Sokrat, ki je živel v stoletju. IV a. a., se z moralnim relativizmom, v katerem se je grška demokracija izrodila, soočil s preprosto metodo: treba je vedeti, da lahko govoriš.
Demokracija je predpostavljala a izonomija ali enakost med državljani, kar jim omogoča, da izrazijo svoja mnenja in interese pri zbiranju v gradnji skupnosti. Sokratova inkvizicija pa je povzročila škandal: škandal z logotipi. Slednja je izgubila svojo povezavo s stvarmi (njeno konsistentnost) in je bila učena kot orodje, namenjeno le prepričanju nasprotnika (nasprotna teza).
Sofisti so trdili, da lahko dobro govorijo o kateri koli temi, zato naj bi bili nosilci univerzalnega znanja. Vendar človek noče vedeti vsega (samo boga). Torej je bilo treba pokazati, da so bili govori teh pretencioznih mož govori iluzije, ki so jih prepričali čustva ali domišljija in ne resnica.
S tem je Sokrat ustvaril metodo, ki jo mnogi še danes zamenjujejo s samo figuro govora. THE ironija Sokratska je bila predvsem metoda spraševanja o zadevi, o kateri se razpravlja, razmejitve pojma in, ki mu nasprotuje, zavračanja. Glagol, iz katerega izvira beseda (
eirein) v resnici pomeni vprašati. Zato ni bilo omejevanje njegovega sogovornika, temveč čiščenje njegovega mišljenja in razbijanje iluzij. Njen namen ni bil posmeh, temveč izločitev iz aporije (torej zastoja v konceptu nečesa) razumevanja.Vendar pa je zapustitev aporetičnega stanja od sogovornika zahtevala, da opusti svoje predsodke in relativnost mnenj drugih, ki so usklajevali način gledanja in delovanja in začeli razmišljati, razmišljati samo po sebi. Ta vaja je postala tisto, kar je postalo znano maievtično, kar pomeni umetnost rojstva. Tako kot njegova mati, ki je bila babica, je tudi Sokrat verjel, da mu ni usojeno ustvarjati znanje, temveč roditi ideje sogovornikov, sodeč po njihovi vrednosti (grška babica je bila ženska, ki se ni mogla roditi, bila je sterilna, zato je rodila telesa iz drugega vira in ocenila, ali so lepa ali ne). Pomeni, da on, Sokrat, ni imel nobenega znanja, vedel je le vprašati in kazal protislovja svojega sogovornikov, ki jih vodijo k izdelavi sodbe v skladu z refleksijo in ne več tradicijo, običaji, mnenji drugi itd. In ko je bila sodba izrečena, je moral Sokrat samo preveriti, ali gre za lep govor ali za idejo, ki bi jo bilo treba prekiniti (napačen, napačen govor).
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Tako ironija in maievtično predstavljala, par excellence, glavne oblike delovanja dialektične metode Sokrata, razbijanje napak in razkrivanje odtenkov, ki so omogočali introspekcijo in notranjo refleksijo, zagotavljali vedno več sodb temelji na logotipi ali razlog.
Avtor João Francisco P. Kabral
Brazilski šolski sodelavec
Diplomiral iz filozofije na Zvezni univerzi Uberlândia - UFU
Magistrski študij filozofije na Državni univerzi v Campinasu - UNICAMP
Filozofija - Brazilska šola
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
KABRAL, João Francisco Pereira. "Ironija in maevtika Sokrata"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ironia-maieutica-socrates.htm. Dostop 29. junija 2021.