THE çuh je folklorno bitje in ga poznamo kot starko s strašnimi lastnostmi in zelo hudo. Glavno zlo, ki ga je zagrešila, je ugrabitev in požiranje otrok, značilnost, ki jo neposredno poveže s hudomušnikom. Skozi delo Monteiro Lobato, cuca je bila popularizirana z obliko aligatorja.
Dostoptudi: 22. avgust - dan folklore
poznavanje cuca
Cuca je eno od bitij prisoten v brazilski folklori in je priznano kot a čarovnicaki ugrabi otroke. V popularni kulturi ostane v bližini domov, da s prihodom noči ujame otroke, ki ne spijo. Tradicionalno je glava videti kot a star, z nagubana koža in kosmati beli lasje.
Legenda o cuci se je pogosto uporabljala kot način, kako prestrašiti otroke in jih uspavati. Zaradi načinov širjenja legende so nekateri imeli glavo za duha, vendar je različica, ki jo identificira s čarovnico, veliko bolj pogosta. Druge različice legende pravijo, da je magične moči, od izginitinenadoma.
Kakšen je izvor legende o cuci?
Znanstveniki poudarjajo, da je legenda o cuci tradicija, uvedena v Braziliji v času kolonizacija in iz obstoječih legend v Ljubljani PolotokIberski (kjer sta Portugalska in Španija). V tej regiji je bila cuca znana pod podobnimi imeni: çvotle in Koks.
Na Iberskem polotoku je bila koka lahko predstavljena v obliki zmaja in je bila del praznovanja Corpus Christi, na primer. Lahko bi jo predstavili tudi kot bučo, ki je imela izrezljan mračen obraz in okrašen s svečo. Ta grozljiv članek je bil objavljen na ulicah in naj bi prestrašil ljudi.
Skratka, koka na Iberskem polotoku je bila temačna figura, katere namen je bil prestrašiti ljudi in storiti zlo. Številna poročila pravijo, da je bila na strehah hiš in je motila spanje otrok, da bi jih lahko ugrabila in vzela s seboj.
Dostoptudi: Volkodlak, tradicionalna legenda, ki obstaja na različnih koncih sveta
Cuca v brazilski folklori
V brazilski folklori je bila cuca neposredno povezana z bogeyman, pošast, ki se prehranjuje z otroki. Vpliv iberske kulture je to legendo prinesel v Brazilijo in jo razširil po vsej državi, zaradi česar je bila glava prisoten v uspavankah, pojejo za spanje otrok.
Tradicionalno je glava tukaj prepoznana kot čarovnica in ima že omenjene značilnosti: stara je, ima nagubano dlako in bele, razmršene lase. Zelo tradicionalna pesem, ki jo obdaja, je naslednja|1|:
spi otrok
sicer pride glava,
očka je šel na kmetijo
Mama kmalu prihaja.
Cuca, pa tudi druge legende, kot je na primer tutu, so tukaj trpele Vplivi afriške kulture, zaradi česar je povezan s številkami, kot je Črnastar ali Črnastar. Pravzaprav to povezavo krepi dejstvo, da je izraz cuca v Kimbunduju preveden kot "dedek".
Drugo dejstvo o cuca je, da se je pri nas razširila sprememba, da nima stare oblike, temveč bolj aligator. Ta podoba je bila utrjena po zaslugi dela, ki ga je napisal Monteiro Lobato, v O sNajdišče rumenega žolna.
V tem delu je Lobato cuca označil ne kot staro čarovnico, temveč kot čarovnico v obliki aligator, ki ima blond lase. V Lobatovem opisu je bila cuca še vedno grozljiva figura, ki je imela zelo grd obraz in velike kremplje.
Posebnost Lobatovega opisa je, da je cuca predstavljena kot bitje, ki je spal le eno noč vsakih sedem let. Bila je tudi cuca Monteira Lobato, pa tudi tradicionalna brazilska folklora slab, zlasti pri otrocih.
|1| EDELWEISS, Frederick. Opombe o fklor. Salvador: EDUFBA, 2001. P. 71.
