Zlati zakon je zakon, ki ga je podpisal Princesa Isabel, 13. maja 1888, in kdo je bil odgovoren za odprava suženjstva v Braziliji. S tem zakonom je Brazilija dokončno prepovedala zasužnitev črncev v državi. Ukinitev suženjstva je bila rezultat dolgega procesa boja in mobilizacije brazilske družbe za konec suženjstva.
Dostop tudi:Odkrijte zgodovino boja Palmares quilombo
Zlati zakon
Kot omenjeno, je Lei Áurea kot brazilska regentka podpisala princesa Isabel (D. Pedro II je potoval) 13. maja 1888. Predlog zakona, ki je privedel do odprave suženjstva, je predlagal João Alfredo, poslanec konservativne stranke, in je bil potrjen s princesinim podpisom.
Odlok o odpravi suženjstva je bil zelo jedrnat in je zapisal naslednje:
Cesarska princesa regentka, v imenu njegovega veličanstva cesarja, gospoda D. Pedro II, vsem podložnikom cesarstva sporoči, da je Generalna skupščina odločila, in je sankcioniral naslednji zakon:
Umetnost. 1 °: Suženjstvo v Braziliji je razglašeno za izumrlo od datuma tega zakona.
Umetnost. 2 °: Prekličejo se nasprotne določbe.
Zato pooblašča vse organe, ki jim pripadajo poznavanje in izvrševanje zgoraj omenjenega zakona, da ga upoštevajo ter ga uveljavljajo in ohranjajo v celoti, kot je v njem.|1|.
Z zlatim zakonom in ukinitvijo suženjstva približno 700.000 sužnjev je dobilo svobodo in njegovi nekdanji lastniki od vlade niso prejeli nobenega nadomestila. Kljub zakonu vladne pobude za vključitev nekdanjih sužnjev v družbo ni bilo.
Iz tega razloga je ostala ta skupina marginaliziran, saj ni imel ne izobrazbe ne dostojnih delovnih možnosti, ker je bil za preživetje podvržen ponižujočemu delu z nizkimi plačami. Da ne omenjam, da je bila brazilska resničnost še vedno obtožena rasizma, ki je ta del prebivalstva obsodil na obrobne položaje.
Preberite tudi vi: Princesa Isabel: otroštvo, ukinitev, beg iz Brazilije in smrt
Zgodovinski kontekst zlatega zakona
O Brazilija bilo je zadnjistaršiodZahodni ukiniti suženjsko delo in ravno zato je bila odprava suženjstva rezultat dolgega procesa, ki je vključeval veliko ljudska mobilizacija in politiko. Ta mobilizacija je bila odgovorna za pritisk na brazilsko monarhijo in njeno popuščanje, z uveljavitvijo Lei Áurea 13. maja 1888.
Zlati zakon je bil rezultat treh dejavnikov:
- MobilizacijaOdsužnji, organiziranje pobegov in zatekanje v quilombos;
- Mobilizacijavskupinabolicionisti kdo je podpiral bežeče sužnje;
- Mobilizacijapolitiko kar je uresničilo odobritev zakona.
Lahko štejemo, da je bilo pomembno izhodišče za analizo postopka odprave suženjstva v Braziliji leto 1850. Tistega leta Zakon Eusébio de Queirós, zakon, ki je prepovedal trgovino s sužnji v Braziliji. Sprejetje tega zakona pa je bilo rezultat zelo počasnega procesa, ki je vključeval izjemen pritisk Anglije na Brazilijo.
S tem zakonom je bila trgovina s sužnji prepovedana. Tako bi bila obnova suženjske populacije v Braziliji omejena na naravno obnovo. V praksi je ta zakon določal, da je bilo suženjstvo v Braziliji odštevano in da so lastniki sužnjev vedeli Poleg tega so ustvarili pogoje, da institucija suženjstva ostane v Braziliji, dokler je bila mogoče.
Takrat se je začel postopek sporov o interesih, ko so sužnji na več frontah čim bolj odlašali z odpravo suženjstva v Braziliji. Razprava o koncu suženjstva v Braziliji se je v družbi okrepila šele po Paragvajska vojna (1864-1870). Po koncu vojne so začela nastajati združenja ljudi, ki so se združila, da bi spodbujala ukinitev.
