Vsako volilno leto so pomembni trenutki različni mediji, ki pokrivajo glasovanje, kjer imamo praznovanje tako imenovane "demokratične stranke". Preden pa so v takšnem prazničnem vzdušju pripovedovali o izbiri naših predstavnikov, tu moramo analizirati odstopanja in vrednote, ki jih je demokracija prevzela v naših deželah po vsej EU stoletja.
V kolonialnih časih smo opazili, da je bilo izvrševanje političnih pravic omejeno na omejen del lastnikov zemljišč, znanih kot "dobri možje". Znotraj mestnih svetov so odločali, kdo bo zasedel najpomembnejše politične položaje in kateri zakoni bodo veljali. Že takrat se je povezovanje elit in političnih pravic premikalo v prid politični izključenosti.
Ko smo dosegli 18. stoletje, smo opazili, da so razsvetljenski ideali dosegli brazilske dežele, ki so podpirali nekatere kolonialne upore. V nekaterih primerih, kot je Inconfidência Mineira, je možnost organiziranja republiške vlade videti kot zahteva. Kljub temu, da predlagamo pravice, ne moremo našteti iskanja demokracije, saj bi bilo suženjstvo ohranjeno v novem režimu.
V naši neodvisnosti vidimo, da je elita, ki je želela ohraniti svoje gospodarske prednosti, vodila konec kolonialnega pakta. Tako je bilo v Braziliji ohranjeno suženjstvo in uvedba popisnega glasovanja, ki ga je ratificiral naš ustava, ki je vzpostavila politično udeležbo kot ugodnost za privilegirane. Poleg tega je moderirajoča moč vključevala politični sistem, osredotočen na kraljevo podobo.
Od leta 1870 dalje se je republiški val združil z ukinitvijo. Med različnimi projekti in interpretacijami vidimo, da je konec suženjstva in cesarski red sledil leti 1888 in 1889. Takrat se je dostop do glasovanja in institucij še dodatno zmanjšal, ko so bili na prikrajšanem mestu izobraževalnih ustanov je bila pismenost potrebna pri izbiri predstavnikov. politiki.
V tako imenovani Prvi republiki vidimo, da je bila zahteva dodana tudi pokvarjenemu volilnemu sistemu, ki je kontaminiran z mehanizmi, ki so določali menjavo oligarhij na oblasti. Z rastjo mest in mestnega volilnega telesa so te razmere začele doživljati prve znake nestabilnosti. Takrat je leta 1930 revolucija postavila Getúlia Vargasa za vodjo države.
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Medtem ko je bil hudo kritičen do volilne korupcije in politične izključenosti, se je Vargas lotil političnih manevrov, ki so v naslednjih petnajstih letih kristalizirali njegovo ime na oblasti. Šele leta 1945 je Getúlio Vargas, potem ko se je boril proti evropskim totalitarnim režimom, zapustil Slovenijo predsedniško mesto za volitve, ki bodo potekale z uveljavljanjem državljanstva tisoč ljudi Brazilci.
Med letoma 1945 in 1964 smo opazovali razvoj demokratičnih institucij na stopnji, ko je nacionalni gospodarski razvoj tekel z zaostrovanjem socialnih vprašanj. Povečanje našega zunanjega dolga in povpraševanje naših delavskih razredov sta bila v nasprotju s populističnim tonom takratnih vladarjev. Na ta način so družbena gibanja in leve stranke začele zahtevati pomembnejše preobrazbe.
Takrat je vojska leta 1964 organizirala vojaški udar, ki je vzpostavil drastično zmanjšanje demokratičnih svoboščin v državi. Trdi, da grozi revolucija v komunističnem slogu, se je vojaški režim namenil spodbujanju izumrtja večpartizem in namestitev dvostranskega sistema, ki je komaj odprl vrzel v sistematičnem nasprotovanju vlada.
Enaindvajset let kasneje je vojska zapustila oblast, tako da je dovolila vrnitev neposrednih volitev in svobodno organizacijo stranke. Takrat je bilo oblikovanih več strank v času, ko so se zahteve prebivalstva povečevale v obdobju, ki ga je zaznamovala gospodarska nestabilnost in strašne stopnje inflacije. Na tak način smo doživljali vrnitev demokracije, vendar še nismo prepoznali njenega pomena in pomena.
Trenutno na tisoče Brazilcev svoje državljanstvo uveljavlja z glasovanjem. Med nejevero in dvomom nekaterih je obstoj obveznega glasovanja za velik del prebivalstva pogosto dvomljiv. Hkrati opažamo, da vera v politične ideologije in stranke izgublja prostor za lahko Pohvalim politične osebnosti, ki uporabljajo karizmo bolj kot prepričanje, da si pridobijo našo volilno telo.
Avtor Rainer Sousa
Mojster zgodovine
Bi se radi sklicevali na to besedilo v šolskem ali akademskem delu? Poglej:
SOUSA, Rainer Gonçalves. "Demokratično vprašanje v Braziliji"; Brazilska šola. Na voljo v: https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm. Dostop 27. junija 2021.
