Vprašanje 1
(Fuvest) "Brazilska kolonialna družba" je podedovala klasične in srednjeveške koncepte organizacije in hierarhije, vendar mu dodal sisteme ocenjevanja, ki so izhajali iz razlikovanja poklicev, rase, barve in socialnega statusa. (...) Bistvene razlike med plemiči in navadnimi prebivalci so se navadno izravnale kot morje Ljubljane domorodci, ki so obkrožali portugalske kolonizatorje, so v Evropi pravzaprav naredili prijaznega človeka potencial. Razpoložljivost Indijcev kot sužnjev ali delavcev je priseljencem omogočila, da so uresničili svoje sanje o plemstvu. (...) Z Indijanci bi lahko užival zares plemenito življenje. Pogan je postal nadomestek za kmečko gospodarstvo, novo državo, ki je omogočila reorganizacijo tradicionalnih kategorij. Vendar dejstvo, da so staroselci in pozneje Afričani, različni etnični, verski in fenotipično za Evropejce, ustvaril priložnosti za nova razlikovanja in hierarhije, ki temeljijo na kulturi in barva. "(Stuart B. Schwartz, NOTRANJE SKRIVNOSTI).
Iz besedila je mogoče sklepati, da:
a) v Evropi je bila prenesena klasična in srednjeveška diferenciacija med duhovščino, plemstvom in kmetstvom v Brazilijo prek Portugalske in postal temeljni element brazilske družbe kolonialni.
b) prisotnost Indijancev in črncev v brazilski družbi je privedla do nastanka institucij, kot je suženjstvo, ki je bila evropski družbi v 15. in 16. stoletju popolnoma neznana.
c) brazilski Indijanci, ki so bili majhni in so zlahka prevladovali, niso imeli nobenega vpliva na ustavo kolonialne družbe.
d) razlikovanje ras, kultur in družbenega statusa med belci in Indijanci, belci in črnci, je zabrisal klasično in srednjeveško razlikovanje med evropskimi plemiči in navadnimi prebivalci v družbi kolonialni.
e) obstoj drugačne resničnosti v Braziliji, kot je obsežno suženjstvo črncev, nikakor ni spremenil srednjeveških koncepcij Portugalcev v 16. in 17. stoletju.
2. vprašanje
(Uff) "Prazniki in verske povorke so bili med velikimi zabavami prebivalstva, kar se usklajuje popolnoma z izjemnim spoštovanjem do zunanjega vidika bogoslužja in religije, ki se je med nami vedno izrazil (...). Praznuje se uspeh zlata, ne pa Najsvetejšega. Stranka ima izjemno ugodno vrlino, ki usmerja družbo k dogodku in pozablja na vsakodnevna opravila (...). Stranka bi bila kot obred, poseben trenutek, ki ga je zgradila družba, situacija, ki se je pojavila "pod okriljem in nadzorom družbenega sistema" in jo je programirala. Družbeno sporočilo bogastva in bogastva za vse bi s stranko dobilo ogromno jasnosti in moči. Toda sporočilo bi prišlo kot šifrirano: barok uporablja iluzijo in paradoks, zato je razkošje razmetavanje čisto, pomp je bil lažen, bogastvo je začelo biti revščina, vrh je bil dekadenca "(Prirejeno iz SOUZA, Laura de Mello e. Zlato diskvalificirano. Rio de Janeiro, Graal, 1990, pp. 20-23)
Po besedah avtorja besedila bi družbo, rojeno iz rudarske dejavnosti v Braziliji v 18. stoletju, zaznamovala "lažna bahavost", ker:
a) rudarstvo, ker je v regijo Gerais pritegnilo ogromno prebivalstva, je sprožilo stalno krizo v podhranjenost, ki je zdesetkala samo sužnje, osrednjo delovno silo te dejavnosti, ki je bila nadomeščena s stalnimi dosežki strank;
b) niz dejavnosti pridobivanja zlata in diamantov je bil nestabilen, zaradi česar je bilo to podjetje razkošen videz, a tako minljiv kot raziskovanje hitro izčrpavajočih se nanosov;
c) obstajal je močan kontrast med tistimi, ki so monopolizirali veliko izkoriščanje zlata in diamantov, in veliko večino svobodno prebivalstvo, ki je živelo v stanju popolne revščine, celo zaradi lakote, zaradi visoke koncentracije prebivalstva v EU regija;
d) bogastvo je bilo osrednja beseda te družbe, ki se je razdeljevalo vsem, ki so v njej delali, svobodnjakom in sužnjem je imel za protipostavko promocijo razkošnih verskih obredov, četudi je moč Cerkve v tem regija;
e) razkošna baročna arhitektura je bila način, kako prepričati vse, ki so želeli živeti od raziskovanje nahajališč je bilo obogatitev enostavno in socialni vzpon odprt za vse plasti tega družba.
Več vprašanjBi radi izvedeli več o oglaševalskem tečaju in poklicu? Oglejte si intervju z publicistom Washingtonom Olivetto, ki vam pove vse, kar morate vedeti o tej temi.
V tem video tečaju boste spoznali seznam 10 izjemnih pisateljev brazilske in tuje literature, ki bi jih morali prebrati vsi. Oglejte si naše nasvete!
