oriše so božanstva jorubske afriške mitologije ki je v Braziliji postala priljubljena pri afriških religijah Umbanda in Candomblé.
Joruba je regija Afrike, ki jo sestavljajo različne etnične skupine s podobnim jezikom in kulturo. Veliko temnopoltih, pripeljanih v Brazilijo kot sužnje, je bilo iz te regije.
V mitologiji joruba je več kot 400 oriksov, nekateri pa so postali bolj znani v Braziliji, kot so Exú, Oxalá, Ogum, Oxóssi, Iemanjá, Xangô in Iansã.
zgodovina orixás
Po jorubski mitologiji Olodumaré, znan tudi kot Olorum, je Vrhovni bog in nedostopna. Ustvaril je svet in oriše, ki so mu vladale in služile kot posredniki med njim in ljudmi.
Olodumaré ne sprejema daritev, saj je ustvarjalec vsega, ima moč nad vsem in ničesar nima, česar nima.
Orixa predstavljajo elemente narave, Olodumaré pa je stičišče vseh teh energij. Oriksi niso bogovi, torej religije, ki jih častijo, so monoteisti.
Med kolonizacijo Brazilije je bilo veliko temnopoltih, pripeljanih iz Afrike, da bi jih zasužnjili, iz regije Joruba in s seboj prinesli svoja prepričanja in verske tradicije.
Candomblé je bila religija, ki so jo začeli izvajati ta zasužnjena ljudstva v Braziliji, po afriških tradicijah in kultih ter častili izvir jorubske mitologije.
Kolonizator pa je te verske prakse ostro zatrl in vsiljen zasužnjenim črncem katoliško prakso.
Da bi še naprej častili svoje orišase, so Afričani uporabili svetnike katoliške cerkve za predstavitev svojih božanstev. Na primer, ko so molili São Jorgeja, so dejansko častili Oguna.
Tako se je začelo verski sinkretizem, ki bo privedla do druge religije afriškega izvora: Umbanda. Umbanda ima elemente Candombléja, katoličanstva in spiritizma in se pojavi na začetku 20. stoletja.
Oltar iz Umbande.
razumeti kaj je sinkretizem in monoteizem.
Kaj so orixa?
V jorubski mitologiji je na stotine orix, vendar jih le nekatere častijo religiji Umbanda in Candomblé. V Umbandi častijo 9 orixov, v Candombléju lahko ta številka doseže 72. Nekateri izmed najbolj priljubljenih orixov v Braziliji so:
exhu
Exú je posrednik in messenger orixá, odgovoren za komunikacijo med orixami in moškimi. Exú je varuh poti, sposoben je porušiti ovire. Exú se včasih razlaga kot zlo božanstvo, toda v jorubski mitologiji ni predstavitve zla. Tako kot drugi oriški in človeška bitja ima tudi Exú vrline in napake ter lahko deluje v dobrem in v slabem.
Zastopanost v krščanstvu: Sveti Antun
upam
Oxalá je moško božanstvo, je stvarnik vseh bitij in oče vseh orixov - z izjemo Logunedéja. Predstavlja sonce, stvarstvo in življenje. Po jorubski mitologiji je Oxalá poskušal ustvariti človeška bitja z različnimi materiali, vendar je uspel šele, ko je uporabljal glino.
Zastopanost v krščanstvu: Jezus Kristus
vedeti več o upam.
ogun
Ogun je orixá, ki predstavlja boj, osvajanja, je bog vojne in arhetip bojevnika. Je vojskovodja in pokrovitelj vseh delavcev, katerih trgovina zahteva uporabo orodja.
Zastopanost v krščanstvu: Sveti George
Oxossi
Oxossi živi v gozdovih in predstavlja obilje, je zaščitnik lovcev in upravlja pridelke, njegov simbol so lok in puščica. Zvoke živali lahko posnema do popolnosti, je pogumen in radodaren lovec.
Zastopanost v krščanstvu: San Sebastijan
vedeti več o Oxossi.
Kipi Ogum, Nanã in Iansã v Salvadorju na Bahiji.
Oxum
Oshun je žensko božanstvo, ki ima v lasti sladko vodo, reke in slapove. Predstavlja občutljivost, plodnost in materinstvo, zato ga pogosto imenujejo "mati Oxum".
Zastopanost v krščanstvu: Mati Aparecida ali Gospa iz Fatime
vedeti več o Oxum.
Oxumaré
Oxumaré je Nanãin sin, je božanstvo gibanja, življenjskega cikla. Ta oriša je hkrati moški in ženska, predstavlja dvojnosti, kot sta dan in noč, dobro in zlo.
Zastopanost v krščanstvu: Sveti Bartolomej
Shango
V jorubski mitologiji je shango kralj, zato je orixá tisti, ki skrbi za moč, upravo in pravičnost. Deluje nevtralno, priznan je za svoje modre odločitve in ima integriteto.
Zastopanost v krščanstvu: Sveti Peter ali sveti Jeronim
vedeti več o Shango.
Iansã
Iansã je močan bojevnik, odgovoren za to, da popelje duše v nebesa. Je gospodarica vetrov, grmenjev, neviht in predstavlja hitre spremembe.
Zastopanost v krščanstvu: Santa Barbara
Yemanja
Iemanjá je mati vseh orixov - z izjemo Logunedéja - je odlična mati in vodi izobraževanje, družino in sindikate. Je kraljica morij, zaščitnica mornarjev in ena najslavnejših oriks v Braziliji.
Zastopanost v krščanstvu: Mati spočetja ali Gospa krmarja
Kip Iemanjá v Salvadorju, Bahia.
vedeti več o Yemanja.
Nana
Nanã je žensko božanstvo, ki predstavlja materinstvo, življenje in smrt. Po legendi jorube je Nanã ta, ki je Oxali predlagal uporabo gline za ustvarjanje ljudi.
Zastopanost v krščanstvu: Gospa Sant’ana
Omolu
Omolú je velik in spoštovan čarovnik, gospodar življenja in smrti ter bog medicine. Odgovoren je za selitev z enega letala na drugo, za vodenje duhov v novo življenje - dela v bolnišnicah in na pokopališčih.
Zastopanost v krščanstvu: Sveti Lazar
Logunedé
Logunedé je sin Oxóssija in Oxuma in lastnik edinstvene lepote. Je strokovni lovec in ribič ter ima moški in ženski izraz.
Zastopanost v krščanstvu: Sveti ekspedite
Kipi Oxalá, Ogum in Xangô v Salvadorju na Bahiji.
Izvedite več o religijah, ki temeljijo na Afriki: Candomblé, Umbanda in Vse o Umbandi.
