Quilombo dos Palmares tako je nastala največja kilomba, ki je obstajala v zgodovini Ljubljane kolonizacija Brazilije s strani Portugalcev. Bil je tudi največji quilombo v celotni Latinski Ameriki in je na svoji višini koncentriral prebivalstvo okoli 20 tisoč ljudi. V 17. stoletju se je upiral nizozemskim in portugalskim napadom in bil na koncu uničen leta 1694. Postal je simbol boja in odpora sužnjev.
Tudi dostop: Razumevanje podjetja, odgovornega za pripeljevanje milijonov Afričanov v Brazilijo
Pojav Quilombo dos Palmares
Quilombo dos Palmares se je razvil v regiji kapetanija Pernambuca, natančneje v regiji, kjer je država alagoje. Quilombo je sprva tvorilo nekaj deset sužnjev, ki so pobegnili z nasadov Pernambuco, ki so se naselili v Serra da Barriga, v gozdnem območju Alagoasa.
Prvi zapis o Quilombo de Palmares sega v leto 1597, vendar nekateri zgodovinarji pravijo, da se je quilombo morda pojavil že prej. Palmares je postal največji quilombo v zgodovini suženjstva v Braziliji in je na svoji višini imel približno 20 tisoč prebivalcev.
Zakaj je Quilombo dos Palmares dobil to ime?
Ime Quilombo dos Palmares se nanaša na veliko količino palme ki je obstajal v regiji Serra da Barriga, kjer je bil nameščen quilombo. Palme so bile zelo pomembne za kilombole v Palmaresu, saj so jim dajale hrano (palmovo srce) in so bile na primer koristne za izdelavo strehe koč.
Kako je bilo v Quilombo dos Palmaresu?
Najprej je treba poudariti, da je gradbišče Quilombo dos Palmares, pa tudi veliko drugih quilombosov, sledilo strategiji, namenjeni zaščiti tistih, ki so se tam zatekli. Quilombo je bil zgrajen v gorski regiji, poleg tega pa je bil prazna regija. Ti dejavniki so prispevali k varnosti Palmaresa.
Quilombo dos Palmares je nastal na križišču Ljubljane mokambo. Mocambo je bilo majhno taborišče pobeglih sužnjev in njihov spoj je tvoril quilombo. Nekateri mokambi, ki so tvorili Quilombo dos Palmares, so bili naslednji:
akotirena
Dambrbanga
Zombi
akvalun
Andalachituche
Subupira
Royal Monkey ograja
Osenga
kiloange
Iščem
Med omenjenimi mokambi je bil najpomembnejši ta Royal Monkey ograja, ki je bilo politično središče Palmaresa, je imelo približno 6000 prebivalcev - ostali prebivalci Palmaresa so bili razporejeni po drugih mokambih. Varnost quilomba je bila bistvenega pomena, navsezadnje so jih naseljenci nenehno ogrožali.
Mocambo Cerca Real do Macaco tri lesene ograje ki so bili nenehno nadzorovani. Okolica quilomba je bila polna pasti in pravilen način, kako priti do vhoda v mocambo, so poznali samo prebivalci Palmaresa.
Prebivalci Palmaresa so quilombo poimenovali Angola Janga kar pomeni "mala Angola". Palmares so v celoti zgradili afriški sužnji in je bil zasnovan kot majhna afriška država v Ameriki. Glede Palmaresa sta to dejali zgodovinarki Lilia Schwarcz in Heloísa Starling
"Palmares […] je zaščitil politično organizirano skupnostno življenje: javna uprava, lastni zakoni, oblika vlada, vojaška struktura ter verska in kulturna načela, ki so temeljila in krepila identiteto kolektiv ".|1|
Quilombo je imel pogoste stike z vasmi, ki so obstajale v regiji. To je bila skupna značilnost različnih quilombosov skozi brazilsko zgodovino. Številni quilombos so izdelovali izdelke za preživetje, presežek pa so uporabljali za trgovanje s sosednjimi prebivalci. Obstoj Palmaresa je tudi mnoge sužnje spodbudil k begu, grožnja obstoja velikega quilomba pa je grozila kolonizatorjem.
Voditelji Quilombo dos Palmares
Od prve omembe Palmaresa (1597) do njegovega uničenja (1694) je minilo skoraj 100 let, obdobje, ko se je quilombo upiral napadom Portugalcev in Nizozemcev. Dva velika voditelja tega quilomba sta bila denimZumba, ubit v skrivnostnih razmerah konec 1670-ih, in Zombi, ki je vodil zadnji upor in bil leta 1695 ubit v zasedi.
Quilombo Uničenje
Quilombo dos Palmares je v obdobju 2004 zabeležil izjemno rast Nizozemska invazija na severovzhodu (1630-1654). To krizno obdobje v kolonialni upravi Pernambuca je bilo naklonjeno begu sužnjev in oslabilo iskanje pobeglih sužnjev. Rast quilomba pa je okrepila željo kolonizatorjev, da ga uničijo.
Zgodovina Palmaresa je bila zaznamovana z odpornost in v 17. stoletju so se tam nameščene kilombole morale boriti za preživetje. Prvo odpravo proti Palmaresu so leta 1602 organizirali Portugalci, takšne odprave pa so izvajali tudi Nizozemci, vendar so bile te odprave poražene.
Po izgonu Nizozemcev leta 1654 so Portugalci izvedli vrsto drugih odpreme na naslednje datume: 1654-55, 1655, 1661, 1663, 1672, 1675, 1677, 1679, 1680, 1683 in 1692-1694. Pogosto je bila organizirana več kot ena odprava na leto. Vse te odprave, razen zadnje, so bile poražene.
Leta 1678 je vodja quilomba, Denim Zumba odšel je v Recife in prejel predlog za predajo. Portugalci so zahtevali odlaganje orožja iz quilombolas in prebivalcem, rojenim v Palmaresu, ponudili manumisijo. Poleg tega so se prebivalci Palmaresa morali umakniti iz Serre da Barriga, se naseliti v regiji, ki so jo določili Portugalci, in niso mogli sprejeti vstopa novih pobeglih sužnjev.
Ta mirovni predlog razdeljeno quilombo in nato skrivnostno Ganga Zumba je bila najdena mrtva. Zgodovinarji verjamejo, da je bil umorjen zaradi disidence, ki se je pojavila, kot je bilo skupina v Palmaresu - katere del je bil tudi Zumbi -, ki ni sprejela mirovnega sporazuma z Portugalščina.
Po smrti Gange Zumbe, Zombi je prevzel vodstvo de Palmares, zavrnil sporazum in uresničil politiko upora in boja proti Portugalcem. Palmares se je upiral vse do odprave 1692-1694, ko je bila uničena in njeni voditelji preganjani in ubijani. Zumbi je pobegnil pred uničenjem quilomba leta 1694, vendar je bilo zasedo in mrtev, 20. novembra 1695.
Tudi dostop: Odkrijte pot ukinitvenega gibanja, ki je delovalo v 19. stoletju
Bandeirante, ki je uničil Quilombo dos Palmares
Odpravo, ki je uničila Palmares, je vodil Skavtinja paulista Domingos Jorge Velho, ki je bil na čelu številnih bitk proti kilombolam med letoma 1692 in 1694. Domingosovo odpravo je sestavljalo na tisoče mož, poleg tega pa je imelo topove, ki so imeli pomembno vlogo pri uničenju quilomba.
|1| SCHWARCZ, Lilia Moritz in STARLING, Heloísa Murgel. Brazilija: biografija. São Paulo: Companhia das Letras, 2015, str. 101.
