O rasizem je način predsodki in diskriminacija ki temelji na kontroverznem izrazu, ki je sociološko revidiran in iz katerega se tudi genetika začne revizija: rasa. V devetnajstem stoletju so razumeli, da barva kože in geografski izvor posameznikov spodbujata razlikovanje ras.
Mešajoč kulturo in fizične vidike, so prvi antropologi ustanovili a hierarhija ras, ki je včasih okrepilo prevlado belih evropskih narodov nad prebivalstvom drugih neevropskih etničnih skupin.
O rasizem to je zlo, ki vpliva na življenje mnogih ljudi in ga je treba kot zastarel in napačen odnos razumevanja premagati.
Preberite tudi: Etnocentrizem - pogled na svet, ki temelji na kulturi sami
rasizem in predsodki
Obstajajo konceptualne razlike med pojmoma rasizem in predsodki. O predsodkav korenu besede je oblikovanje koncepta o nečem, ne da bi to prej vedeli. Predsodki na primer lahko presodijo, da je hrana slaba zaradi svojega fizičnega videza. Predsodki, ki prinašajo družbene odnose, so: predsodka nečesa, ne da bi to dejansko vedeli.
V družbenih odnosih se predsodki lahko zgodijo zaradi spolnost (prejudiciranje homoseksualne osebe); od spol (žensko ocenite kot manjvredno od moškega ali transspolno osebo); daje stanjefizika (na primer ocenite invalidno ali nizko osebo kot nesposobno osebo); in od pasme (barva kože).
![Gibanje Black Lives Matter se je v ZDA pojavilo po barbarskih dejanjih bele policije proti črncem. (Prevod: Black Lives Matter) [1]](/f/0eef0c11c9f79c9e98ee969b5fcd5b5d.jpg)
Kadar predsodke motivira barva kože osebe, temu pravimo rasizem. Rasizem je torej oblika krutega predsodka, ki še vedno prizadene velik del svetovnega prebivalstva. Pomembno je poudariti, da ni velikih razlik genetski med ljudmi različnih narodnosti|1|, in tudi če bi obstajala ta razlika, to ne bi bil zadosten razlog za utemeljitev rasni predsodki.
V najbolj akutnih oblikah lahko rasni predsodki služijo kot pretveza za motivacijo fizične agresije oz verbalno, poleg tega pa povzroča moralno škodo in celo krivično preganjanje in zapiranje ljudi, zlasti črnci.
Glej tudi: Razlika med etiko in moralo
Izvor in vzroki rasizma
Najdemo najbolj oddaljen izvor rasizma v človeški zgodovini in v antropologija. THE Evropi je imel kulturni razvoj precej drugačen od razvoja drugih celin. Evropski narodi so prevladovali nad plovbo in v 15. stoletju začeli gibanje širitev pomorstva ki so jih odpeljali na druge celine. Stiki Evropejcev z Azijci in Afričani so že obstajali in tudi način, kako videti druga nebeška ljudstva in neevropske kulture kot manjvredne.
THE prihod Evropejcev na ameriško celino privedlo je do načina, kako videti drugačne od njih in popolnoma brez belih kulturnih lastnosti, za katere so Evropejci menili, da so civilizirane. Tak scenarij jim je služil, da so si prilastili ameriško ozemlje in poskušali akulturacijo svojih domačinov, potiskanje njihovega jezika in kulture do njih. Ameriška celina je postala pravo evropsko podjetje.
Kot da to ni bilo dovolj, so Evropejci začeli postopek zajemanja Afričanov, da bi lahko v svoji novi družbi delali kot sužnji. Postopek zasužnjevanja je temeljil na a ideologija hierarhije rase, celo na ravni kolektivne zavesti, zaradi katere so bili milijoni Afričanov ujeti in podvrženi suženjskemu delu.
V tem gibanju je obstajala tudi nezavedna ideja, da so staroselci Amerik in pozneje Oceanije in Vzhodne Azije slabši. ko vidiš druga ljudstva kot podrejena, Evropejci so jih videli kot živali ali celo predmete.
