Kaj je to: filozofija? Če se to vprašanje še naprej postavlja, je to, ker je izziv poskusiti odgovoriti nanj. Zaradi obsega proizvedene vsebine, ki jo običajno imenujemo, ni preproste definicije, ki bi lahko rešila težavo »Filozofija« in različni odzivi, ki so jih nanjo dajali filozofi skozi zgodovino, pogosto zavračanje interpretacij drugi. Se pravi, vprašanje »Kaj je filozofija« je tisto, čemur pravimo »filozofski problem«: problemi, ki jih je mogoče rešiti samo z racionalno preiskavo, ker jih ni mogoče preveriti s poskusi, kot to počne Matematika, z izračuni ali z analizo dokumentov, kot to počne Zgodovina, s primer.
Za primer vzemimo besedo "pravičnost", po zgodovinski metodi lahko opravimo preiskavo, kdaj pojavlja se ta pojem, v kakšnem kontekstu, kakšni so bili njegovi predhodniki, kakšen pomen je imela ta beseda v danem dobe. Če hočeta dva partnerja dobiček podjetja pošteno deliti, torej enakomerno deliti dobiček in stroške, nam lahko matematika pomaga pri izračunih. Če pa poskusimo odgovoriti "Kaj je pravičnost?" ali: "Ali je pojem pravičnosti del človeškega stanja?", edini zatek, ki ga bomo imeli, bo naš razlog, naša sposobnost razmišljanja.
Od izuma besede Pitagora do besede "filozofija" imamo več filozofskih problemov in različne odgovore na vsakega od njih. Zapredsokratiki:The Physis; PzaAntična filozofija:politična, tehnična in etična dejavnost človeka; doSrednjeveška filozofija,konflikt med vero in razumom, univerzalnostmi, obstojem Boga, spravo med božanskim Predznanjem in svobodno voljo; doModerna filozofija,empirizem in racionalizem, zaSodobna filozofija, različne težave glede obstoja, jezika, umetnosti, znanosti, med drugim.
Imamo tudi raznolikostliterarne oblike filozofije: Parmenidpisal v obliki pesmi;Platonpisal dialoge;Epikurpisal pisma;Akvinskiv svojih razredih, ki so jih prepisali njegovi učenci, je razvil metodo "spraševanje sporov";Nietzschejanapisal v obliki aforizmov. Iz teh primerov, ki ne izčrpavajo pluralnosti pisanja in filozofskih dejavnosti, lahko razberemo, da načini izvajanja filozofije presegajo razprave in disertacije.
Razumevanje, ki ga imamo včasih o filozofiji kot dejavnosti, rezervirani za genije, in ji zato ni treba skrbeti, da bi jo razumeli drugim ljudem temelji na razumevanju miselne dejavnosti, ki je nadrejena jezikovni, kot da bi bila ločen. Vendar še vedno ne moremo izraziti misli brez jezika, ne glede na to, kako razvite so naše tehnologije, niti ne moremo izvajati jezika, ne da bi ga najprej izdelala misel.
Pojav filozofije
Filozofija, kakršno poznamo danes, torej v smislu racionalnega in sistematičnega znanja, je bila dejavnost ki se je po zgodovini filozofije začela v stari Grčiji, ki jo je oblikovala skupina mest-držav (polis) neodvisen. To pomeni, da je imela grška družba značilnosti, ugodne tej obliki izražanja, ki temelji na racionalni preiskavi. Te značilnosti so bile:poezija, religija in družbenopolitične razmere.
Od VII. Stoletja a. a., moški in ženske niso več zadovoljni z mitsko razlago resničnosti. Mitska misel razlaga resničnost iz zunanje resničnosti, nadnaravnega reda, ki ureja naravo. Mit ne potrebuje racionalne razlage, zato je povezan s sprejemanjem posameznikov in ni prostora za spraševanje ali kritiko.
Je vklopljenoMileta, ki se nahaja v Joniji (današnja Turčija), v 6. stoletju pr. Ç. ki se rodizgodbeki je za Aristotela pobudnik filozofske misli, ki je ločena od mita. Vendar mitska misel, čeprav brez funkcije razlage resničnosti, še vedno odmeva v filozofskih delih, kot so Platonova, novoplatonistična in pitagorejska.
Avtorstvo besede "filozofija" je tradicija pripisalaPitagora.Dva glavna vira o tem staCiceron in Diogen Laertius. Poglejmo, kaj piše Cicero:
»Najbolj učeni Platonov učenec Heraklid Ponticij pripoveduje, da so Fliunteta odpeljali nekdo, ki se je učeno in obširno pogovarjal z Leontejem, princem fliuncijev.
Ker je Leonte cenil njegovo iznajdljivost in zgovornost, ga je slednji vprašal, katero umetnost se izpoveduje, na kar je odgovoril, da ne pozna posebne umetnosti, je pa filozof.
Začuden Leonte nad novostjo tega izraza je vprašal, kakšni ljudje so bili filozofi in kaj jih ločuje od drugih ljudi.
(...)
