Strukturalizem: cilji, področja, teoretična

O strukturalizem je metoda znanstvene analize človeških in družbenih ved.ki so se v dvajsetem stoletju uveljavile v psihologiji, jezikoslovju, sociologiji, antropologiji in filozofiji. Največji zagovorniki strukturalizma so bili skoncentrirani med francoskimi intelektualci poznega devetnajstega stoletja in prve polovice dvajsetega stoletja.

Cilj strukturalizma je na splošno in v vseh znanostih, ki jim pripada, razumeti način, kako enosplošna struktura ohranja bazo v vseh stopinjah. Z razumevanjem te osnove je mogoče razumeti, kako poteka znanje na tem področju, bodisi v človekovem psihološkem intelektu ali v jeziku ali v filozofijo ali v splošni strukturi družbe.

Jezikoslovec Ferdinand Saussure je bil "oče" strukturalizma in ga je uvedel v jezikoslovje.

Strukturalizem in psihologija

Prve študije, ki so izpostavile multidisciplinarno strukturalistično metodo, je bil nemški psiholog, zdravnik in filozof WilhelmWundt. Eden od pionirjev eksperimentalne psihologije je Wundt s pomočjo laboratorija eksperimentalne psihologije skušal potrditi nova sredstva psiholoških raziskav. Za psihologa obstaja

splošna struktura človeškega intelekta, ki se ponavadi ponavlja pri vseh.

Nemški filozof in psiholog Wilhelm Wundt je postavil prve znake strukturalistične metode v psihologiji.

Z razumevanjem splošne psihološke zgradbe človeka je mogoče jasneje razumeti kako se pojavlja človeško psihološko vedenje. Ta teza o strukturalizmu zagotavlja učinek, ki so ga iskali psihološke raziskave: zapustitev relativističnega terena posameznika in doseganje bolj znanstvene in varnejše ravni. V tem smislu je naloga psihologije razumeti splošne strukturne osnove z analizo posameznika kot dela (kot atom) celote.

Preberite tudi: Sigmund Freud - nevrolog, znan po tem, da je bil ustanovitelj psihoanalize

Ne ustavi se zdaj... Po oglaševanju je še več;)

jezikovni strukturalizem

Jezikoslovje je spodbudilo tudi prizadevanja za sprejetje strukturalizma kot načina preučevanja pojava jezika. FerdjaznandSaussure, švicarski jezikoslovec, je eden prvih strukturistov v zgodovini in prvi, ki je v jezikoslovje uvedel strukturalizem. Loči se od jezikoslovcev svojega časa, Saussure ni verjel v čisto zgodovinsko oblikovanje jezika. Za švicarskega učenjaka je tisto, kar je sprožilo potrebo in znanstvenost jezikoslovnih študij, bila ravno možnost skupna zgradba jezika, ne glede na jezik v katerem se ta jezik kaže.

Za Saussureja je obstajala osrednja jezikovna struktura, ki je temeljila predvsem na dveh osnovnih jezikovnih elementih, označevalca in pomena. Pomemben je materialni izraz besede (kaj predstavlja v svetu, torej materialno). Pomen je koncept, ki ga predstavlja beseda. Prvi osnovi sledi drugo razumevanje, razumevanje znakov, ki predstavljajo prvo in najbolj edinstveno simbolno enoto jezika. Ta element je ustanovil semiologija (ali semiotika) v jezikoslovju kot glavna točka za razumevanje zgradbe jezika. Kljub temu, da je sprožil jezikovni strukturalizem, Saussure ni nikoli uporabil izraza "struktura", temveč "sistem".

Strukturalizem v filozofiji

Na filozofijo, zlasti na francosko strukturo mislecev dvajsetega stoletja, je močno vplival strukturalizem. Med zgodovinski materializem v Karl Marx to je eksistencializem, določene s teorijami Jean-Paula Sartreja v Franciji, se je strukturalizem pojavil skozi perspektivo mislecev, kot sta Thomas Althusser in Roland Barthes. Kratek in intenziven nastop strukturalizma v francoskem intelektualnem okolju je trajal dovolj dolgo, da je bil izpeljan do svojih največjih posledic, kar je povzročilo poststrukturalistično gibanje.

O poststrukturalizem, ki ga je filozof široko razširjal v francoskem intelektualnem okolju in širši javnosti Michel Foucault, je sestavljen iz a izčrpanost strukturalizma. Temelji strukturalizma so bili vzeti tako resno, da so bili izčrpani v gibanju, da bi čim bolj razširili idejo o temeljni strukturi človeškega znanja. Od takrat so se imena intelektualcev, kot so Jean-François Lyiotard, Guy Debord, Gilles Deleuze, Jacques Derrida in Felix Guattari, pojavila kot največji predstavniki francoskega poststrukturalizma.

Glej tudi: Sodobna filozofija: Obdobje filozofijespodjetje, ki se spopada s tehnološkim napredkom

Sociologija in antropologija

Mešanje filozofskega nemškega idealizma Immanuel Kant, primerjalna metoda francoskega sociologa Emile Durkheim in navdihnjen z jezikovnim strukturalizmom belgijskega antropologa Saussureja Claude Lévi-Strauss je razvil strukturalizem v antropologiji.

Z močnimi težnjami po idealizmu strukturisti niso zlahka sprejeli uvedbe empiričnih študijskih metod. Podobno tudi antropologija (od študij poljskega antropologa Broniswala Malinowskega) ni mogla več delovati povsem teoretično. Hkrati bi morala antropologija (čeprav je empirična) iskati bistvo strukturalizma: skupne osnove, to je strukture oblikovanja ljudi, o katerih sta govorili kultura in oblikovanje družb.

Claude Lévi-Strauss, belgijski antropolog, ki je sprožil strukturalizem v antropologiji. [1]

Obstaja ena osnovna struktura zaradi česar imajo vse človeške formacije enake baze. Za Lévi-Straussa je razumevanje teh podlag način, da se antropologija lahko uveljavi kot legitimna znanost. Osrednje iskanje Straussove sodobne antropologije temelji na kulture. Svet ima veliko različnih kultur (vsaka družba razvija kulturo) in vsaka kultura se razume kot del celote.. Celota je človeštvo. Razumevanje delov, njihovo sestavljanje in razumevanje njihovih strukturnih elementov, kot da bi bili nekakšna uganka, je tisto, kar naredi strukturalizem.

Primer strukturnega elementa, ki ga je zaznal Lévi-Strauss, je bilo sorodstvo. Na delu Osnovne strukture sorodstva, je antropolog spoznal, da se v vseh preučevanih kulturah sorodstvo razume kot nekaj, kar bi moralo biti spoštovanje pri ohranjanju družbenih jeder in poleg tega je incest tabu v vseh formacijah. socialni.

Za utrditev strukturističnih antropoloških terenskih študij Clauda Lévi-Straussa se je bilo treba zateči tudi k funkcionalizmu Malinowskega, ki je uporabil terenski študij plemenskih družb, ki velja za bližje osnovni kulturi in manj onesnažena z znanstveno, tehnično in industrijsko kulturo. Kot področje svojega študija je Strauss izbral brazilske avtohtone družbe, ki so tu živele dolga leta, obdobje, v katerem je živel v domorodna plemena, raziskovala avtohtono kulturo plemen v Mato Grossu in nekaj časa poučevala na univerzi v Sao Paulu (USP). Če želite poglobiti to družboslovje, obiščite naše besedilo: antropologija.

Zasluga za podobo

[1] Unesco / Michel Ravassard / skupnega

avtor Francisco Porfirio
Profesor sociologije