THE verska nestrpnost značilno je, če oseba ali institucija ne sprejme vere ali prepričanja drugega posameznika ali države.
Ta odnos se kaže od kritik v zasebni sferi, do šal, verbalne in fizične agresije, napadov na bogoslužja in celo umorov.
V primeru države se lahko verska nestrpnost kaže v zakonih, ki inkriminirajo verske prakse ali njihovo prepoved.
verska nestrpnost v Braziliji
Verska nestrpnost v Braziliji se je začela z vsaditvijo katoliške religije s strani Portugalcev. Skozi zgodovino države vidimo primere nestrpnosti katoličanov do avtohtonih in afriških prepričanj ter kasneje do protestantskih krščanskih veroizpovedi.
Podobno je bila preganjana tudi Katoliška cerkev, ko so ji odvzeli premoženje in nedavno, ko so napadli njene simbole.
Kolonialno obdobje (1530-1815)
V kolonialnem obdobju katoliška religija ni priznavala nobene druge religije in avtohtona prepričanja so bila videti kot zla in zato zaničevana.
S prihodom zasužnjenih črncev se je ponovil enak odnos. Da bi se izognili preganjanju gospodov in duhovščine, so črnci v svojih obredih uporabljali podobe katoliških svetnikov, ko so dejansko častili svoje oriša. Tako se je začelo razmerje med
sinkretizem in afro-brazilske religije.Johanninovo obdobje (1808-1820)
S preselitvijo kraljeve družine v Brazilijo leta 1808 je prišlo do "odpiranja pristanišč prijaznim narodom". S tem odlokom je v Brazilijo prispelo več Angležev, ki so vplivali na versko sceno države.
Navsezadnje so morali Angleže, protestante, pokopati na pokopališčih, drugačnih od katoliških. V več mestih v Braziliji je običajno imeti »pokopališče Angležev« za protestante različnih veroizpovedi in Jude.
Prva vladavina (1822-1831)
V času cesarstva je bila katoliška vera z ustavo iz leta 1824 razglašena za uradno. To je pomenilo, da nobena druga religija ne more opravljati javnih služb. Prav tako kraji, namenjeni za sestanke, navzven niso mogli imeti simbolov, ki bi jih označevali kot tempelj.
Druga vladavina (1840-1889)
Tudi v drugi vladavini je povečanje nemškega priseljevanja omogočilo prihod luteranskih pastirjev, ki so odprli svoje templje, da bi služili novim skupnostim.
Simblematičen primer je luteranska cerkev Petrópolis (RJ), katere cesar Dom Pedro II je sam prispeval k njeni gradnji.
Republikansko obdobje (1889 - do danes)
S prihodom republike leta 1889 je prišlo do ločitve Cerkve od države, zapisane v ustavi iz leta 1891. Leta 1903 je bil razveljavljen zakon, ki nekatoliškim cerkvam onemogoča, da bi imele »cerkvene« značilnosti, in na ta način je bilo postavljenih več nekatoliških krščanskih verskih objektov.
To še ne pomeni, da se je verska nestrpnost končala, saj je sama katoliška cerkev zaplenila več sredstev. Po drugi strani pa je katoliška duhovščina preganjala baptistične in metodistične pastirje.
Tisti, ki so najbolj trpeli zaradi verske nestrpnosti, pa so bile afriške religije. Policisti so morali, da bi bili zbrani na svojih verskih obredih, skriti ali prenašati racije in zaporne kazni.
V zadnjem času nekateri pripadniki novopendekostnih cerkva vandalizirajo katoliško cerkev in afro-brazilske religije.
Poročali so že o uničenju podob svetnikov v katoliških templjih, pa tudi o napadih na Candomblé in Umbanda terreiros.
verska nestrpnost v svetu
Verska nestrpnost po vsem svetu je očitna do Judov, monoteističnega ljudstva med plemeni, ki so se ukvarjala s poganstvom.
Tudi rimski imperij ni prenašal rasti krščanstva na svojem ozemlju, preganjal in ubijal kristjane.
Ko pa je bila legalizirana in sprejeta kot religija cesarstva, so na vrsti kristjani, da postanejo nestrpni do poganov, Judov in kasneje muslimanov.
Država lahko spodbuja tudi versko nestrpnost. Primer bi lahko bile komunistične države, ki so nastale po drugi svetovni vojni in niso priznale obstoja religije na njihovem ozemlju. To je privedlo do preganjanja, zapiranja templjev in šol ter smrti številnih vernikov.
Trenutno se državna verska nestrpnost kaže v državah, ki sprejmejo islam kot svojo uradno vero. V teh državah je običajno, da je kristjanom prepovedano izpovedovati svojo vero in so zaradi tega obsojeni.
Nekatere skupine radikalnih muslimanov so se prav tako odločile iztrebiti ljudi, ki ne sledijo isti misli. To velja tako za ljudi drugih veroizpovedi kot tudi za zmerne muslimane.
Ali je verska nestrpnost zločin?
Verska nestrpnost lahko posameznika pripelje do kaznivih dejanj, ki lahko užalijo pripadnike neke religije. To bi bil primer verske diskriminacije.
V Braziliji je verska diskriminacija kaznivo dejanje, predvideno v zakonu št. 7716 z dne 5. januarja 1989, spremenjenem z zakonom št. 9.459 z dne 15. maja 1997.
Prav tako se od 27. decembra 2007 21. januarja praznuje "Državni dan boja proti verski nestrpnosti". Dan je bil izbran, ker sovpada s smrtjo yalorixá Mati Gilda, leta 2000. Po napadu in uničenju njenega terreira se je duhovnikovo zdravje poslabšalo in umrla.
Ta dan je običajno, da predstavniki različnih religij marširajo, da bi opozorili na to vprašanje.
Ključ za boj proti verski nestrpnosti je znanje in spoštovanje. Konec koncev, tudi če se oseba ali država ne strinja s svojo vero, se je treba naučiti živeti z razlikami.
Za vas imamo več besedil na to temo:
- Katolištvo
- Predzgodba
- Diskriminacija
- Sociologija v Enem: kaj študirati
