Metafora je figura govora v katerem je implicitna primerjava, torej brez veznik ali primerjalna vezna fraza. Obstajajo torej metafore nečisto (preproste, saj so enostavne) in čisto (bolj zapletene, saj so posredne). Če torej med stavki, primerjanimi v stavku, obstaja veznik ali primerjalna vezna fraza, to ni konfigurirano v prispodobi, temveč v primerjalni sliki govora.
Preberite tudi: Kaj je elipsa?
Kaj je metafora?
Metafora je figura govora; natančneje, a besedna slika, saj predstavlja besedo (ali izraz) z preneseni pomen. Tako lahko metaforo opredelimo kot nekakšno primerjavo, a implicitna primerjava, saj ne zahteva veznika ali primerjalne vezne fraze.
Tako Gustavo Bernardo, doktor primerjalne književnosti, trdi:
Med listanjem starih šolskih zvezkov se spomnimo, da metafora reci eno za drugo, označevanje predmeta z besedo, ki označuje drug predmet, kar pa bi s prvim a razmerje podobnosti. Na primer: "ima železno voljo" govori o tako močni volji, kot naj bi bila železa. [...]. Odkrivanje ustrezne metafore lažje pristopimo s čim bolj podobnim izrazom tistemu elementu resničnosti, ki nas zanima.
Uporabe metafore
Metafora je lahko čisto ali nečisto. Kar bo ločilo enega od drugega, je v stavku prisotnost ali ne vseh primerjalnih izrazov.
Primer nečiste metafore
Za ponazoritev bomo spodaj prebrali odlomke iz besedil pesmi "Amor e Sex" avtorjev Rite Lee, Roberta de Carvalha in Arnalda Jaborja z albuma Balacobaco (2003). Ta besedilo je sestavljeno iz več nečistih metafor, tj. enostavnejši za neposrednost. V tem primeru se z metaforami poskuša določiti, kaj je ljubezen in kaj spol, pa tudi razlika med njima:
Ljubezen in aknjigo
seks je šport
seks je izbira
Ljubezen in sreča
Ljubezen in mislil, izrek
Ljubezen in roman
seks je kinodvorana
seks je domišljijo, fantazija
Ljubezen in proza
seks je poezija
ljubezen nas dela patetične
seks je enodžungla epileptikov
ljubezen je krščanska
seks je pogan
Ljubezen in latifundij
seks je invazija
Ljubezen je božanska
seks je živalski
Ljubezen in bossa nova
seks je Karneval
[...]
Tako je ljubezen primerja se z: knjigo, srečo, mislijo, izrekom, romanom, prozo, latifundijem in bossa-novo; to je seks primerjamo s: šport, izbira, kino, domišljija, fantazija, poezija, džungla epileptikov, invazija in karneval. Da bi razumeli vsako metaforo, morate samo poznati vsakega od teh elementov primerjave in povežite svoje značilnosti z ljubeznijo ali seksom.
Primer čiste metafore
V čisti metafori eden od elementov primerjave ni ekspliciten. Torej je posredno in potrebujejo še več svetovno znanje bralca ali poslušalca. Nato si oglejmo sonet iz Mario Quintana (1906-1994), v katerem lahko opazimo nekaj čistih metafor:
Prvič sem umorjen
Izgubil sem način nasmeha, ki sem ga imel.
Potem, vsakič, ko sem ubil,
Nekaj so mi vzeli.
In danes, mojega trupla, Sem
Najbolj gola, tista, ki ji ne ostane nič.
opeče škrbino sveča, rumenkasto.
Kot edino dobro, ki mi je ostalo!
pridi, vrane, šakali, tatovi ceste!
Ah! te roke, skopo trpi,
nihče me ne bo strgal sveta luč!
nočne ptice! krila groze! Leti!
To svetloba, tresen in žalosten kot hudič,
Luč mrtvih nikoli ne ugasne!
Torej lahko izpostavimo naslednje čiste metafore: "umorjen" in "ubit" (lahko pomeni dejanje poškodbe), "trupla" (lahko pomeni ranjen, ranjen), "jadro" (lahko pomeni življenje samo, ki se obrabi), "vrane" (lahko pomeni zlovešče ljudi), "šakali" (lahko pomeni ljudi raziskovalci), "sveta luč" (lahko pomeni življenje, upanje ali vero), pa tudi "ptice noči" in "krila groze" (lahko pomeni grožnje). Torej obstaja posredna primerjava med temi poudarjenimi izrazi in njihovimi možnimi pomeni.
