Ti Indijanci kako se sklicujemo na prvotna ljudstva, ki so živela na nacionalnem ozemlju pred prihod portugalca, leta 1500. Kljub splošnemu izrazu "Indijanec" je avtohtono prebivalstvo zaznamovano z ogromno kulturno raznolikostjo. Trenutno se avtohtoni prebivalci politično borijo za zagotovitev svoje pravice do teritorialne razmejitve.
vedeti več: 19. april - indijski dan - kdaj je bil ustanovljen in koliko držav ga praznuje
kaj je biti indijski
Ko govorimo o Indijancih ali Indijancih, mislimo na prvi prebivalci Brazilije. Tu so bili prvotni prebivalci, ko so leta 1500 prišli Portugalci. Ocenjuje se, da jih je takrat pet do sedem milijonov avtohtonih prebivalcev.
THE Organizacija Združenih narodov (OZN) Indijance razume kot ljudstva in skupnosti, ki imajo a zgodovinska povezava z družbami prednikov ki je živel na brazilskem ozemlju pred prihodom Portugalcev. Ta ljudstva se razumejo kot ločene skupine nacionalne družbe, ki imajo svoje oblike organizacije|1|.
Ta bolj tehnična opredelitev se uporablja za razumevanje, o čem govorimo, ko govorimo o Indijancih. Tu v Braziliji identifikacija osebe kot avtohtone ali ne sledi liniji samoidentifikacijavendar, ko govorimo o avtohtonih prebivalcih, se uporablja vrsta meril, ki se dializirajo s to definicijo ZN.
Identifikacija ljudi kot avtohtonega prebivalstva v Braziliji temelji na dejavnikih, kot so|1|:
Zgodovinska kontinuiteta s predkolonialnimi družbami: to je neposredni spust ljudi, ki so Brazilijo naselili pred letom 1500.
Dobro opredeljeni socialni, ekonomski in politični sistemi: avtohtoni prebivalci imajo drugačne oblike organiziranja kot tiste v nacionalni družbi. Te avtohtone oblike niso standardizirane, vendar jih zaznamuje raznolikost.
Prepoznavanje sebe kot drugačnosti od nacionalne družbe: kot smo videli, je samoidentifikacija pomembno merilo za to, da se ljudstvo ali oseba uvrsti med avtohtone prebivalce.
Ko gre za Indijance, moramo že od začetka razumeti, da ne govorimo samo o enem ljudstvu, temveč o na stotine ljudi ki so zbrani pod tem izrazom. Kulturna raznolikost med avtohtonimi ljudstvi je impresivna, kar trenutno kaže tudi popis prebivalstva IBGE iz leta 2010 (zadnji izveden) v Braziliji je 305 različnih etničnih skupin, ki govorijo približno 274 jezikov|2|.
Kulturne razlike pa ne pomenijo, da so Indijci prisiljeni živeti ločeno ali izolirani od družbe. To tudi ne pomeni, da nimajo pravice biti del tehnološkega razvoja, v katerem živimo. Tako ima avtohtono prebivalstvo polno pravico in samostojnost, da se bori za ohranitev svoje kulture in tradicije, ima svojo zemljo in uporablja različne tehnologije, na primer mobilne telefone.
Indijanec ne preneha biti Indijanec, ker govori portugalsko, nosi zahodnjaška oblačila ali uporablja tehnologijo. Mnogi ljudje verjamejo, da Indijci teh člankov ne bi smeli uporabljati, ker imajo do njih poglede na svet, ki jih zaznamujejo nevednost in predsodki.
Kakšen izvor imajo Indijanci?
Začetna prisotnost ljudi v Braziliji je neposredno povezana z njihovim prihodom na ameriško celino. Najbolj sprejeta teorija trenutno deluje z idejo, da so človeške skupine vstopile na ameriško celino skozi Beringova ožina, ki trenutno ločuje Aljasko (ZDA) od Rusije.
V tej teoriji je navedeno, da je človeško bitje izkoristilo umik na morski gladini, da je pred 25.000 leti prečkalo to regijo. Kasneje bi drugi val iz Azije prešel to ožino in se nato razširil po celini. Počasi so ljudje zasedli celotno ameriško celino in sčasoma dosegli naše ozemlje.
