Fernão Lopes je bil portugalski pisatelj, odgovoren za začetek humanističnega gibanja na Portugalskem. Velja za »očeta portugalskega zgodovinopisja« in eno glavnih osebnosti srednjeveške literature.
Njegova izvolitev za glavno stražo Torre do Tomba leta 1418 je postala izhodišče za humanizem na Portugalskem.
Takrat je bil odgovoren za portugalski kraljevi arhiv.
Življenjepis
Fernão Lopes, rojen konec 14. stoletja (med letoma 1380 in 1390), se je verjetno rodil v Lizboni, glavnem mestu Portugalske. Čeprav je o njegovem življenju malo podatkov, se verjame, da je njegov izvor skromen.
Vendar je v svojem življenju služil portugalski kroni kot pisar in kronist, kar mu je zagotavljalo boljši položaj.
To je zato, ker je bil Fernão zelo zaskrbljen zaradi poročanja o zgodovini Portugalske, zato je bil eden velikih prenoviteljev portugalskega zgodovinopisja.
Njegov nepristranski pogled na dejstva je bil nedvomno eden največjih njegovih prispevkov. To je zato, ker je imel pisatelj namen ločiti legende od resničnih dejstev in dati prednost tudi ljudem na škodo idealizirane vizije kraljev in vladarjev.
Kot glavni kronist Kraljevine Portugalske je bil odgovoren za pisanje pripovedi kraljev. Leta 1418 izvoljen za glavno stražo v Torre do Tombo v Lizboni, je Fernão ostal na položaju do leta 1454.
Znano je, da se je poročil in imel sina, ki mu je rodil vnuka barabe. Čeprav njegova smrt ni gotova, je verjetno, da je Fernão umrl v Lizboni leta 1460, okrog 80 let.
Radovednost
Glede na njegov velik pomen za državo je Fernão Lopes, ki je bil D. Duarte je od tega prejel 14 tisoč reisov na leto kot priznanje za svoje delo. Poleg tega je dobil še naziv vazal kralja el (1434). Upoštevajte, da je vazal izjemno zaupanja vredna kraljeva oseba.
Dela in lastnosti
Z nenavadnim literarnim slogom je bil Fernão Lopes mejnik v srednjeveški literaturi svojega časa. To je zato, ker je na koncu pustil ob strani nekatere protagonizme in razkril bolj priljubljene značilnosti.
V njihovih besedilih je enostavno prepoznati to značilnost, ki je poudarjena v bolj pogovornem jeziku. Na ta način je Fernão Lopes v svojem času osvojil številne občudovalce.
Portugalski pisatelj je bil dobro znan po svojih zgodovinskih kronikah. Čeprav se je zgodovinopisna proza pojavila že prej, je v trubadurskem gibanju svoj vrhunec v humanizmu dosegla z likom Fernana Lopesa.
Glavna značilnost te vrste dela je zgodovinska vsebina, ki jo nosi, saj poroča o resničnih dejstvih.
Velika razlika je v tem, da je Fernão uspel zgodovino združiti z literaturo. Tako je v preprostem jeziku, polnem dialogov, ustvaril več del. Med njimi izstopajo:
- Kronika El-Rei D. Peter I (1434)
- Kronika El-Rei D. Fernando (1436)
- Kronika El-Rei D. Janez I. (1443)
Odlomek iz “Kronike El-Rei D. Janez I "
Za boljše razumevanje jezika, ki ga uporablja pisatelj, je tu odlomek iz njegovega dela:
»Prolog razlogov avtorja tega dela, preden spregovori o Mojstrovih dejanjih.
Veliki dopust je naklonil marsikoga, ki je bil zadolžen za naročanje zgodb, zlasti Gospodovih, v katerih živel usmiljenje in zemlja ter tam, kjer so se rodili njegovi nekdanji stari starši, ki so mu bili zelo naklonjeni pri njegovem pripovedovanju narejeno. In takšna naklonjenost, kot je ta, se rodi iz posvetne naklonjenosti, ki pa ni, razen skladnosti neke stvari s človekovim razumevanjem.
Takoj ko dežela, v kateri so bili moški dolgo in po navadi ustvarjeni, ustvari takšno skladnost med razumevanjem in njim, da je treba presoditi česa njihovega takega v pohvalo, nasprotno, nikoli ne prepišejo neposredno, ker jo hvalijo, vedno povedo več o tem, in če drugače ne pišite svojih izgub tako natančno, ko se zgodijo, druga stvar ustvarja to skladnost in naravni naklon, v skladu z stavkom d'algnnsa, da Krik življenja je slava, prejemanje hrane, saj imajo telo, kri in žganja, ustvarjena na toliko potovanjih, takšno podobnost med tistimi, ki to povzročajo skladnost. Nekateri drugi so imeli, da se je spustil v semenu, v času rojstva, ki je predvideval tako preobleko, da je ta milostna, da mu ta skladnost ostaja, tudi glede dežele, glede na njene delitve in zdi se, da je Tu-lio to občutil, ko je prišel v reči:
Nismo rojeni sami sebi, ker ima en del nas zemljo, drugi pa sorodnike; in vendar se človekova sodba glede takšne dežele ali ljudje, ki pripovedujejo o svojih dejanjih, vedno spopadejo.
Ta posvetna naklonjenost je povzročila, da so nekateri zgodovinarji, ki so dejanja Castelle in Portugalske zapisali, ker so bili moški z dobro avtoriteto, skrenili s prave ceste in žanjeti s polglobokimi izgovori, ker upadajočih dežel, ki so jih v določenih korakih bili, očitno ni videti, zlasti v veliki norosti, da je najbolj krepostni kralj dobrega spomina D. João, čigar polk in vladavina sledi, se je zgodil plemenitemu in močnemu kralju D. João de Castella, ki je del svojih dobrih del izločil iz zaslužene pohvale in se izognil nekaterim drugim, niso se zgodile, saj so si jih upali objaviti v življenju taesov, ki so bili dobro cenjeni spremljevalci z vsega sveta. nasprotno. "
Glej tudi:
- Humanizem
- Značilnosti humanizma
- Jezik humanizma
- Zgodovinopisna proza
- Srednjeveška književnost
- Portugalska književnost
Več o času Fernão Lopes s tem videoposnetkom:
