Paulo Reglu Neves Freire (1921-1997) je bil a vzgojiteljica, pisatelj in filozof Pernambuco. Po začetnem izobraževanju iz prava je Freire opustil pravo in na začetku svoje kariere delal kot Učitelj portugalskega jezika v Colégio Oswaldo Cruz, instituciji, kjer je učitelj zaključil osnovno izobraževanje. Freire je delal tudi za socialno industrijsko službo (SESI) as direktorica sektorja izobraževanja in kulture, Poleg tega, da predaval filozofijo vzgoje na takratni univerzi v Recifeju.
Paulo Freire je bil nagrajen približno 48 naslovov, med doktorati honoris causa in druge odlike brazilskih in tujih univerz in organizacij. Velja za Brazilca z največ doktorati honoris causa in je pisec tretjega najbolj citiranega dela na področju humanističnih del na svetu: Pedagogija zatiranih.
Preberite tudi: izobraževanje v Braziliji
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Življenjepis
Paulo Reglu Neves Freire se je rodil leta 19. septembra 1921, v mestu Recife, glavno mesto Pernambuca. Sin, skupaj z dvema bratoma in sestro iz
vojaška policija in a gospodinja, Paulo Freire je pri trinajstih letih izgubil očeta. Njegovo začetno izobraževanje je vključevalo sprejem v Šola Oswalda Cruzav Recifeju s štipendijo direktorja. Kasneje je Freire postal asistent v disciplini in po treningu učitelj portugalskega jezika.Leta 1943 se je pridružil pravni tečaj z univerze v Recifeju in se leta 1944 poročil s prvo ženo profesorico Elza Maia Costa de Oliveira, zakon, ki je trajal do Elzine smrti leta 1986. Leta 1947 je bil Freire imenovan za direktorja Ministrstva za izobraževanje in kulturo Socialne službe za industrijo, ki je začel delati pri pismenost za mlade, odrasle in industrijske delavce.
Leta 1959 je Paulo Freire opravil izbirni postopek za Katedra za zgodovino in filozofijo izobraževanja, s Šole za likovno umetnost Univerze v Recifeju, z nalogo Brazilsko izobraževanje in tekoče zadeve. Leta 1961 je učitelj postal Direktor oddelka za kulturne razširitve Univerze v Recifeju, ki mu je omogočil prve širše izkušnje z opismenjevanjem odraslih, kar je doseglo vrhunec v izkušnjah Angicosa.
Z omogočanjem pismenosti mladih in odraslih v približno 40 urah in z nizkimi stroški je metoda, ki jo je razvil Paulo Freire, navdihnila Državni načrt za opismenjevanje, ki ga je začelo voditi Ministrstvo za izobraževanje in kulturo (MEC), ki je še vedno v vladi RS João Goulart. Izkušnja Angicosa je v mestu povzročila nemir.
Ena Stavka delavcev ki je zavrnil delati, medtem ko njihove pravice niso zajamčene, na primer plačani tedenski počitek in delovni dan, ki upošteva ure, določene v Konsolidacija delovne zakonodaje (CLT), je bil začetek za obtožba komunizma proti projektu Freireove pismenosti. Podjetniki in kmetje, predvsem iz Rio Grande do Norte, niso sprejeli zahtev delavcev, ki so bili prej nepismeni in zdaj razumejo svoje pravice.
Na političnem prizorišču je prišlo v poštev še eno vprašanje: takrat so lahko glasovali samo tisti, ki so bili pismeni. Državni načrt za opismenjevanje bi lahko opismenoval do šest milijonov Brazilcev, kar bi pomenilo šest milijonov novih volivcev zunaj vladajočih slojev. Ti dejavniki so bili za to odločilni, še vedno v april 1964, O Državni načrt za opismenjevanje je bil prekinjeno. To so bili tudi odločilni dejavniki pri aretaciji Paula Freireja, Marcosa Guerre (odvetnika in enega od koordinatorji projektov v Angicosu) in na desetine drugih ljudi, ki so bili, tako kot v primeru Freire, tudi izgnanci.
Paulo Freire je opravil 70 dni zapora in je bil izgnan. V izgnanstvu je najprej odšel v Čile, kjer je usklajeni projekti opismenjevanja odraslih, čilski inštitut za agrarno reformo, pet let. Leta 1969 je bil povabljen profesor iz Pernambuca poučevati na univerzi Harvard. Leta 1970 je bilo Svetovalec in zaslužni svetovalec Svetovnega sveta cerkva (CMI) s sedežem v Ženevi v Švici.
Do svoje vrnitve v Brazilijo leta 1980 je Freire prek CMI potoval v več kot 30 držav izobraževalno svetovanje in izvajanje ciljnih izobraževalnih projektov za pismenost, za zmanjšanje neenakost Socialni in za zagotovitev praviceti. V tem obdobju je brazilski mislec izvedel pomembne izobraževalne projekte v Gvineji Bissau, Mozambiku, Zambiji in na Zelenortskih otokih.