[Pitagora je odgovoril] Poleg tega se moški (...) primerjajo s tistimi, ki gredo iz mesta na priljubljen festival: nekateri odidejo iskati slavo, drugi pa po dobiček, kaj ostane, nekaj pa, ki popolnoma zanemarjajo druge dejavnosti, pridno raziskujejo naravo stvari: trdijo, da so iskalci modrosti - bodisi reči filozofi - in ker je veliko bolj plemenito biti nezainteresiran gledalec, sta v življenju preiskava in poznavanje narave stvari tudi nad vsemi drugimi dejavnost ".
Skozi ta fragment Cicerona zaznavamo, da:
1) Vir, na katerem temelji svoja pisanja o Pitagori, je Heraklid Pontski, Platonov učenec, na katerega pa so vplivali tudi pitagorejci. Vendar verodostojnost teh informacij ni znana, kot ugotavlja Ferrater Mora, ki prav tako opaža da ni mogoče vedeti, ali "filozof" za Pitagoro pomeni enako kot bi za Platona oz Aristotel.
2) Pitagora, namesto da bi se imenoval »modrec«, raje imenuje »filozof«, torej tisti, ki ima ljubezen do modrosti. Opažamo tudi, da se pojavlja ime »filozof« in ne »filozofija«, ki ima kot dejavnost poznejši izvor. Kot je razvidno iz drobca, v tistem času ni bilo "posebne umetnosti".
Kaj nekateri filozofi pravijo o tem, kaj je filozofija:
Aristotel (384 a. Ç. - 322 a. Ç.):»Občudovanje je bilo vedno, tako kot zdaj, razlog, da so ljudje začeli filozofirati: sprva so jih presenetile najpogostejše težave; nato so s korakom po korakih poskušali razložiti večje pojave, kot so lunine faze, potek sonca in zvezd ter na koncu nastanek vesolja. Če iščemo razlago in se čudimo, to pomeni, da se priznamo nevedni. "
Epikur (341 a. Ç. - 270 a. Ç.):"Nikoli ne odlašajte z filozofiranjem, ko ste mladi, in se tega nikoli ne utrudite, ko ste stari, saj nihče ni nikoli preveč zrel ali prezrel, da bi si pridobil zdravje duše. In kdor reče, da čas za filozofiranje še ni prišel ali je minil, je podoben nekomu, ki pravi, da čas za srečo še ni prišel ali je minil. "
Edmund Husserl (1859-1938): "Kaj nameravam pod naslovom filozofija, kot konec in področje svojih izpopolnjevanj, seveda vem. Pa vendar ne vem... Kdo je mislec, za katerega je v njegovem filozofskem življenju filozofija prenehala biti enigma? "
Friedrich Nietzsche (1844-1900):“Filozof: je človek, ki neprestano doživlja, vidi, sliši, sumi, upa in sanja o izjemnih stvareh; da ga prizadenejo njegove lastne misli, kot da prihajajo od zunaj, od zgoraj in od spodaj, kot nekakšni dogodki in iskre, katerih tarča je lahko samo on; ki je morda že sama nevihta noseča z novo strelo; usoden človek, okoli katerega se vedno prevrne in se skotali ter razpoči in se dogajajo moteče stvari.(Poleg dobrega in zla, str. 207)
Kant (1724-1804): "Ne učite filozofije, ampak filozofirate".
Ludwig Wittgenstein (1889-1951):"Kaj je vaš cilj v filozofiji? - Pokažite izhod stekla muhi. "
Maurice Merleau-Ponty (1908-1961): "Prava filozofija je, da se naučimo, kako videti svet."
Gilles Deleuze (1925-1996) in Veraix Guattari (1930-1993):"Filozofija je umetnost oblikovanja, izumljanja, izdelave konceptov... Filozof je prijatelj koncepta, je potencialni koncept... Ustvarjanje vedno novih konceptov je predmet filozofije. "
Karl Jaspers (1883-1969):“Vprašanja v filozofiji so bolj pomembna kot odgovori in vsak odgovor postane novo vprašanje " (Uvod v filozofsko misel, str. 140).
García Morente (1886-1942): »Za pristop k filozofiji in vstop na ozemlje filozofije je prvo razpoloženje nujno potrebno. Bistveno je, da ambiciozni filozof čuti potrebo po tem, da bi študij izvajal z otroško naravo. (…) Tisti, ki mu je vse zelo naravno, komu je vse zelo enostavno razumeti, komu je vse zelo očitno, nikoli ne more biti filozof. " (Osnove filozofije, str. 33-34)
(Razen citatov Nietzscheja, Garcíe Morente in Karla Jaspersa, ostale je prepisal, kot jih je navedel Sílvio Gallo v „Etika in državljanstvo - filozofske poti, str. 22)
Ciceron, Le Discussioni di Tuscolo, 2 zv. Zanichelli, Bologna, 1990.
GALO, Silvio. Etika in državljanstvo - filozofske poti. Sao Paulo: Papirus, 2002.
GARCIA MORENTE, Manuel. Osnove filozofije. Sao Paulo: Mestre Jou, 1970.
JASPERS, Karl. Uvod v filozofsko razmišljanje. São Paulo, SP: Cultrix.
Nietzscheja. Onstran dobrega in zla. Uvod v filozofijo prihodnosti. Sao Paulo: Martin Claret, 2007.
Avtor Wigvan Pereira
Diplomiral iz filozofije