Preberite tudi vi: Kaj je metonimija?
Razlike med metaforo in primerjavo
Razlika med metaforo in primerjavo je precej jasna. Ob Primerjava, med primerjanimi izrazi je a veznik ali primerjalna vezna fraza, to je: "kot", "kot", "kot tudi", "pa tudi", "kateri", "kot", "kaj", "od česa", "kolikor" itd. Kaj se ne zgodi z metafora, Zaradi primerjava je predvidena.
Glejte to v črki "Ljubezen in seks", če postavimo primerjalni veznik med samostalnikoma »ljubezen« in »spol« ter njunima elementoma primerjave dobimo lik primerjave govora; zato nimamo več metafor:
Ljubezen je [kot] knjiga
seks je [kot] šport
Seks je [kot] izbira
ljubezen je [kot] sreča
Glej tudi: Kaj je katakreza?
rešene vaje
Vprašanje 1 - (Enem)
Avtor naslednjega besedila kritizira, čeprav v metaforičnem jeziku, sodobno družbo glede na njene prehranjevalne navade.
»Starejši od 15 let, se spomnite, kdaj smo v mlekarni na vogalu kupovali ustekleničeno mleko? [...]
Ampak nič se ne spomniš, človek! Mogoče niti ne vedo, kaj je krava. Niti kaj je mleko. To pravim, ker sem ravno zdaj vzel karton z mlekom - mleko v kartonu, predstavljaj si, Tereza! - na zadnjih vratih in pisalo je, da je pasterizirano ali pasterizirano, ne vem, ima vitamin, zagotovljeno je z embratologijo, obogateno je in menjava.
Je to res mleko? V slovarju piše, da je mleko nekaj drugega: "Bela tekočina, ki vsebuje vodo, beljakovine, sladkor in mineralne soli". Hrana, ki je nihče ne bi zmotil. Človek ga uporablja že več kot 5000 let. Je edina hrana samo hrana. Iz mesa se žival sprehodi, iz sadja se naredi drug sadež, iz jajca se naredi še en piščanec [...]. Mleko je samo mleko. Ali ga vzemite ali zavrzite.
Ta ga dobro gleda, samo znebiti se ga je. Tam je svinec, tam je benzen, več je vode kot mleka, žagovina je, prisežem lahko, da za tem ni niti krave.
Potem ljudje še vedno mislijo, da je čudno, da fantje ne marajo mleka. Ampak kako jim ni všeč? Vam ni všeč kako? Nikoli ni! Moooooo! "
FERNANDES, Millôr. Država S. Paul, 22. avgusta 1999.
Avtorjeva kritika je usmerjena:
a) nove generacije, ki se ne zavedajo pomena molznic za nacionalno gospodarstvo.
b) zmanjšanje proizvodnje mleka po razvoju tehnologij, ki so naravne izdelke nadomestile z umetnimi.
c) zloraba umetniške obdelave tradicionalnih živil z izgubo meril za presojo njihove kakovosti in okusa.
d) trajnost prehranjevalnih navad iz kmetijske revolucije in udomačevanja živali, ki se je začela pred 5000 leti.
e) pomen mlečnega paketa za ohranjanje pokvarljivega proizvoda, ki potrebuje tehnološke izboljšave.
Resolucija
Alternativa C.
V besedilu je kritika nasilne umetne uporabe tradicionalnih živil, kot je mleko. Zato se mleko metaforično uporablja za sklicevanje na druga tradicionalna živila. Poleg tega avtor ugotavlja izgubo diskrecijske pravice potrošnika pri presoji njegove kakovosti in okusa.