Leta 1978 je Zakon o amnestiji dovolil vrnitev političnih izgnancev. Leta 1980 se je Freire vrnil v Brazilijo. Po tem je začel poučevati na Papeški katoliški univerzi v Sao Paulu (PUC-SP) in na univerzi v Campinasu (Unicamp). Leta 1986 njegova prva žena Elza, s katero je imel pet otrok, je umrl. Leta 1988 se je Freire poročila s svojim druga žena Ana Maria Araújo, s katerim je ostal do svoje smrti leta 1997.
Med leti 1988 in 1991 je bil nominiran Freire Sekretar za izobraževanje v občini São Paulo takratne županje Luize Erundine, takrat povezane z Delavsko stranko (PT). Ko zapustite funkcijo pred koncem mandata, Mario Sergio Cortella, nato Freirejev svetovalec in kasneje njegov doktorski svetovalec pri PUC-SP, je bil na položaju do leta 1992.
2. maja 1997 Paulo Freire umrl, star 76 let, po opravljeni angioplastiki in predstavitvi zapletenega zdravstvenega stanja zaradi težave v krvnem obtoku. V življenju in posmrtno je profesor Paulo Freire prejel 48 častnih naslovov.
Okoli sveta, približno 350 šol in ustanov, kot so knjižnice in univerze, vzemite svoje ime kot poklon. Leta 2005 je namestnica Luiza Erundina pripravila zakon o priznanju Paula Freireja Pokrovitelj brazilskega šolstva. Predlog zakona je bil takrat sankcioniran šele leta 2012 z zakonom 12.612 / 12 predsednik Dilma Rousseff.
Druga raziskava, ki jo je leta 2016 izvedel Elliot Greenjaz, raziskovalec, specializiran za študije o razvoju in učenju na London School of Economics, delo Pedagogija zatiranih, Paulo Freire, je tretja najbolj citirana knjiga na področju humanističnih ved na svetu. Do leta raziskave je Freireova knjiga že bila citirano 72.359 krat, ki je prednjačil na lestvici mislecev, kot so Michel Foucault, Pierre Bourdieu in Karl Marx. Pred Freirejem sta bila le Thomas Kuhn in Everett Rogers.
Glej tudi: Vloga Aristotela v izobraževanju - razmerje med izobraževanjem in filozofijo
Paulo Freire je svetovno znan po svojih delih in prispevkih k izobraževanju. (Zasluge: Slobodan Dimitrov / Wikimedia Commons)
Metoda Paulo Freire
na višini Hladna vojna, ti ZDA začela projekt z imenom Zavezništvo za napredek, katerega cilj je bil spodbuditi proces gospodarske rasti in končati tisto, kar je kapitalistični blok razumel kot "naraščajoči komunizem", ki je mučil Latinsko Ameriko. V razumevanju, kdo je vodil projekt, je izkoreninjenje nepismenosti to bi bil način za ustavitev socialističnega vzpona.
Brazilija je bila ena izmed tistih, ki jih je projekt predvideval, na severovzhodu, še vedno v poskusni fazi, pa mesto Angicos v Rio Grande do Norte je bila ena prvih velikih izkušenj pri poskusu izkoreninjenja nepismenost. Izbira mesta in znesek, dodeljen projektu Angicos, približno 36 dolarjev na študenta, izhaja iz tega severnoameriškega načrta. Paulo Freire izdelal projekt, ustanovili odbor koordinatorjev in usposobljeni učitelji za uporabo načrta.
V 40 ur, potoval med skoraj mesec dni, 300 mladih in odraslih je bilo pismenih po metodi, ki jo je razvil Freire. Brazilski vzgojitelj je kritiziral model izobraževanja, ki ga je imenoval "bančno izobraževanje”. Ta model temelji na stališču, da je učitelj središče procesa in nosilec znanja o predmetih ter odgovoren za deponiranje tega, kar zna, pri svojih učencih.
Freire je govoril o pomembnosti razmišljanja o izobraževanju, ki bi ga lahko prepoznalo kultura učenca in delujejo na podlagi tega, na tej resničnosti, ker bi le tako bilo smiselno za tiste, ki bodo pismeni. Po filozofovih besedah:
“branje sveta je pred branjem besede, zato nadaljnje branje besede ne more storiti brez neprekinjenega branja tega. "ii
Po Freirejevem mnenju je branje (in v istem smislu samo pisanje) bo smiselno če spremlja sposobnost branja sveta, zaznati svet, prepoznati vloge, ki jih igrajo igralci na svetu, in prepoznati se kot igralec v tem svetu. Zato je Freire deloval na podlagi besed, ki so bile del vsakdanjega življenja delavcev v procesu opismenjevanja, da bi jih učile.
Marcos Guerra, pravnik in koordinator projekta v Angicosu, pravi, da je »pismenost temeljila le na 12 do 15 besedah, ki so vsebovale vse foneme portugalskega jezika. Kaj sledi v razpravi o besedi delo? Pridite v delovne pogoje. Potem vzbudi razprave o delu, delovnih pogojih [...] plač za delo, garancijah, pravicah, dolžnostih. "iii Besede, kot so opeka, glina, delo, trud in ploščice, so bile vodilo metode, ki se ne osredotoča na poučevano vsebino, temveč na postopek..
Druga značilnost freirean metoda je poskus prevzema a politično in razredno ozaveščenost učencev. Morda je to dejavnik, ki je najbolj vzbudil jezo konzervativnih sektorjev, ki so odgovorni za gašenje državnega načrta za opismenjevanje in za izgnanstvo učitelja Pernambuca. Spodaj opisana pričevanja potrjujejo to idejo:
Po tečaju je stavka v mestu ustavila gradnjo projekta. Menijo, da bi jih navdihnilo poučevanje delavskih pravic v učilnici s Freirian metodologijo. Delavci so lastniku podjetja povedali, da vedo, da imajo pravice. Zahtevali so uradno pogodbo, plačan tedenski počitek in počitnice. In šef je rekel: "Tega ne dam, nihče ne," se spominja [Marcos] Guerra.
[...]
Začeli so zahtevati pravice, kot so plačani tedenski počitek in delovni čas, ki so bili intenzivni in so presegali ure, določene z zakonom. Navdušeni so bili nad uradnim dokumentom, pravi upokojeni sodnik Valquíria Félix da Silva (78), ki je bil eden od profesorjev na tečaju v mestu.iv
Delo Paula Freireja in njegova metoda sta globoko zaznamovana z vztrajanjem pri vzgoji nove vrste izobrazbe, ki bi jo lahko dajala avtonomija prevladujočih razredov skozi dialoga in a emancipatorsko izobraževanje.
Za tiste, ki sočustvujejo z ideje filozofa iz Pernambuca, je ta naloga nujna za ustvarjanje nove Brazilije, bolj pravične in enakopravne. Za tiste, ki se ne strinjajo z njegovim delom (ne nameravamo posploševati, ker lahko pride do točnih verjetnih kritik metode ali Freireovega dela, in če se spomnimo, da kritiki ne predvidevajo njegove razveljavitve), obstaja na splošno strah, da bo kaj konzervativni sektorji so poklicaliMarksistična indoktrinacija v učilnicah”.
Ta obtožba, ki jo danes podpirajo politične skupine povezan z daleč desno, je bil isti, ki je leta 2004 obsodil Paula Freireja 1964. Zdravnik za šolstvo z univerze v Sao Paulu (USP) in Freirejev biograf Sérgio Haddad pripoveduje v članku, objavljenem v Folhi iz Sao Paula o pisnem poročilu o Freireju, ki je upravičilo njegovo aretacijo, dneve po izgnanstvu.
Preiskava, ukazana podpolkovnik Hélio Ibiapina Lima, je dejal, da je bil Paulo Freire "eden najodgovornejših za takojšnjo subverzijo tistih z omejenimi možnostmi", da "je njegov nastop na področju pismenosti v odraslih ni nič drugega kot izjemna marksistična naloga politiziranja "in da je Freire" kriptokomunist s kapuco v obliki učitelj pismenosti «.v
Preberite tudi: Cilji izobraževanja v naši družbi
Gradnja
Med življenjskimi publikacijami, posmrtnimi publikacijami, pismi, intervjuji, eseji in članki je v njegovem delu skoraj 40 objavljenih knjig. Za razumevanje intelektualne poti filozofa in vzgojitelja so najpomembnejši naslednji:
Pedagogija zatiranih: napisano na začetku izgnanstva, ko je bil Freire v Čilu, knjiga predlaga a pregled odnosa med vzgojitelji in učenci. O dialoga mora biti prva podlaga za ustroj procesa poučevanja in učenja. Freire pravi, da je "dialog eksistencialna zahteva".videl Na podlagi te predpostavke se zaveda, da je dialoška vzgoja ključ do osvobajajoče izobrazbe množic, ne da bi iz vzgojno-izobraževalnega procesa izvzeli tudi same mase. Freire se v svojem razmišljanju sprašuje: "Kako lahko dialogiziram, če izhajam iz dejstva, da je izgovor sveta naloga izbranih moških in da je prisotnost množic v zgodovini znak njihovega poslabšanja, ki ga moram se izognili? "vii Prepoznavanje množic in drugih ter spoštovanje drugačnosti drugih je način, kako bi moral učitelj ravnati. Freire trdi, da je namen tega mučnega procesa zagotoviti sprostitev: emancipacija množic zatiranih z izobraževanjem.
vzgoja kot praksa svobode: napisano v izgnanstvu po koncu leta Pedagogija zatiranih, ta knjiga je samokritičnost vaše uspešnosti in a predlog izobraževanja katerega cilj je odprava izključenosti. Izpostavi notranje razmerje med izobraževanje, ozaveščanje in vključevanje.
