Po katoliški doktrini je sedem smrtnih grehov glavne napake ali razvade, ki povzročajo različna grešna dejanja storili ljudje. Z drugimi besedami, lahko rečemo, da so oni korenina grehov, "voditelji" slabih dejanj in slabih misli. Izraz "kapital" izhaja iz latinske besede caput, kar pomeni "glava", "vrh".
Sedem grehov je vrhunsko, a skromnost, a zavist, a volja, a poželenje, a pohlepnost in lenoba.
1. vrhunsko
Ponos lahko opredelimo kot pretiran ponos. Težnja je, da o sebi razmišljamo boljše kot vsi ostali. Ponos je greh izjemno nečimrnega človeka, ki misli in se obnaša, kot da je nad vsem in nad vsemi. Nasprotje ponosa je ponižnost.
Za katolike je ponos glavni greh ali korenina vseh grehov, saj sodeluje pri izvirnem grehu, opisanem v 1. Mojzesovi knjigi.
Bog je Adamu in Evi prepovedal okusiti sadove drevesa spoznanja. Toda hudič je skušal Adama in Evo, rekoč, da če bodo okusili sadje, bodo podobni Bogu in poznajo dobro in zlo. Ker sta se Adam in Eva želela izenačiti z Bogom, sta zagrešila greh ponosa.
2. Skromnost
Škrtost, imenovana tudi pohlep, je pretirana navezanost na materialne dobrine in denar. Pohlepni človek je droben, se pravi, da ne mara deliti tega, kar ima, in naredi vse, da bi ga imel vedno več. Škrtost je nasprotje radodarnosti.
V Svetem pismu je veliko odlomkov, ki se nanašajo na pohlep. Eden izmed njih je v prvem poslanici Timoteju, ki ga je napisal apostol Pavel:
Tisti, ki se želijo obogateti, padejo v skušnjave, pasti in številne nenadzorovane in škodljive želje, ki ljudi vodijo v propad in uničenje, kajti ljubezen do denarja je koren vsega zla. Nekateri ljudje, željni denarja, so se odvrnili od vere in jih mučilo veliko trpljenja.
1. Timoteju 6: 9–10
3. Zavist
zavist je žalost zaradi nekoga drugega. Zavistnik je tisti, ki se slabo počuti zaradi dosežkov drugih, ker ni sposoben biti vesel za druge, kot da bi zmaga nekoga drugega predstavljala osebno izgubo. Nasprotje zavisti je dobrodelnost, nevezanost in radodarnost.
V Bibliji je veliko odlomkov o zavisti, eden najpomembnejših je tisti, v katerem je opisan prvi umor. V Stari zavezi beremo, da je Kajn ubil lastnega brata, ker je Bog bolj cenil žrtvovanja Abela. Po Bibliji je torej odvisnost od prvega umora zavist.
4. Volja
Jeza, jeza ali bes je a intenzivno izražanje ogorčenja, ki lahko vodi do verbalne ali fizične agresije. Nasprotno od jeze je potrpljenje.
Človeška jeza je eden izmed smrtonosnih grehov, vendar se veliko govori o božji jezi. V Svetem pismu je več odlomkov, ki govorijo o božji jezi, kar je Božje nezadovoljstvo s tistimi, ki ga zavračajo zaradi greha.
Ljubljeni, nikoli se ne maščujte, ampak pustite jezo pri Bogu, saj je zapisano: "Maščevanje je moje; Odplačal bom, "pravi Gospod.
Rimljanom 12:19
5. Poželenje
poželenje je greh, povezan s spolnimi željami. Pri katolikih je poželenje zloraba seksa ali pretirano iskanje spolnih užitkov. Nasprotje poželenju je čistost.
Med svetopisemskimi odlomki, ki govorijo o tem grehu, je eden najbolj pronicljivih v Jakobu 1:14, 15:
Toda vsak je v skušnjavi, ko ga zvabi in premami [zavede] lastna poželenje [spolna želja].
Potem, ko je zaskrbljenost spočeta, rodi greh; in greh, ko je končan, prinaša smrt.
Preberite več o pomenih Poželenje in Poželenje.
6. Pohlepnost
požrešnost je greh, povezan z željo po prenajedanju in pitju, ki presega potrebe. Gre za greh, ki je povezan z izgubo nadzora nad lastnim telesom. Nasprotje požrešnosti je zmernost.
Skoraj vsi grehi so povezani s pomanjkanjem zmernosti. V primeru požrešnosti gre za prekomerno uživanje hrane in pijače, ki ji pripisujejo telesne in duhovne bolezni, saj lahko požrešnost povzroči druge grehe, na primer lenobo. Greh požrešnosti je manifestacija iskanja sreče v materialnih stvareh.
7. Lenoba
lenoba je nepripravljenost ali zanimanje za dejavnosti, ki zahtevajo nekaj truda, bodisi fizični bodisi intelektualni. Lenobo lahko opredelimo kot pomanjkanje akcije, pomanjkanje energije za delo in druge vsakodnevne naloge. Nasprotje lenobe je trud, moč volje, delovanje.
Za pripadnike katolištva je greh lenobe povezan s prostovoljno zavrnitvijo dolžnosti dela ( iskanje vsakdanjega kruha), povezano pa je tudi s pomanjkanjem poguma v predanosti in iskanju vrlina.
Preberite več o pomen lenobe.
Izvor smrtonosnih grehov
Izvor sedmih grehov je na seznamu, ki ga je napisal krščanski menih Evagrius Ponticus (345-399 d. C.), da bi našteli glavne slabe misli, ki motijo rutino verskih praks. Namesto sedmih je ta seznam sestavljalo osem grehov. Poleg trenutno znanih je bila tudi žalost. Ni bila zavist, ampak praznovanje (nečimrnost).
Ta seznam je bil kasneje preveden v latinščino, papež Gregor I (540–604 d. Ç.). Izključil je lenobo, dodal zavist in za glavni greh izbral ponos.
V 13. stoletju je brat Tomaž Akvinski (1225–1274) prišel do seznama, ki je namesto žalosti spet vključeval lenobo. Sedem grehov, kot jih poznamo danes, segajo nazaj na seznam Tomaža Akvinskega.
Glej tudi:
- kaj je vrhunsko
- kaj je pohlep
- kaj je zavist
- kaj je ponos
- Osebni seznam napak
