idealov. Tako je iskanje znanja (luč razsvetljenstva) vodilo njegovega razmišljanja.
13. "Prirojena napaka je le ena, in sicer verjeti, da živimo srečno." (Schopenhauer)
nemški filozof Arthur Schopenhauer (1788-1860) je znan kot "filozof pesimizma". Izjavil je, da življenje trpi in da je iskanje sreče pot do frustracije.
Sreča je zanj minljiv trenutek sredi trpljenja in ga nikoli ne smemo razumeti kot konstanto.
14. "Kar ne povzroči moje smrti, me naredi močnejšega." (Nietzsche)
Friedrich Nietzsche (1844-1900) verjel v človeško moč, v "voljo do moči" kot pot do "živeti življenje kot umetniško delo".
Nietzsche potrjuje, da mora biti posameznik pesnik svojega življenja, sposoben ga živeti na najlepši možen način. Tudi njegov stavek pravi, da "Bog je mrtev".
15. "Zgodovina družbe do danes je zgodovina razrednega boja." (Marx)
Karl Marx (1818-1883) je bil odgovoren za strukturiranje teorije razrednega boja. Zanj se je država v preteklosti razvila iz konflikta med antagonističnimi družbenimi skupinami in privilegirala interese elit.
Prevladujoča manjšina (buržoazija) nadzoruje proizvodna sredstva in od tam izvaja svojo moč nad večino (proletariatom).
16. "Omejitve mojega jezika pomenijo meje mojega sveta." (Wittgenstein)
Ludwig Wittgenstein (1889-1951) je bil še en avstrijski mislec, ki je predstavljal prehod s filozofije na jezik.
Za filozofa razumevanje sveta vključuje uporabo jezika. Zato je jezik način razlage sveta.
17. "Potrošnik ni suveren, kot bi nam verjela kulturna industrija; ni njen subjekt, temveč njegov predmet. "(Okras)
filozof Theodor Adorno (1906-1969), eden glavnih predstavnikov frankfurtske šole, je ostro kritiziral tisto, kar je imenoval kulturna industrija.
Zanj si je kapitalistični sistem s svojo kulturno industrijo prisvojil oblike kulture za proizvodnjo izdelkov široke potrošnje (izdelkov). Ti izdelki imajo videz kulture, v resnici pa niso nič drugega kot potrošni predmeti, ki so usmerjeni v dobiček in spodbujajo trg.
18. "Nisi rojena ženska: postaneš." (Beauvoir)
Ta znameniti stavek francoskega misleca je povzročil veliko odmevov in burnih razprav, ker je bil prisoten na preizkusu Enem leta 2015.
V njej je poleg feminizma tudi Simone de Beauvoir (1908-1986) potrjuje njegovo eksistencialistično mišljenje. Bivanje krepi s pogojevalnim značajem za razumevanje posameznika.
19. "Pomembno ni, kaj naredijo iz nas, ampak kaj sami naredimo iz tega, kar so drugi naredili iz nas." (Sartre)
francoski eksistencialist Jean-Paul Sartre (1905-1980) zanika možnost nevtralnosti pred svetom.
Mislec nas zave, da smo svobodni subjekti, ki so ves čas prisiljeni k odločitvam, pri čemer so ljudje "obsojeni na svobodo".
20. "Edina stvar, v katero smo lahko prepričani, je negotovost." (Bauman)
poljski sociolog Zygmunt Bauman (1925-2017) razvil pomembno teorijo o današnjem času. Po njegovem smo opustili trdnost, značilno za prejšnjo modernost.
Naši odnosi so se utekočinili in živimo v tekoča modernost. Po njegovem mnenju je to čas, ko odnosi dobijo značilnost fluidnosti in krhke stabilnosti in nič ni narejeno, da bi trajalo.
Predlog vaje - Writing Enem 2018
V pisanju časopisa Enem 2018 so redakcije, ki so dosegle oceno 1000 (najvišja ocena), jasno pokazale, da je treba izvesti intertekstualnost.
Učenci so prejeli temo "manipulacija z vedenjem uporabnikov z nadzorom podatkov na internetu" in poskušal povezati podporna besedila z nekaterimi elementi literature, pop kulture in teoretičnimi temelji, ki temeljijo na filozofiji in sociologiji. Spodaj so primeri:
Primer 1
V ozadju je treba omeniti, kateri interesi služijo takšnemu nadzoru podatkov. Do tega vprašanja je prišlo zaradi kapitalizma, ekonomskega modela, ki velja od konca hladne vojne leta 1991 in spodbuja množično potrošnjo. V tem okviru tehnologija, povezana z interesi kapitala, uporabnikom omrežja ponuja tudi izdelke, za katere menijo, da so prilagojeni. Na podlagi te predpostavke ta scenarij podpira izraz "iluzija sodobnosti" zagovarjal filozof sartre, saj državljani verjamejo, da se odločajo za diferenciran izdelek, v resnici pa gre za manipulacijo, katere cilj je povečati potrošnjo.
(Odstavek iz pisanja ocene 1000 v Enem 2018, ki ga je opravil študent Thais Saeger, poudarek dodan)
Komentiraj
Študentka je v svojem besedilu izpostavila Sartrejevo razmišljanje in njegov odnos do svobode.
Za filozofa je popolno uresničevanje svobode neločljivo povezano z zavedanjem sveta, v katerega je vstavljena.
Ker so posamezniki "obsojeni na svobodo", se morajo ves čas odločati. Zaradi te obveznosti se mora posameznik zavedati sebe in sveta ter sprejeti najboljše možne odločitve.
Sartre še vedno razvija svoj koncept slabe vere. V njem posameznik prevzame lažno pasivnost, kot da ne bi mogel sprejemati odločitev, pri čemer bi ga vodili k reprodukciji in ohranjanju trenutnega modela.
2. primer
V kontekstu manipulacije z vedenjem uporabnikov lahko omenimo, da je v 20. stoletju Frankfurtska šola že naslovljeno o "Iluzija svobode v sodobnem svetu", ki trdi, da je ljudi nadzorovala "kulturna industrija", ki so jo širili množični mediji. Trenutno je mogoče potegniti vzporednico s to resničnostjo, saj milijoni ljudi na svetu vsak dan vplivajo in celo z njimi manipulirajo. virtualno okolje se prek iskalnih sistemov ali socialnih omrežij usmerja k določenim izdelkom, kar bistveno poveča potrošništvo poslabšala. To se stopnjuje zaradi pomanjkanja učinkovitih javnih politik, ki bi posamezniku pomagale do pravilne "navigacije" v interneta, vam razloži o pozicioniranju nadzora podatkov in vas nauči, kako biti potrošnik zavestno.
(Odstavek iz pisanja ocene 1000 v Enem 2018 študentke Lívie Taumaturgo, poudarek dodan)
Zato obstaja velik vpliv teh algoritmov na vedenje kibernetske skupnosti: tako da opazujejo le kaj interesov in kaj je bilo zanj izbrano, posameznik še naprej uživa iste stvari in si zatiska oči pred raznolikostjo možnosti na voljo. Na primer, v epizodi televizijske serije Črno ogledalo je aplikacija seznanila ljudi za odnose v statistiki in omejil možnosti le na tiste, ki jih je stroj navedel - zaradi česar je bil uporabnik pasiven v izbira. Hkrati je to cilj kulturne industrije za mislece EU Frankfurtska šola: ustvariti vsebino, ki temelji na okusnih standardih javnosti, usmerjati, narediti homogeno in zato lahko dosegljivo.
(Odstavek iz pisanja ocene 1000 v Enem 2018 študenta Lucasa Felpija, poudarek dodan)
Komentiraj
V zgornjih odlomkih študentje uporabljajo teorije frankfurtske šole, ki se osredotočajo na družbeni nadzor, ki temelji na mehanizmih kulturne industrije.
Kulturna industrija s svojo obsežno proizvodnjo ustvarja iluzijo svobode. Posameznik je prepričan, da je svoboden subjekt, obdarjen z močjo izbire.
Vendar so te izbire predhodno omejene in urejene s tržnimi ponudbami. Predmet postane objekt, ki ga je enostavno nadzorovati, formatirati in pripeljati do reprodukcije modela. Ta sistem ponavadi ohranja interese velikega podjetja in gospodarskega kapitala.
Vas zanima? V pomoč so vam lahko tudi druga besedila:
- Najpomembnejši filozofi v zgodovini
- 25 citatov iz različnih tem za uporabo v eseju
- Besede za začetek eseja
- Enemovo pisanje 1000+: primeri z razlago
- Zlati nasveti za izdelavo eseja o Enemu iz 1000 razredov
- Česa NE narediti pri pisanju Enem
- Kako dobro napisati v Enem-u?
- Novice, ki bodo morda padle na Enem
- Pisanje tem za rock Enem
- Pisanje tem, ki so bile že predstavljene v Enem-u