To prvo gibanje evropskega napada na druge dežele je postalo znano kot kolonializem. Da bi upravičili prevlado, so Evropejci uporabili predstavo, da poganska ljudstva živijo v grehu in da se evropska religija potrebuje za duhovni razvoj.
![Zastarela ideja, da je bela rasa superiorna, je rezultat rasistične psevdoznanosti devetnajstega stoletja. (Prevod: Ne nadvladi belih) [2]](/f/3f9b67e8bb4578217ff3311d990f00bf.jpg)
V 19. stoletju je Evropa začela drugo gibanje napadov na drugih celinah, imenovano neokolonializem. V tem obdobju so se naravoslovne in družbene vede razvijale s polno hitrostjo.
Verska miselnost izpred dveh ali treh stoletij ni več zadoščala za opravičilo tako velikega podjetja, kot je bila delitev afriških in azijskih dežel med Evropejce. S tem je antropologija se pojavlja kot znanost, ki je sposobna zagotoviti intelektualni aparat, ki bi upravičil kulturno in teritorialno prevlado ljudi, ki naseljujejo nova ozemlja, s strani Evropejcev.
Prve antropološke teorije, ki jih je razvil angleški filozof, biolog in antropolog Herbert Spencer in angleški antropolog in geograf Edward Burnett Tylor, sta bila v skladu z evropsko prevlado nad nova ljudstva. Omenjeni antropologi so ustvarili teorijo, ki jo je navdihnila biologija Charles Darwin in velja za ljudi. Ta teorija je kasneje postala znana kot družbeni evolucionizem oz socialni darvinizem. Verjeli so, da je med ljudstvi etnični razvoj, in ta razvoj bi lahko opazovali kulture.
Po mnenju teoretikov je obstajala vrhunska in manjvredna kultura. S tem so ugotovili, da obstaja tudi hierarhija ras, ki jo lahko opazuje kultura vsake rase. Na ta način z a etnocentristična in evrocentrična vizija, evropsko kulturo in raso so imeli za superiorno. Nato bi na lestvici hierarhije prišla kultura in rasa Orientalcev; na tretjem mestu bi bili ameriški Indijanci; in nazadnje temnopolti Afričani.
To teorijapsevdoznanstvene desetletja so ga uporabljali za utemeljitev vladavine belcev nad drugimi ozemlji in prebivalstvom. Poleg tega je za seboj pustil rasizem, ki se v naši družbi ohranja še danes.
Dostop tudi: Ksenofobija - odpor do tujih ljudi
rasizem v Braziliji
kljub odprava suženjstva da se je zgodilo leta 1888 (razmeroma pozno obdobje, če upoštevamo, da se je enako pri latinskoameriških sosedih zgodilo pred letom 1860; v ZDA, leta 1865; in v Angliji leta 1834), rasizem še danes ostaja mučeništvo za temnopolto prebivalstvo. Odprava tu in drugod ni bila predvidena. Načrta za usmerjanje, dobrodošlico in izobraževanje novoosvobojenih sužnjev ni bilo.
THE pomanjkanje pozornosti do temnopolte populacije, ki so se nenadoma znašli brez stanovanja in hrane, povzročili njihovo marginalizacijo. Omeniti velja, da Lei Áurea, ki je začela veljati 13. maja 1888, ni zagotavljala, da so bili vsi sužnji v praksi osvobojeni. Številni sužnji, brez možnosti ali celo brez informacij o svojem osvobojenem statusu, so bili v Braziliji podvrženi suženjstvu tudi po ukinitvi.
O stigma suženjstva skupaj z marginalizacijo tistih ljudi, ki so brez ničesar jedli in nikjer živeli, živeli v hribih, getih in se pogosto preživljali s kriminalom, izključenost, ki vodi v rasizem dandanes.
Eden največjih sociologov v Braziliji, Florestan Fernandes, izvedla študije o vstavljanju črncev v razredno družbo v Braziliji. Po Fernandesu je bila črna populacija tudi v sedemdesetih letih izločena, ki se je začela po ukinitvi. Brazilski kapitalizem temnopoltega prebivalstva ni vključil v družbene razrede, zanj je pustil le podzemne prostore. To lahko preverijo podatki, ki pri nas obstajajo do danes.
