Ko smo v zaključnem letniku osnovne šole in se posledično pripravljamo na vstop v srednjo šolo, stopimo v stik s t.i. "Znanostitežko ", torej predmeti kot Fizika in kemija. Te znanosti so znane tudi po starem imenu "Znanosti INnatančno ", ime, ki izraža njegovo glavno značilnost: a natančnost. V povezavi s konceptom natančnosti imamo koncept objektivnost ali od metodacilj doseči natančen in natančen rezultat. No, ko gre za Zgodovina, ali iz "ZnanostdajeZgodovina ", lahko rečemo, da obstaja tudi ta vrsta objektivnost?
Da bi poskušali odgovoriti na to vprašanje, je treba najprej malo razmisliti o naravi predmetov Natančne znanosti in humanistične vede. Predmet proučevanja je tisto, kar takšno znanost zanima za razlago in razumevanje. Zato je vsaka od znanosti odgovorna za razvoj načinov za analizo takega predmeta glede na njegovo naravo. Predmet točnih znanosti ali naravoslovja, kot sta fizika in kemija, so pojavi, ki se pojavljajo v materialni resničnosti, ki jo poznamo, torej so naravni pojavi in sestava narave. V tem smislu imajo fiziki in kemiki prednost, da lahko analizirajo v laboratoriju ali v velikih opazovalnih centrih in eksperimentiranje s svojim predmetom preučevanja, ki je empirično preverljiv - otipljiv, saj ga je mogoče videti, se ga dotakniti in z njim manipulirati.
Poleg tega so bile natančne znanosti organizirane iz matematičnega jezika, ki so ga razvili znanstveniki in filozofi, kot npr Renezavržki in IsaacNewton, med 17. in 18. stoletjem. Postopoma so bile te discipline povezane z idejo natančnosti in kvantifikacije. V 19. stoletju so človeške vede nastale okoli modela naravoslovja in na podlagi tega modela poskušale določiti tudi svoja merila objektivnosti. Tako sociologija kot zgodovina sta skušali opredeliti svoje preučevalne predmete in jih oblikovati v splošne obrazložitvene modele. Zgodovina je imela s tem posebne težave, saj je njen predmet proučevanja empirično nedostopen, ker je preteklih človeških dogodkov in pojavov ni mogoče analizirati in preverjati v laboratoriju, kot je sestava elementa. kemik je.
Da bi raziskovali zgodovino ali človeško preteklost, smo se vedno in še vedno morali soočiti s problemom stopnje objektivnosti, ki jo pomeni ta znanost (ali znanje). Kako lahko vemo, ali je tisto, kar zgodovinar piše o preteklosti, resnično in nepristransko, če se ni mogoče vrniti v preteklost in jo v celoti dojeti? Ta problem vodi do drugega: nepristranskosti zgodovinarja. Nekateri teoretiki zgodovine trdijo, da zgodovinar vedno potrebuje perspektivo, tj delno stališče, ki pa ga nadzirajo sledovi in zgodovinski dokumenti, da bi se lotili njihovega preiskavo. To stališče bi bilo neizogibno, ker bi bilo odvisno od meril zgodovinskega pomena, povezanih s pomanjkanjem orientacije, ki jo postavlja praktično življenje.
Poleg tega je predmet zgodovine ravno delovanje človeka v času, napolnjeno z motivacijami, nameni, napakami in strastmi. Za zgodovino najboljša metoda ne bi bila tista, ki se zrcali v naravoslovni metodi, ki ima notranja potreba po natančnosti in objektivnosti, vendar metoda, ki bi lahko upoštevala protislovja bivanja človek, en metodainterpretativni in ne zgolj razlagalno, kar pomeni omejeno objektivnost in ga vodi referenčni nadzor in ustvarjalna moč pripovedzgodovinsko.
Kot je dejal nemški teoretik zgodovine, je Jörn Rüsen dejal: „Pretvarjanje objektivnosti jim ne odvzema moči življenja. Objektivnost lahko prepoznamo kot obliko njene živahnosti, v kateri zgodovinske pripovedi krepijo izkušnje in intersubjektivnost v kulturni usmerjenosti. In s tem obremenijo življenje - kdo ve? - malo bolj znosna. " (Rüsen, Jörn. Narativnost in objektivnost v zgodovinskih vedah. Besedilavzgodba. v. 4. Št. 1 (1996). str. 75-101)
Jaz, Cláudio Fernandes
