Chica da Silva, rojena Francisca da Silva, je bila osvobojena sužnja, ki je živela v Arraial do Tijuco v Minas Geraisu.
Mit o Chica da Silvi je zrasel v petdesetih letih 20. stoletja z okrevanjem mest Minas Gerais. Od takrat je njegovo življenje obrodilo filme, pesmi in romane.
Življenjepis
Chica da Silva se je rodil iz zveze sužnja in Portugalca, kar v tistih časih ni bilo neobičajno. Ker jih oče ni osvobodil, je bila Chica da Silva prodana kot sužnja zdravniku, s katerim bi na koncu dobila otroka.
S prihodom izvajalca diamantov Joãoa Fernandesa de Oliveire v Arraial do Tijuco (trenutno Diamantina / MG) kot sužnja kupi Chica da Silvo. Vendar je bila več kot to, saj sta se oba zaljubila in imela trinajst otrok.
Joca Fernandesa je Chica da Silvo osvobodil in živel kot bogata in pomembna dama tistih časov. Doma je prirejal zabave in pomagal sponzorirati lokalne cerkve.
Po smrti očeta Joãoa Fernandesa de Oliveire se vrne na Portugalsko, da z mačeho oporeka dediščini. S seboj je vzela tri moške otroke, ki so študirali na univerzi v Coimbri. Umrl je leta 1779, ne da bi ponovno videl Chica da Silvo.
Kar zadeva Chica da Silvo, je še naprej upravljala premoženje svojega spremljevalca. Eden od načinov zadrževanja dohodka je bil najem sužnjev podjetju portugalske krone Real Estação dos Diamantes, ki je sproti raziskovalo pridobivanje diamantov.
Tako se je nekaterim od njenih osmih hčera uspelo dobro poročiti z belci ali vstopiti v zavetišča (samostane).
V nasprotju z legendami, ki krožijo, Chica da Silva ni bil surov do sužnjev, pa tudi angel dobrote ni bil. Niti ni imel odrezanih jezikov mladim sužnjem niti ujetnikov ni osvobodil živega ali po svoji volji.
Chica da Silva bi umrl leta 1796 in bi bil pokopan v cerkvi v Sao Franciscu, rezervirani za belce. Njeno zgodbo bi prvič objavil leta 1868 Joaquim Felício dos Santos, odvetnik dedičev nekdanjega sužnja.
Mit
Zgodbe o Chica da Silvi so ostale v ustnem spominu regije in so se prenašale iz roda v rod. V 19. stoletju pa Chica da Silvo opisujejo kot grdo, brezzobo, plešasto in zlobno žensko, ki so ji iz ljubosumja ubili mlade, ki so se približali njenemu možu.
Od 30-ih let dalje, ko Barok v Braziliji se začne prevrednotovati med vlado Getúlia Vargasa, številka je polepšana. V šestdesetih letih je bila ob objavi romana Alípio de Melo Chica da Silva upodobljena kot ženska, ki se maščeva suženjstvu.
Že v sedemdesetih letih, ko je bila Brazilija pod vojaško diktaturo, postane Chica da Silva popolna prispodoba zatiranim v boju proti zatiralcu. Na ta način jo seksualizirajo in senzibilizirajo do skrajnosti, njena priljubljenost pa se povečuje z izidom istoimenskega filma Cacá Dieguesa leta 1976.
V kinematografskem delu je bila predstavljena pesem Jorgeja Bema Jorja, ki drži to vrsto žensk pred svojim časom.
V devetdesetih letih izumrla TV Manchete obnovi biografijo Chica da Silve, ki jo spremeni v milnico. Zaplet je bil privlačen za seksualne prizore, da bi osvojil občinstvo, vendar je imel vsaj zaslugo, da je imel prvo temnopolto protagonistko, igralko Taís Araújo.
Zato je Chica da Silva trenutno predmet zgodovinskega revizionizma. Zdaj ga raziskave želijo umestiti v suženjski kontekst tistega časa in odkriti bolj "običajen" vidik, kot smo ga bili navajeni fikcije.
Preberi več:
- Zlati cikel
- Ženske, ki so se zapisale v zgodovino Brazilije
- 20 temnopoltih osebnosti iz Brazilije, ki so zaznamovale zgodovino
