THE Zakon Eusébio de Queirós (Zakon št. 581), sprejet 4. septembra 1850, je prepovedoval trgovino s sužnji.
Zakon je med drugo vladavino pripravil pravosodni minister Eusébio de Queirós Coutinho Matoso da Câmara (1812-1868).
Bil je prvi od treh zakonov, ki bi postopoma odpravili suženjstvo v Braziliji.
V strahu pred represalijami, ki bi lahko prišle z zakonom Bill Alberdeen (1845), je pravosodni minister vložil predlog zakona o izumrtju trgovine s sužnji.
Številni brazilski sadilci, zlasti na severovzhodu, so zastavili svoja zemljišča, da bi poplačali dolgove trgovcem s sužnji. Več teh posojil je bilo najetih pri Portugalcih in obstajalo je tveganje, da se zemljišče prenese nazaj na Portugalce.
Eusébio de Queirós je tudi trdil, da bi z vstopom vedno več zasužnjenih črncev lahko prišlo do neravnovesja med svobodnimi in suženjskimi ljudmi. To bi lahko privedlo do epizod upora, ki bi jih vodili črnci, kot sta neodvisnost Haitija ali upor Malês.
Posledice zakona Eusébio Queirós
Zakon Eusébio de Queirós je sprožil odziv brazilskih elit proti cesarski vladi.
Dva tedna kasneje, 18. septembra 1850, je senat sprejel deželni zakon. To zagotavlja nepremičnino tistemu, ki je imel lastninsko pravico vpisano v notarski pisarni, torej tistim, ki so jo lahko kupili.
Tako so kmetje lahko izgubili premičnine (zasužnjeni ljudje), vendar so si zagotovili nepremičnine (zemljo). Podobno se je podražila cena sužnja in povečal se je notranji promet.
Zakon Eusébio de Queiros je bil dejansko izpolnjen šele, ko je leta 1854 začel veljati zakon Nabuco de Araújo (št. 731). Ta zakon, sprejet 5. junija 1854, je bil dopolnitev prejšnjega.
Ta zakon je določal, kdo bo odgovoren in kdo bo sodil osebi, ki je obtožena trgovine z ljudmi. Prav tako je odpravila potrebo po očitnem obsodbi tistih, ki so storili to kaznivo dejanje.
Odprava suženjstva v Braziliji
Od prihoda portugalskega dvora leta 1808 v kolonijo v Ameriki so Angleži pritiskali na portugalsko krono, naj ustavi trgovino s sužnji.
Leta 1845 je Anglija prek Bill Aberdeen Law (1845) prepovedala trgovino s sužnji med Afriko in Ameriko. Britancem je dovolil tudi zaseg medcelinskih suženjskih ladij.
Anglijo je zanimal konec suženjstva, saj je v svojih kolonijah odpravila suženjsko delo in vedela, da je uporaba suženjskega dela pocenila izdelke. Da bi se izognili konkurenci portugalskih kolonij, je začel sprejemati ukrepe, s katerimi je bila trgovina s sužnji končana po vsem svetu.
Kralj Dom João VI (1767-1826) vedel, da se bo soočal s težavami na obeh straneh Atlantika, če bo odpravil suženjsko delo.
Brazilska elita, ki se je bala, da bi izgubila ta vir dobička, je podprla neodvisnost, ko je zagotovila, da se bo ta privilegij nadaljeval, in tako po 7. septembru 1822 ni bilo storjeno malo ali nič. Pri druga vladavina, da ne bi šlo proti podeželski aristokraciji, bi suženjstvo postopoma in brez odškodnine odpravili.
Šele leta 1888 pa je to delo po 300 letih suženjstva dejansko postalo prepovedano.
suženjstvo v Braziliji
THE suženjstvo v Braziliji predstavljal je enega najhujših časov v zgodovini države. Do danes potomci sužnjev, mulatov (črno-beli), cafuzo (črni in indijski) trpijo zaradi refleksa 300-letnega suženjstva v državi.
Ko so Portugalci ustanovili kolonijo v Ameriki, so zasužnjili in pobili številne Indijance. V zameno so bili črnci pripeljani kot sužnji, saj je bila prodaja ljudi skoraj edina gospodarska dejavnost na ozemljih Portugalska Afrika.
V kolonialnem obdobju so črnci v veliki meri predstavljali delo, ki so ga uporabljali Portugalci. Učinkovito so bili tisti, ki so gospodarstvo kolonije in velemest zasukali.
Na stotine Afričanov so na suženjskih ladjah iz Afrike prepeljali v nečloveških razmerah in jih prodali v pristaniščih države kmetom. Morali bi delati v režimu nasilja in napornih dneh.
Vendar pa je v času vladavine Dom Pedro II (1825-1891), so se razmere spremenile. Evropska celina je bila v preobrazbi, ki je bila posledica industrijske revolucije, ki je povzročila praznjenje podeželja in brezposelnost v mestu, zaradi česar so se ljudje priseljevali.
Prav tako so združevalni procesi Italije in Nemčije pustili na tisoče ljudi brez zemlje in najboljša rešitev je bila priseljevanje.
O abolicionistično gibanje, ki se je v državi pojavil v drugi polovici 19. stoletja, je bil gonilna sila suženjstva in je sodeloval proti koncu suženjskega dela.
Kmetje so tudi v jasni rasistični drži raje imeli delovno silo, ki je prispela iz Evrope, da bi izplačali plačo nekdanjemu sužnju.
Ko je Lei Áurea 13. maja 1888 dokončno osvobodil sužnje, država ni bila pripravljena na vključitev takšnih ljudi, ki so bili večinoma obrobni.
V času republike tudi ni bilo projekta socialne vključenosti. Nasprotno: demonstracije, kot so glasba, ples ali religija, je nadzorovala in preganjala policija.
ukinitveni zakoni
K zakonu Eusébio de Queirós sta k postopni osvoboditvi trgovine s sužnji in suženjskega dela v Braziliji prispevala še dva zakona:
- Zakon o prosti maternici (1871), ki ga je prvič podpisala princesa Isabel, je otrokom, rojenim suženjskim materam, od tega datuma naprej podelil svobodo.
- The Seksagenarsko pravo, sprejet leta 1885, je sužnjem, starejšim od 60 let, zagotavljal svobodo.
Zasužnjeni bi bili dokončno osvobojeni z zlatim zakonom, ki ga je podpisal Princesa Isabel, 13. maja 1888.
Za vas imamo na voljo več besedila:
- trgovina s sužnji
- Brazilske temnopolte osebnosti