Vprašanje 2 - (Enem)
dvanajst barv rdeče
Domov prideš po večerji s prijateljem z zelenimi očmi. Zeleni. Včasih, ko zapustite pisarno, želite biti nekoliko zmedeni. Ne morete več prenašati svojega pripravljavca. Kopira načrte vladarjev milimetrski indijski kompas 360º ograjene ograje. Pred spanjem se želite učiti za preizkus umetnostne zgodovine, toda vaša punčka ima vročino in vas pokliče. Njena roka v tvoji roki je riba brez sonca v nočnih žarkih. Vroči valovi. Njen mož se približa, v nogavice oblečene noge v ohlapnih copatih. Ogleda si čas na obeh zapestnih urah. Očita vam, da ves dan ostajate zunaj hiše pozno v noč, medtem ko je deklica gorela v vročini. Točka in točka. Parfum, ki narašča bolečino ...
KLIN, H. P. dvanajst barv rdeče. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 2009.
Sodobna brazilska literatura je z različnih vidikov obravnavala vprašanja, povezana z ženskim vesoljem. V odlomku je med izraznimi viri, uporabljenimi pri gradnji pripovedi,
a) ponavljanje "ti", ki se nanaša na sogovornika lika.
b) odsotnost vejic, kar označuje jezen govor človeka.
c) podroben opis delovnega prostora, ki je v nasprotju s hišnim.
d) samoironija, ki blaži občutek zatiranja lika.
e) odsotnost metafor, ki je odgovorna za objektivnost besedila.
Resolucija
Alternativa B.
V besedilu je razvidna odsotnost vejic. Za izključitev alternativ pa je treba vedeti, da je alternativa E napačna, saj omenja odsotnost metafor; vendar besedilo predstavlja metafore, kot so: »ribe brez sonca«.
Vprašanje 3 - (Enem)
Besedilo I
smaragdna tla
Počutim se stopiti
smaragdno tla
ko si vzamem srce
do cevi
pod tušem vrtnic
kri mi izvira iz žil
In pobarvaj preprogo
za njeno sambo
To je licenčnina velikih
ki se želi pokazati
vrhunsko, graciozno
Moja šola je vrteče kolo
zelena je roza
Oh, naredi pot Mangueiri mimo
BUARQUE, C.; HRAST, H. B. Chico Buarque de Mangueira. Marola Edições Musicais Ltda. BMG. 1997. Dostopno na: www.chicobuarque.com.br. Dostopno: 30. aprila 2010.
Besedilo II
Ko šola sambe vstopi v Marquês de Sapucaí, občinstvo ponore, srca članov zaigrajo hitreje in tisto, kar šteje, so čustva. Toda da bi ta resnični spektakel stopil na prizorišče, za dimno zaveso ognjemeta je pravi bataljon veselja: oni so šivilje, rekviziti, režiserji kril in harmonije, raziskovalec zapletov in množica strokovnjakov, ki zagotavljajo, da je v času parada.
AMORIM, M.; MACEDO, G. Zakulisni spektakel. Revija Carnival 2010: Cev. Rio de Janeiro: Estação Primeira de Mangueira, 2010.
Obe besedili poveličujeta sijaj, lepoto, tradicijo in zavzetost direktorjev in vseh članov šole sambe Estação Primeira de Mangueira. Ena izmed razlik, ki se ugotovi med besedili, je ta
a) novinarski članek bolj kot besedila izpolnjuje funkcijo prenosa čustev in občutkov.
b) besedilo daje prednost družbeni funkciji sporočanja kritike v zvezi s sambo in plesalci sambe svojemu občinstvu.
c) pesniški jezik v besedilu I ceni metaforične podobe in samo šolo, medtem ko jezik v besedilu II izpolnjuje funkcijo obveščanja in vključevanja bralca.
d) s povezovanjem roza smaragdov z barvami šole Besedilo I sproža rivalstvo med šolami sambe, medtem ko je Besedilo II nevtralno.
e) Besedilo I nakazuje materialno bogastvo Mangueire, medtem ko Besedilo II poudarja delo v šoli sambe.
Resolucija
Alternativa C.
V besedilu I je poleg hvaležnosti šole sambe mogoče izpostaviti metaforične podobe, kot so "tla smaragdov", "dež vrtnic" in "obračanje vetrolova". Besedilo II pa je utilitarno, ne literarno in informativno, ampak za vključevanje bralca uporablja subjektivne elemente, na primer: "srce komponent močneje bije".
avtor Warley Souza
Učiteljica književnosti