Tukaj v Braziliji človeška prisotnost sega približno v leto 10 tisoč let, in geograf Aziz Nacib Ab’Sáber pravi, da človeške skupine prodrli na brazilsko ozemlje skozi Amazonka. V tem obdobju je imela Amazonka ogromne polsušne ravnice, kar je olajšalo človekovo gibanje|3|. V tem kontekstu so se tu naselili avtohtoni prebivalci, ki so od takrat naprej razvijali različne kulture, narečja, svetovni nazor itd.
Kot smo videli, je bilo ob prihodu Portugalcev v Brazilijo leta 1500 na celotnem ozemlju okoli sedem milijonov Indijancev. Zgodovinar Boris Fausto trdi, da je od tega skupaj približno pet milijonov živelo v Amazoniji, preostanek pa je bil razdeljen po preostalih brazilskih deželah.|4|.
Takrat so obstajala tri velika območja avtohtonega prebivalstva, ki so združila na stotine ljudstev: Amazonka, O HighlandOsrednji to je ObalaBrazilski. V teh krajih so živela različna ljudstva, ki so imela svoj način življenja in svoj sistem sožitja in vojne med seboj. Življenjski slog milijonov avtohtonih prebivalcev se je po prihodu Portugalcev močno spremenil in milijonsko prebivalstvo se je drastično zmanjšalo.
Dostoptudi: Funai - vloga, nastanek, razmejitev avtohtonih dežel
Zakaj jih imenujejo Indijanci?
Izraz indijanec so Evropejci uveljavili, ko so konec 15. stoletja prispeli na ameriško celino. Kdo je to skoval ChristopherKolumb, Genovci, ki so vodili Španska odprava, ki je prispela na Karibe leta 1492. Ob tej priložnosti je Kolumb verjel, da je prispel v Azijo.
Kako je iskal Indija, se je odločil poimenovati populacije, ki jih je našel tukaj Indijanci. Ta beseda dokazuje pomanjkanje znanja Evropejcev o avtohtoni kulturi, saj so z istim izrazom označevali različne narode. Tako je indijanščina generično ime, ki združuje vse tiste populacije, ki so nekoč živele v Ameriki in so še vedno tu.
Do sedemdesetih let so številna avtohtona ljudstva uporabo izrazov avtohtoni ali avtohtoni šteli za kaznivo dejanje, saj je spominjala na celotno zgodovino smrtnosti in suženjstva, ki so jih povzročili Portugalci, in ker so bili takšni izrazi povezani z negativnimi stvarmi v ljudski miselnosti zaradi napačnih informacij in predsodka.
Pojav avtohtono gibanje, od tega desetletja naprej, je te izraze obravnaval kot sestanki, ki ustvarjajo identiteto, saj so bili uporabljeni za gradnjo zavezništev med različnimi ljudstvi v smislu združevanja moči v boju za jamstvo njihovih pravic v Braziliji.
Indijanci v Braziliji danes
To kaže zadnji popis prebivalstva v Braziliji Indijcev je 897 tisoč, razdeljen med 305 obstoječih etničnih skupin in po vseh regijah države. Te etnične skupine strokovnjaki razdelijo v štiri velike skupine, ustanovljene na podlagi njihovega narečja: Macro-Jê, Tupi, Karib in Arawak. Kljub temu obstajajo nekatere etnične skupine, ki imajo narečja, ki ne ustrezajo značilnostim katerega koli od teh debel.
Kot smo že videli, je raznolikost ključna beseda za razumevanje avtohtonih ljudstev, zato ima vsak narod drugačno oblike družbene, politične in gospodarske organizacije, pa tudi povezave z drugimi ljudmi in svetom zunaj. Kljub temu lahko obstajajo podobnosti in podobnosti med avtohtonimi ljudstvi.
Trenutno avtohtoni ljudje gredo skozi postopek, znan kot nadaljevali, pri čemer se vrnejo v svoja izvorna območja, da bi zahtevali pravico do bivanja in reševanja svoje izvorne kulture. To zahtevo daje pravica do razmejitevodzemljišč, zagotovil Ustava in ki jih mora izvesti država.
Avtohtoni prebivalci, ki živijo na razmejenih deželah, kot je Yanomami, so upravičeni do svojega bogastva in ta trajnost je za vse življenje in le v primerih katastrofe ali epidemije jih je mogoče odstraniti iz teh krajev. Kljub temu se spopadajo z več izzivi, ki jih je treba učinkovito spoštovati.
To je zato, ker obstaja velik pritiskkmetje, sekači in rudarji ki želijo neodgovorno izkoriščanje naravnih virov, tudi na deželah, ki so v preteklosti pripadale avtohtonim ljudstvom. Zgoraj omenjeni Yanomami so denimo razmejitev njihove zemlje priznali šele leta 1992.
Zemljišče Yanomami je bilo razmejeno v zvezni državi Roraima, a od leta 2007 vanj nenehno vdirajo rudarji, ki tam kopljejo zlato in diamante. Leta 2019 je bilo ocenjeno, da je okoli 20.000 ljudi napadlo dežele Yanomami. Indijanci vidijo svoje dežele uničene zaradi pohlepa in jih napadalci pogosto ogrozijo.
V Braziliji obstaja vladna institucija, katere naloga je posredovati pri vprašanjih, ki vključujejo brazilske Indijance, in zagotoviti zaščito njihovih pravic. Nacionalna indijska fundacija, a funai. Njene lastnosti so med drugim študije o razmejitvi avtohtonih dežel in razvoj politik v korist avtohtonih prebivalcev.
Dostoptudi: Kaj je kulturna dediščina?
Indijski način življenja
Tu v Braziliji del avtohtonih prebivalcev živi v skupnostih, bolj znanih kot plemena. Te skupnosti so organizirane po sorodstvenih odnosih ali skupnih interesih in jih vodi patriarh ali matriarh. Na splošno so avtohtone skupnosti same po sebi videti kot skupine, ki jih imajo sorodstveno razmerje.
Indijanci imajo na splošno a odnos neposredne povezave z naravo in se ne vidijo kot njegov ločen del. Ta povezava se popolnoma razlikuje od odnosa belega človeka do naravnega. Pomemben predstavnik Krenaka, Ailton Krenak, pravi, da je za njegovo kulturo gorsko območje, ki je blizu na njegovo izvorno vas ne gleda kot na katero koli gorsko verigo, temveč kot na bitje, ki ima ime in osebnost|5|.
Ta primer prikazuje, kako se način, kako avtohtoni ljudje vidijo svet in naravo, razlikuje od tistega, ki smo ga vajeni. Kljub temu so Indijanci odšli ogromnoprispevki k brazilski kulturi. Ti prispevki so se dogajali na področjih, kot so hrana in jezik, ter v številnih vsakdanjih praksah.
Indijanci še vedno živijo od vsega, kar pridelajo in vsega, kar jim uspe izvleči iz narave. Nekatera živila, kot sta kasava in koruza, gojijo v Ljubljani majhni vrtovi. THE lov in ribolov so tudi pomembne prakse pri vzdrževanju teh skupin, čeprav na primer nekateri ljudje ne jedo rdečega mesa.
Trenutno so med največjimi avtohtonimi etničnimi skupinami v Braziliji naslednje: Guarani, Ticuna, Caingang, Makushi, Guajajara, Yanomami, med drugim.
Ocene
|1| MINISTRSTVO ZA IZOBRAŽEVANJE. brazilski indijanec: kaj morate vedeti o avtohtonih prebivalcih Brazilije danes. Brasília: Ministrstvo za šolstvo, Sekretariat za nadaljnje izobraževanje, pismenost in raznolikost; LACED / Narodni muzej, 2006. P. 27.
|2| Indijanski dan: študija razkriva 305 narodnosti in 274 jezikov med avtohtonimi ljudstvi v Braziliji. Za dostop kliknite tukaj.
|3| AB’SÁBER, Aziz Nacib. Vdori v prazgodovino tropske Amerike. MOTA, Carlos Guilherme (org.). potovanje nepopolno: brazilska izkušnja. Sao Paulo: Senac, 1999. P. 40.
|4| FAUSTO, Boris. zgodovina Brazilije. São Paulo: Edusp, 2013. P. 36.
|5| KRENAK, Ailton. Ideje za odložitev konca sveta. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2019. P. 17-18.
Slikovni krediti
[1] Wallace Teixeira in Shutterstock
[2] Zbirka Everett in Shutterstock