V političnih krogih je prišlo do močnega spopada med ukinitelji in sužnji, nekateri zakoni, ki so bili sprejeti v tem obdobju, pa kažejo na ta pojav. Septembra 1871 so parlamentarci odobrili zakon proste maternice. Ta zakon je imel podporo suženjcev, ker je služil za nadzor z namenom ukinitve.
Zakon o prosti maternici je to določil celotasinRojenvenosuženj, od leta 1871 dalje, bi bilo upoštevati prost od delonaapravčasovni tečaj. Zakon je določal, da bo svobodo sužnjevega sina njegov gospodar odobril v dveh ločenih scenarijih: 8 let, gospodar sužnja bi prejel odškodnino; vendar osvobodil 21 let, ne bi prejel nobene odškodnine.
Lei do Ventre Livre je v določenem časovnem obdobju vseboval duhove abolicionistov, ker se je v začetku osemdesetih let 19. stoletja program okrepil in mobiliziral državo v obrambo pred ukinitvijo. V tem desetletju so se pojavila združenja, kot je Konfederacijaabolicionist, ki so odigrali temeljno vlogo na koncu suženjstva v državi, saj so usklajevali ukrepe za podporo sužnjev (in jih spodbujali k begu) in o tem obveščali prek brošur in časopisov.
Glede abolicionistične konfederacije zgodovinarki Lilia Schwarcz in Heloisa Starling navajata:
Konfederacija, ki sta jo v Rio de Janeiru ustanovila dva pomembna ukinitveca - José do Patrocínio in André Rebouças -, je združila približno trideset klubov in združenj praktično v vseh provincah cesarstva in imel je popoln dnevni red: novačil je sužnje, preganjal ubežnike, izdeloval brošure, organiziral konference. Bila je tudi pri roki, da je podpirala ubežnike iz [quilombo] Leblona in prispevala k pogojem za zaščito, organizacijo in vzdrževanje zatočišča sužnjev [...]|2|.
Poleg ukinitvenih združenj je začelo izhajati tudi nekaj takratnih časopisov, ki so spodbujali vzrok za ukinitev. Časopisi, všeč ukinitev, Devetinosemdeset in Federalist, so primeri tistih, ki so objavljali članke v bran odpravi suženjstva v Braziliji. Poleg časopisov so se vlogi za ukinitev pridružili tudi vplivni ljudje, na primer Castro Alves.
Skozi osemdeseta leta so se pojavljale različne oblike manifestacij v obrambo odpravi suženjskega dela zgodilo, vključno z izvajanjem javnih aktov, kot so uprizoritve procesij in iger gledališki. Med oblikami protestov proti suženjstvu v Braziliji so tiste, ki so imele največji vpliv, izvedli sužnji sami: upori in pobegi.
Dostop tudi:Preberite več o vplivu afriške kulture na brazilsko kulturo
Mobilizacija sužnjev v osemdesetih letih je bila ogromna. Lilia Schwarcz in Heloisa Starling navajata, da "se zavedajoč, da je suženjstvo izgubilo legitimnost in soglasje, suženjske skupine pridobili so v drznosti in artikulaciji, uporu, bežanju, storitvi kaznivih dejanj, prosi za izboljšanje življenjskih razmer in za avtonomija "|3|.
Rezultat takšne mobilizacije je bila rast števila quilombos, razširjenih po različnih delih Brazilije, zlasti v regiji, ki je imela največ sužnjev - jugovzhodu. Mesta Rio de Janeiro in Santos sta v svoji okolici skoncentrirala ogromno kilombojev, ki so sprejeli pobegle sužnje. V teh krajih omenjeni Quilombo do Leblon to je Quilombo do Jabaquaraoziroma.
Okrepitev ukinitvenega razloga je pomenila, da je bilo v nekaterih brazilskih državah suženjstvo ukinjeno že pred zlatim zakonom. To se je zgodilo v Ceará in v Amazonke, navaja, da je leta 1884 v Braziliji ukinilo suženjstvo. Ves ta kontekst politične, ljudske in suženjske mobilizacije je monarhijo prignal v silo in jih prisilil k odpravi suženjskega dela. Tako je princesa Isabel 13. maja 1888 podpisala zakon, ki je odpravil suženjstvo v naši državi.
|1| Zakon št. 3353 z dne 13. maja 1888. Za dostop kliknite tukaj.
|2 | SCHWARCZ, Lilia Moritz in STARLING, Heloisa Murgel. Brazilija: biografija. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, str. 309.
|3| Idem, str. 308.
* Slikovni krediti: Irisphoto1 in Shutterstock