Spodaj navedeni podatki, povzeti iz Nacionalne ankete o vzorcih gospodinjstev (PNAD)|2|, razkrivajo socialno vrzel med temnopoltimi in belci pri nas:
Medtem ko belci v povprečju zaslužijo 2814 BRL mesečno, rjavi zaslužijo 1606 BRL, črnci pa 1570 BRL, v skladu s PNAD iz leta 2017.
Po podatkih PNAD za leto 2018 je bila stopnja brezposelnosti črno-rjavih (14,6% oziroma 13,8%) višja od splošne stopnje brezposelnosti (11,9%).
Podatki PNAD za leto 2015 kažejo, da temnopolti in rjavi predstavljajo 54% brazilskega prebivalstva. Predstavljajo pa 75% najrevnejših 10% prebivalstva in 17,8% najbogatejših 1% prebivalstva.
Med črnci in rjavci je stopnja nepismenosti približno 9,9%, medtem ko je nepismenosti belih približno 4,2%.
22,9% belcev, starejših od 25 let, ima visokošolsko izobrazbo; med temnopoltimi in rjavimi je ta številka 9,3%.
Dostop tudi: Kakšno je bilo življenje nekdanjih sužnjev po zlatem zakonu?
strukturni rasizem
Vsi podatki, predstavljeni v prejšnji temi, kažejo rasno razliko v Braziliji. Temnopolti, rjavi in avtohtoni prebivalci so izključeni iz učinkovitega sodelovanja v javnih prostorih. To dejstvo nam kaže prvi namig za razumevanje strukturnega rasizma. Strukturni rasizem še zdaleč ni eksplicitni rasizem, kar dokazujejo predsodki in celo agresivni odnosi. prefinjeno vstavljeno v naše vsakdanje življenje.
Strukturni rasizem ohranja tanko črto in je med črnci in belci pogosto težko zaznaven. Izključuje, vendar se ne kaže kot izključno. Strukturni rasizem je tako vezan na strukture naše družbe, da večina ljudi ostane neopažena.
Poleg podatkov, ki kažejo socialno razliko med črnci in belci (in to je del strukturni rasizem), imamo še druge dejavnike, ki jih je treba izpostaviti, da bi lahko bil ta pojav razumel. Naša družba kot celota obravnava črnino kot nekaj manjvrednega. Standard lepote, ki ga oznanjujejo mediji, je bel standard.
Obstaja normativnost bele črte ki bele moške in bele ženske opredeljujejo kot lepe in iz standarda lepote izključujejo fizične lastnosti temnopoltih ljudi: modre oči, tanek nos in ravne lase. Pravzaprav se kodrasti lasje, fenotipska značilnost temnopoltih ljudi, štejejo za "slabe".
Lingvistično tudi strukturni rasizem zaznamuje njegovo prisotnost. Še bolj simbolična in manj opazna znamka je v evfemizmi včasih so se nanašali na temnopolte ljudi s črno kožo. Namesto da bi jih označevali kot črne ali črne, obstaja splošna želja po uporabi drugih besed, kot je "temne polti" ali "barvna oseba". Ta funkcija se v portugalščini imenuje evfemizem.
Evfemizem se uporablja za mehčanje pejorativnega ali agresivnega pridevnika, da bi bil bolj družbeno sprejemljiv. Če se evfemizmi uporabljajo za temnopolte ljudi, to pomeni črnina velja za manjvredno, slabo ali agresivno, kar je še en znak strukturnega rasizma.
Ocene
|1| preveri tukaj predmet periodičnega tiska država o temi.
|2| Podatki, zbrani v reviji Izpit lahko preverite tukaj.
Slikovni krediti
[1] arindabanerjee / Shutterstock
[2] Christopher Penler / Shutterstock
avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije
Vir: Brazilska šola - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/o-que-e-sociologia/o-que-e-racismo.htm