Pisma Gvineji Bissau: knjiga, napisana med letoma 1976 in 1977, v katerem je Freire sodeloval v projektu ljudske pismenosti, ki so ga po osamosvojitvi promovirali v Gvineji Bissau. Skupina črk, ki sestavljajo delo, ima bolj odseven cilj, da opozori na moč, strast in ustvarjanje novih neodvisnih ljudi in približevanje afriške in brazilske družbene resničnosti časa.
avtonomna pedagogika: Freire ima v tej knjigi zelo jasen cilj predstaviti a nabor znanj in praks, ki so nepogrešljivi za vsakega učitelja. Kot v pisanju napoveduje sam avtor, ni pomembno, ali gre za naprednega ali reakcionarnega učitelja ali učitelja, treba je vedeti za to osnovno vrsto. Knjiga ima v prvem poglavju naslov, ki povzema večino Freirejeve obrambe v prepoznavanje drugačnosti in spoštovanje individualnosti učenca: »Brez tega ni poučevanja učenje ". Eden od teh osnovnih elementov je prepoznavanje pomembnega razmerje med teorijo in prakso ki mora biti prvinsko in nerazdružljivo. Po Freireju je "Kritična refleksija prakse postane zahteva odnosa teorija / praksa, brez katere lahko teorija postane bla bla bla, praksa pa aktivizem".viii
»Pedagogija zatiranih« je tretje najbolj citirano delo na področju humanističnih del na svetu. (Zasluge: Reprodukcija / Editora Paz e Terra).
Preberite tudi: izobraževanje
Inštitut Paulo Freire
Inštitut Paulo Freire je nastal na podlagi ideje brazilskega profesorja v Ljubljani združiti institucije in izvajati ciljno usmerjeni ukrepi za izobraževanje kot steber socialna vključenost in zmanjšanje gospodarske neenakosti.
IPF, ustanovljen aprila 1991 in uradno ustanovljen septembra 1992, od takrat deluje s spodbujanjem svetovanja in priprave projektov, namenjenih izobraževanje mladih in odraslih; izvajanje učni načrt in pedagoški politični projekti; in tečaji usposabljanje za učitelje pismenosti in učitelje na splošno. Če želite izvedeti nekaj več o inštitutu, preprosto odprite strani.
Citati Paula Freireja
"Branje sveta je pred branjem besede, zato nadaljnje branje besede ne more storiti brez neprekinjenega branja te besede."
"Brez učenca ni poučevanja."
"Če samo izobraževanje ne spremeni družbe, se tudi družba brez nje ne bo spremenila."
"Nihče nikogar ne izobražuje, nihče se ne izobražuje, moški se izobražujejo med seboj, posredovan s strani sveta."
»Veselje ne prihaja samo od iskanja najdbe, ampak je del postopka iskanja. In poučevanje in učenje ne moreta potekati iz iskanja, iz lepote in veselja. "
»Nihče ne ignorira vsega. Nihče ne ve vsega. Vsi nekaj vemo. Vsi nekaj ignoriramo. Zato se vedno učimo. «
jaz Oglejte si tukaj "Paulo Freire je tretji najbolj citirani mislec v delih po vsem svetu".
ii FREIRE, P. Pomen dejanja branja. 23. izd. São Paulo: pridruženi avtorji: Cortez, 1989. P. 11.
iii SOUZA, M. Ob kritiki vlade je metodologija Paula Freireja revolucionirala ljudi v sertãou. Poročevalec Brazilija. Na voljo v: https://reporterbrasil.org.br/2019/03/criticada-pelo-governo-metodologia-paulo-freire-revolucionou-povoado-no-sertao/. Dostopno: 4. maja 2019.
ivPrav tam
v HADDAD, S. Zakaj Brazilija Olavo in Bolsonaro v Paulu Freire vidi sovražnika. Časopis. Na voljo v: https://www1.folha.uol.com.br/ilustrissima/2019/04/por-que-o-brasil-de-olavo-e-bolsonaro-ve-em-paulo-freire-um-inimigo.shtml. Dostopno: 4. maja 2019.
videl FREIRE, P. Pedagogija zatiranih. 18. izd. Rio de Janeiro: Mir in dežela, 1988. P. 79.
viiPrav tam, P. 80.
viiiFREIRE, P. avtonomna pedagogika: Potrebno znanje za izobraževalno prakso. 36. izd. Sao Paulo: Paz e Terra, 2007. P. 22.
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
