Funkcionalizem je a znanstvena paradigma ki skuša razumeti družbo iz nje operativna pravila in različne funkcije, ki se v njem izvajajo.
Po mnenju funkcionalističnih teoretikov ima vsak posameznik v družbi svojo vlogo in skupek vseh vlog omogoča harmonično delovanje družbe.
Funkcionalistične študije družbenih skupin skušajo analizirati njihove institucije in pravila, kot so družina, vera, prepričanja, načini proizvodnje in izobraževanja.
Funkcionalizem je izviral iz antropologije in sociologije, uporablja pa se tudi na drugih področjih humanističnih ved, kot sta psihologija in filozofija.
Največji izraz tega trenda sta sociolog Émile Durkheim (1858 - 1917) in antropolog Bronislaw Malinowski (1884 - 1942).
Funkcionalizem v sociologiji
O funkcionalizmu v sociologiji najprej razpravlja Emile Durkheim, ki je bil utemeljitelj sociologije kot znanstvena disciplina.
Durkheim se je oprl na načela biologije, da bi razložil delovanje družb. Primerjal jih je z živim organizmom, v katerem ima vsak organ določeno funkcijo.
Za uradništvo ima vsak posameznik v družbi svojo vlogo in pri opravljanju svojih funkcij bi kolektivnost zagotovila preživetje celotne strukture.
Za avtorja je interpretacija družb povezana z družbena dejstva, ki so kulturne vrednote in norme, kot so jezik, arhitektura, denar, običaji in družbene vloge.
Za vsako družbeno dejstvo v družbi obstajajo pravila in Durkheim meni, da družbeno dejstvo kolektivna vest je zgrajena.
Družbena dejstva imajo po Durkheimu tri značilnosti:
- Družbeni: veljajo za vso ali večino družbe;
- Zunaj: socialno dejstvo obstaja neodvisno od volje posameznikov;
- Prisilna: družbena dejstva so zavezujoča in če jih posamezniki ne upoštevajo, jih čaka kazen.
Eden od primerov družbenih dejstev v naši družbi je izobraževanje. Izobraževanje je socialno, ker velja za vsakogar, zunanje je, ker je neodvisno od posameznikove volje, in je prisilno, ker je vsiljeno.
vedeti več o sociologija in razumeti pomen prisila.
Funkcionalizem v antropologiji
V antropologiji je funkcionalizem sprožil Bronislaw Malinowiski, antropolog, ki je zelo prispeval k nastanku etnografska metoda.
Malinowiski je s terenskih raziskav proučeval ljudstva Trobriand na Novi Gvineji - do takrat so antropologi različna ljudstva preučevali z zunanje perspektive.
Pri terenskem delu mora biti raziskovalec dlje časa s preučevano skupino in mora sodelovati v kolektivnem življenju te družbe.
Cilj Malinowiskega je bil razumeti svetovni nazor in način razmišljanja posameznikov v tej skupini na podlagi njihove organiziranosti v družbi, njihovega vsakdanjega življenja in njihovih prepričanj.
Raziskovalec je ugotovil, da je bila vsaka ustanovljena ustanova namenjena zadovoljevanju človekovih potreb. Družina si je na primer prizadevala zadovoljiti potrebo po razmnoževanju in religiji ter potrebo po preseganju.
Na otokih Trobriand je Malinowiski spoznal kula, sistem izmenjave. Ko je analiziral ta sistem, je antropolog spoznal, da izmenjave niso bile le gospodarske, ampak so izvajale tudi družbene, politične in verske funkcije.
Po Malinowiskiju imajo družbe 4 kulturne potrebe: gospodarstvo, družbeni nadzor, izobraževanje in politična organizacija. Za vsako od teh institucij se oblikujejo pravila in statuti.
vedeti več o antropologija in razumeti, kaj je a etnografija.
strukturni funkcionalizem
Funkcionalistična strukturna teorija ima veliko podobnosti in nekaj razlik od funkcionalizma. Ustvarjalec tega trenda je bil antropolog Alfred R. Radcliffe-Brown (1881 - 1955).
Radcliffe-Brown je preučeval prebivalstvo Andamanskih otokov, pri čemer je uporabljal tudi terenske raziskave. Njegov namen je bil analizirati razmerje med družbenimi strukturami in družbenimi dejavnostmi.
Tako kot funkcionalizem tudi strukturni funkcionalizem razume, da družbena organizacija skupine temelji na funkcijah in da celota sistemu omogoča nadaljevanje.
Vendar funkcionalistični strukturni vidik ne preučuje le delovanja družbe, temveč tudi način, na katerega so strukture povezane z vzdrževanjem sistema.
Za Radcliffe-Browna je družba organski sistem, ki ga vzdržujejo odnosi, ki se napajajo, institucije pa so neodvisne od posameznika.
Obe teoriji sta izgubili moč od šestdesetih let dalje iz razlogov, kot so:
- Skrbeli so za učinke sociokulturnih pojavov, niso pa pojasnili njihovih vzrokov;
- Niso se odzvali, kako so enake človekove potrebe vodile do ustvarjanja različnih institucij v različnih družbah;
- Družba je bila videti kot harmoničen in uravnotežen sistem, konflikti pa so bili izjema;
- Uporabili so supersocializiran koncept človeškega bitja in prezrli njihovo sposobnost individualnega delovanja.
Glej tudi pomen terenske raziskave.