Na splošno izjave lahko jih štejemo za diskurzivne dogodke, torej so enote komunikacije / interakcije med subjekti.
Da bi lahko razmislili o izjavi, se moramo najprej pogovoriti o Jezikovno izgovarjanje, področje filozofije jezika, ki se ukvarja s preučevanjem izrekov, diskurzov in njihovih produkcijskih pogojev. To področje jezikoslovja je postalo pomembno z objavo dela Marksizem in filozofija jezika(1929), ko Mihail Bahtin postavili temelje za nov teoretsko-metodološki okvir za analizo jezikovnih pojavov, katerih predmet je izgovarjanje, to je verbalna interakcija.
Kaj pravi Bahtin o izjavi?
V svojih delih Bakhtin opozarja na pomembnost obravnavanja dela z jezikom iz resničnih razmer uporaba, in ne iz razvrščanja in analize nespremenljivih in klasifikacijskih kategorij besed in delovanja jezikov. To je zato, ker ima za ruskega filozofa vsak izrek v bistvu dialoški značaj, to pomeni, da izreki ustvarjajo pomenske učinke, ki analizirati jih je mogoče le v kontekstu izgovarjanja in so vedno povezane z drugimi prejšnjimi izreki in s tistimi, ki šele prihajajo.
Da bomo lahko razumeli, kaj Bahtin postavlja, preberite naslednjo izjavo:
Všeč mi je bil rokav.
Da bi razumeli pomen pomenov, ki jih prinaša ta izjava, je treba upoštevati njene proizvodne pogoje. To pomeni, da za razumevanje pomena te izjave ni dovolj, da jo analiziramo morfološko ali skladenjsko, temveč pod kakšnimi pogoji je nastala. Brez analize pogojev produkcije izreka ne moremo vedeti, ali se samostalnik „manga“ nanaša na sadje ali del bluze. Ti proizvodni pogoji bi bili na primer zunanji dejavniki, ki tvorijo izjave: če subjekt govori usmerjeno oz držanje sadja, s kazanjem na sogovornikovo bluzo, če ste na sejmu in kupujete sadje, če ste v trgovini in si ogledujete oblačila itd.
S spoštovanjem do bistveno dialoški značaj izreka, kot poudarja Bakhtin, lahko rečemo, da govornik te izjave ni izrekel prvič. Nujno je bilo, da so se prej pojavili drugi izreki tako za izrečenega kot za njegovega sogovornik je razumel pomen besed "Ljubil sem rokav" (kaj je treba oboževati, kaj je mango).
Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)
Na enak način, kot so za razumevanje pomembnih učinkov potrebni tudi drugi prejšnji izgovori, je tudi vsak izrek povezan z drugi, ki šele prihajajo, saj izreki zahtevajo odziv, aktivni odzivni odnos sogovornika med interakcijo med predmeti.
V izreku najdemo najrazličnejše oblike jezikovne izraznosti, pri čemer so te oblike izražanja v stanju nepopolne ali nedokončane, pripravljene da se odzovejo na že izrečene izreke ali na tiste, ki bodo še izvedeni, torej so v funkciji oblik izrekov, izvedenih v trenutkih interakcije.
Za analizo izreka ga je treba opazovati iz njegovega dialoškega razmerja, torej, kako je vsaka izreka člen v verigi drugih izrekov. Ta tok lahko opazimo le v njegovi izvedbi in jezikovni materializaciji, kot so besedna, ustna ali pisna besedila. To pomeni, da v besedilih (ustnih ali ne) najdemo primer konkretne izjave. Izrek in besedilo se razumeta kot en sam konkreten pojav kot enoti besedne izmenjave.
jezik in izgovor
Za Bahtina se subjekti postavljajo v svet v jezikih in skozi njih, verbalno in / ali ne, jezik pa si predstavljajo kot družbeni pojav, ki se kaže v verbalni interakciji. Ravno iz tega razloga se mu zdi treba poleg strukture izgovorov upoštevati tudi zunajjezikovne vidike, ki jih sestavljajo, torej proizvodne pogoje. Ti vidiki so bistveni za ustvarjanje pomenov, ki ustrezajo resničnosti interakcijskega dogodka. Tako se uresničitev besede zgodi v toku verbalne interakcije, ki je (ponovno) označena iz konteksta, v katerem se pojavi, v trenutku izgovarjanja.
molitev in beseda
Bahtin, v svojem delu Marksizem in filozofija jezika (1929), poskušal razmejiti meje, ki ločujejo izreke od izrazov molitev in beseda. THE molitev velja za enoto jezika pasivne konstrukcije in analize, saj kot enota ne relativizira drugega (sogovornika diskurza) in specifičnosti konteksta. THE beseda je opredeljen kot pojav ali ideološki znak par excellence, produkt družbenih izmenjav v danem kontekstu, ki določa življenjske pogoje dane jezikovne skupnosti (vera, strankarska politika, institucije v Ljubljani) delo itd.).
Avtorica Ma. Luciana Kuchenbecker Araújo